1/3 كوب حليب سائل 3 أكواب سكر مطحون سخني الفرن على حرارة عالية 180. تخلط الزبدة مع السكر والسكر البني ويتم الخفق جيداً حتى يصبح الخليط هش مثل الكريمة. يضاف للمزيج البيضة مع الخفق. ثم ينخل الطحين ويضاف له الملح والبكينج بودر. يضاف خليط البيض على الطحين مع التحريك جيداً بالملعقة الخشب. تأخذ من المزيج كمية صغيرة وترق وتقطع بالقطاعة التي على شكل قلب وتوضع في صينيه عليها ورق زبده خاص بالفرن وتضغط عليها وأن تكون القطعة بعيدة عن الأخرى ثم تخبز فقط من 8-10 دقائق فقط. طريقة عمل كوكيز الشوفان الصحي مشبع جدا والطعم حكاية كوكيز دايت بسكويت العيد دايت - YouTube. لتحضير طبقة التغليف: نضع السكر البودرة – الحليب ونسخنه ونحركه إلى أن يتماسك الخليط ونتركه جانباً ليبرد. عندما ننتهي من الخبز نغمس الكوكيز بالسكر ونتركها جانباً إلى أن تتماسك. [source] 1 [/source]
يجب أن يكون القوام النهائي متماسك وسميك. إذا كان القوام ناعمًا للغاية، أضف مزيدًا من دقيق الشوفان أو اللوز. إذا كان الخليط جافًا، أضف مزيدًا من زيت جوز الهند أو حليب جوز الهند. ضع في اعتبارك أن الكوكيز سيجمد ويتماسك بمجرد وضعه في الثلاجة، لذا لا حاجة لإضافة الكثير من الدقيق. 4 أزل الوعاء من على الموقد وأضف حبيبات الشوكولاتة. يمكنك كذلك استخدام قطع الشوكولاتة. تأكد من استخدام مجموعة متنوعة من الخيارات النباتية أو الخالية من منتجات الألبان. قلّب حبيبات الشوكولاتة في الخليط لتضمن توزيعها جيدًا. 5 إذا كنت لا تُفضل المذاق الحلو، استخدم الشوكولاتة الداكنة النباتية. يُساعد هذا النوع من الشوكولاتة في الحد من الحلاوة المعتادة في مذاق كوكيز الشوكولاتة. 6 بطّن صينية الخبز بورق زبدة. إذا لم يتوفر لديك ورق زبدة، استخدم ورق مشمع بدلًا منه. استفد من لصق ورقة الزبدة على صينية البسكويت لتسهل على نفسك عملية فرد الزبدة فوقها، ما يُحافظ على ثبات ورقة الزبدة في مكانها ومنعها من التحرك. 7 صب العجين على ورق الزبدة واضغط عليه لتصبح مستطيلة الشكل. يجب أن تكون أبعاد العجين حوالي 18 × 20 سم وبسُمك 1. 25 سم تقريبًا.
[باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب] وقول الله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 120]. وقال: {وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ} [المؤمنون: 59]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مناسبة الباب لكتاب التوحيد: إن المصنف رحمه الله لمَّا ذكر التوحيد وفضلَه ناسب أن يذكر بيان تحقيقه، لأنه لا يحصل كمالُ فضله إلا بكمال تحقيقه. حقق التوحيد: أي خلَّصه وصفَّاه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي. بغير حساب: أي لا محاسبة عليه. أمة: أي قدوة، وإماماً معلماً للخير. قانتاً: القنوت دوام الطاعة. حنيفاً: الحنيف المقبل على الله المعرض عن كل ما سواه. ولم يك: أصلُها يكن حُذفت النون تخفيفاً. من المشركين: أي قد فارق المشركين بالقلب واللسان والبدن، وأنكر ما كانوا عليه. والذين هم بربهم لا يشركون: لا يعبدون معه غيره.
ومن الأدلة على أن من حقق التوحيد يدخل الجنة بغير عذاب: ما رواه حصين بن عبدالرحمن قال: "كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت: قال فما صنعت؟ قلت: ارتقيت، قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، قال: وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
وفي الصحيح، عن ابن عباس مرفوعًا: "الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهي أمتي عن الكي" وفي لفظ: "وما أحب أن أكتوي". قال ابن القيم: "قد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنوع: أحدها: فعله. والثاني: عدم محبته، والثالث: الثناء على من تركه، والرابع: النهي عنه، ولا تعارض بينها فإن فعله له يدل على جوازه، وعدم محبته لا يدل على المنع منه". وأما الثناء على تاركه فيدل على أن تركه أولى وأفضل وأكمل، أي: في تحقيق التوحيد، فكأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "هم الذين أخلصوا أعمالهم وتركوا ما لا بأس به، حذرًا مما به البأس". وأما النهي عنه فعلى سبيل الاختيار والكراهة، فمن تركهما توكلاً لا تجلدًا ولا تصبرًا فهو من كمال تحقيق التوحيد، ومن تركهما تجلدًا وتصبرًا لم يكن تركه من التوحيد في شيء فضلاً عن أن يكون من تحقيقه. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [الأنفال: 2] بارك الله لي ولكم. الخطبة الثانية: الحمد لله، عَظُم شأنه، ودام سلطانه، أحمده -سبحانه- وأشكره، عن امتنانه، وجزل إحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله، به علا منار الإِسلام، وارتفع بنيانه، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه، والتابعين؛ ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.