هل الشيشه الالكترونية تفطر الصائم وهل استنشاق الدخان يفطر – المنصة المنصة » اسلاميات » هل الشيشه الالكترونية تفطر الصائم وهل استنشاق الدخان يفطر هل الشيشه الالكترونية تفطر الصائم وهل استنشاق الدخان يفطر، يوجد الكثير من الأمور التي نهانا عنها الدين الإسلامي وحذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث بين لنا الإسلام الحلال والحرام في الكثير من المسائل الفقهية، التي تخص مبطلات الصيام في رمضان، إذ يهتم الكثير من الناس في البحث عن مشروعية بعض الأشياء في الإسلام، من أجل تجنب الوقوع في المحظور واتقاء الشبهات، لهذا يتساءل بعض الناس هل الشيشه الالكترونية تفطر الصائم وهل استنشاق الدخان يفطر. هل الشيشة الإلكترونية حرام يعتبر البعض أن الشيشة الإلكترونية أكثر أماناً من السجائر، إلا أن خطرها وضررها لا يقل عن التدخين العادي كثيراً، حيث تحتوي على مادة النيكوتين الضارة، التي تسبب الإدمان على التدخين، حيث تعتمد الشيشة الإلكترونية على الحرارة من أجل تسخين النيكوتين الموجود على شكل سائل فيها، وبالتالي يقوم المدخن باستنشاق البخار الناتج عن التسخين، وبهذا فإن الشيشة الإلكترونية فيها مهلكة وتدمير للصحة، لذلك فإن الشيشة الإلكترونية حرام لأنها تخالف ما جاء في كتاب الله عز وجل: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة".
شاهد أيضاً: حكم التدخين في نهار رمضان هل الشيشة الإلكترونية تفطر الصائم يعتبر التدخين من أخطر العادات والسلوكيات التي يمكن أن تدمر صحة الإنسان، وتترك أثراً سلبياً على الرئتين والجهاز التنفسي، وبهذا فإن التدخين محرم في الإسلام، لأنه يضر بصحة المدخنين والمحيطين بهم، وبناء عليه فإن تدخين السجائر العادية والإلكترونية وتدخين الشيشة الإلكترونية حرام شرعاً، كما أنه لا يجوز التدخين بها في نهار رمضان لأنها تفطر وتبطل الصيام، حتى لو أنها لا تدخل في الجوف (الجهاز الهضمي) أو الرئتين (الجهاز التنفسي). هل استنشاق الدخان يفطر الصائم شرب الدخان واستنشاقه متعمداً في نهار رمضان يبطل الصيام ويفطر، حيث أنه يدخل إلى الجوف ويؤثر على الرئتين والجهاز التنفسي، وبهذا فإن التدخين واستنشاق الدخان عمداً للصائم حرام شرعاً، أما إذا استنشق الشخص الدخان المنتشر في مكان يجلس فيه، في هذه الحالة لا يبطل الصيام، لأن استنشاق الدخان في هذه الحالة غير مقصود.
الاحابة هذا مالٌ مختلط ، إن كان فيه أشياء مباحة وفيه أشياء محرمة فما يدخل منه فهو مالٌ مختلط من الحلال والحرام ، أما إذا كان مخصصاً للشيعة والدخان وما أشبه ذلك من المحرمات فهذا دخله كله حرام ، على المسلم أن يتقي الله وأن يطيب مطعمه ، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون) ، وأكل الحرام سببٌ لمنع قبول الدعاء كما جاء في الحديث ، فعلى المسلم أن يختار الكسب الطيب الحلال لأنه يغذيه تغذيةً طيبة ويعينه على طاعة الله ويسبب له الخير والبركة.
3 السؤال الثالث عشر: هل شُرب ( الأرجيلة) يُعتبر من كبائر الذنوب؟ الجواب: (الأرجيلة): هي نوع من أنواع الدخان، فالدخان كيفما تعاطيته أَثِمتَ، والإثم فيه ليس فيه لعن ولا وعيد، وإنما هو حرام، وليس هو من كبائر الذنوب. والدخان ليس فقط السيجارة التي يتعاطاها الإنسان، كذلك ما يسمى بالسعوط أو الشمة قديمًا. السعوط: تجد بعض الناس واضعا الدخان بيده ثم يستنشق، هذا الدخان، هذا حرام، وهذا أبلى وأشد من الدخان. وكذلك (الأرجيلة) أشد من الدخان. لكن كلها يجمعها صورة المدخن. والدخان على أرجح الأقوال أنه حرام. والله تعالى أعلم. ⬅ مَجْـلِسُ فَتَـاوَىٰ الْجُمُعَة: ١٨ – مُحَــرَّم – ١٤٤٠ هِجْـرِيّ. ٢٨ – ٩ – ٢٠١٨ إِفْـرَنْـجِـيّ. ↩ رَابِــطُ الْفَـتْــوَىٰ: السؤال الثالث عشر: هل شُرب ( الأرجيلة) يُعتبر من كبائر الذنوب؟ ⬅ خِدمَةُ *الـدُّرَرِ الْحِـسَانِ* مِنْ مَجَـاْلِسِ الشَّيْخِ مَشْـهُـور بنُ حَسَن آلُ سَـلْـمَان. ✍? ✍? ⬅ لِلاشْـتِرَاكِ فِي قَنَاةِ (التِّلغرام): ⬅ لِلاشْـتِرَاكِ فِي (الواتس آب): +962-77-675-7052
- يزيد تدخين الشيشة من الإصابة بالعقم، ويقلل من خصوبة الرجل والمرأة، كما أنه يزيد من خطر الإجهاض بالنسبة للنساء، ويسبب ولادة أطفال مشوهة، كما يرفع أيضاً من نسبة حدوث الحمل خارج الرحم. يرفع تدخين الشيشة من خطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين، والعديد من الأمراض السرطانية المختلفة، كما أنه يعرض الإنسان إلى الإصابة بالعديد من الأمراض النفسية الأخرى، وقد أثبتت الأبحاث العلمية أن تدخين المعسل يزيد من مستوى البروتين، وهو المحفز الرئيسي لتكوين الأورام في الجسم؛ مما يزيد من خطر التعرض للسرطانات الخبيثة. لإبداء آرائكم والأفكار التي تودون تناولها في قسم « شباب وبنات» راسلونا على الإيميل الخاص بالقسم. [email protected] net وسنقوم بالإجابة أو العمل على الموضوعات في أقرب وقت من الإرسال.
العقل من أبرز النعم التي ميز بها الله – سبحانه وتعالى – الإنسان وكرمه عن سائر المخلوقات ، كما جعل الله – سبحانه وتعالى – الإنسان مكلفاً أمامه بعقله، لذلك وجب عليه حماية هذه النعمة والحفاظ عليها بالإبتعاد عن كل ما يسبب إفسادها أو يلحق الضرر بها. ومادة الحشيش من أهم الأسباب التي تؤدي إلى إفساد العقل، وبالتالي يؤدي إفساد منظومة المجتمع ككل، ومن هذا الصدد جاء حكم تعاطي الحشيش حيث أفتى العلماء بفتوى تحريم مخدر الحشيش إستناداً على مجموعة من الدلائل القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة ومن أبرزها: الدليل الأول على تحريم الحشيش: قول الله تعالي: " (يسألونك ماذا أحلّ لهم قل أحلّ لكم الطيّبات) ، صدق الله العظيم، [سورة المائدة: 4]. الدليل الثاني على تحريم الحشيش: قال الله تعالى في بيان صفات النبي محمد – صل الله عليه وسلم- والرسالة التي بعث من أجلها: ( يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) صدق الله العظيم { سورة الأعراف: 157}. الدليل الثالث على تحريم الحشيش: قال النبي محمد – صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار).. رواه مالك في الموطأ.
المسلمون يتساءلون | الأرجيلة حرام ام حلال.. و حكم الشرع في من يقدم الشيشة في كوفي شوب او القهاوي - YouTube
ملخص المقال العلاء بن عبد الله الحضرمي، أسلم مبكرا ، وكان من كتاب رسول الله، وهو من سادات الصحابة العلماء العباد، له كرامات وجهاد التعريف به ونسبه العلاء بن الحضرمي -واسم الحضرمي عبد الله- بن عباد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن أكبر بن عويف بن مالك بن الخزرج بن أبي بن الصدف [1]. ولا يختلفون أنه من حضرموت حليف حرب بن أمية ولاه النبي r البحرين، وتوفي النبي r وهو عليها فأقره أبو بكر خلافته كلها ثم أقره عمر وتوفي في خلافة عمر سنة أربع عشرة [2]. فكره العسكري المباغتة ويظهر مبدأ المباغتة في غزوه للبحرين في حروب الردة فقد باغت أهل البحرين بعد أن وصل إليه الخبر بأنهم سكارى فاغتنم هذه الفرصة ليسجل نصراً عظيماً عليهم.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ السَّائِبِ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّلاثَةُ أسد الغابة في معرفة الصحابة - عز الدين ابن الأثير. العلاء بن الحضرميّ: وكان اسمه عبد اللَّه بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف الحضرميّ. وكان عبد اللَّه الحضرميّ أبوه قد سكن مكة، وحالف حرب بن أمية والد أبي سفيان، وكان للعلاء عدة إخوة منهم عمرو بن الحضرميّ، وهو أول قتيل من المشركين، وماله أوّل مال خمس في المسلمين، وبسببه كانت وقعة بدر. واستعمل النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم العلاء على البحرين، وأقرّه أبو بكر، ثم عمر. مات سنة أربع عشرة. وقيل سنة إحدى وعشرين. روى عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم. روى عنه من الصحابة السائب بن يزيد، وأبو هريرة، وكان يقال: إنه مجاب الدعوة، وخاض البحر بكلمات قالها، وذلك مشهور في كتب الفتوح. الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني.
((العَلاَءُ بنُ الحَضْرمي ـــ واسم الحضرمي عبد اللّه ـــ بن عباد بن أَكبر بن ربيعة بن مالك بن أَكبر بن عويف بن مالك بن الخزرج بن أَبيّ بن الصَّدِف)) أسد الغابة. ((العَلاء بن الحَضْرميّ، ويقال اسم الحضرميّ عبد الله بن عمار. ويُقال عبد الله بن عماد. ويقال عبد الله بن ضِمار. ويقال عبد الله بن عبيدة بن ضمار بن مالك بن عميرة أو عبيدة بن مالك، ونسبه بعضهم فقال: هو العلاء بن عبد الله بن عمار بن أكبر بن ربيعةَ بن مالك بن أكبر بن عُويف بن مالك بن الخزرج، من بني إياد بن الصَّدف. وقد قيل: الحضرميّ والد العَلاء هو عبد الله بن عمار بن سُليمان بن أكبر. وقيل عماد بن مالك بن أكبر. قال الدّارقُطْني: وزعم الأُملوكي أنه عبد الله بن عباد فصحَّف)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((العَلاَء بن الحَضْرَمِي، واسم الحَضْرَمِيّ عبد الله بن ضِمَاد بن سلمى بن أَكْبر)) الطبقات الكبير. ((قَالَ ابْنُ السَّكَن: العلاء لقَب، واسمه عبد الله. )) ((كان عبد الله الحضرمي أبوه قد سكن مكةَ، وحالف حَرْب بن أمية والد أبي سفيان، وكان للعلاء عدةُ إخوةٍ منهم عَمْرو بن الحضرمي، وهو أَول قَتيلٍ من المشركين، ومالُه أوَّل مالٍ خمس في المسلمين، وبسببه كانت وَقْعَة بدر. ))
عند ولاية عمر بن الخطاب طلب أهل الزارة الصلح فقام العلاء بمصالحتهم، ثم قام العلاء بن الحضرمي بالعبور الى أهل دارين، فقام بمقاتلتهم فحوى الذراري وقام بإرسال عرفجة بن هرثمة الى أسياف فارس، فكان أول من قام بفتح جزيرة بأرض فارس واتخذ فيها مسجداً، كان للعلاء بن الحضرمي رضي الله عنه تلاميذ أقوياء مثل، ابن العلاء بن الحضرمي الذي يعتبر من التابعين وحيان الذي يلقّب بالأعرج ويعد من الأتباع الكبار للعلاء. أيضاً السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة وهو أحد صحابة رسول الله، روى العلاء بن الحضرمي عن رسول الله فقال: "يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثاًَ" ، توفي العلاء بن الحضرمي سنة 14، البعض يقول أنّه تأخر إلى سنة 21 بنياس من أرض بني تميم.
ثم خرج العلاء من البحرين في رهط منهم أبو هريرة وأبو بكرة، فلمّا كانوا بلِياسٍ قريباً من الصعاب، وهي من أرض بني تميم مات العلاء بن الحضرمي، ومن كراماته عند موته ما رواه ابن كثير وغيره عن أنس قال: لما مات العلاء حفرنا له وغسلناه ودفناه فأتى رجل بعد فراغنا من دفنه فقال: من هذا فقلنا هذا من خير البشر هذا ابن الحضرمي فقال إن هذه الأرض تلفظ الموتى فلو نقلتموه إلى ميل أو ميلين إلى أرض تقبل الموتى، فقلنا ما جزاء صاحبنا أن نعرضه للسباع تأكله، قال: فاجتمعنا على نبشه فلما وصلنا إلى اللحد إذا صاحبنا ليس فيه وإذا اللحد مد البصر نور يتلألأ، قال فأعدنا التراب إلى اللحد ثم ارتحلنا.
وأرسل عمر بن الخطاب الى عتبة بن غزوان أمير البصرة بانفاذ جند كثيف من المسلمين الى المسلمين المحاصرين بفارس قبل أن يهلكوا، وأرسل عتبة جيشا كثيفا من البصرة الى فارس في اثني عشر ألف مقاتل، والتقي الجانبان وفتح الله على المسلمين بعد قتال مرير، وتمكن العلاء من فتح أسيافا من فارس، وبالرغم من إخفاق حملته، فإنها قدمت تجارب عسكرية جديدة للمسلمين الفاتحين فعرفوا منطقة فارس معرفة عملية وخبروا طاقات الفرس وأساليبهم في القتال مما مهد لفتح فارس بسهولة ويسر في مدة قصيرة. ورجحت المصادر أن عمر ولاه البصرة بعد موت عتبة بن غزوان وعزله عن البحرين بعد إخفاق حملته على أرض فارس ومخالفته لأمر عمر في عدم ركوب البحر، فكان عزله عن البحرين عقابا له. وكان العلاء من سادات الصحابة العلماء العباد، ويقال إنه كان مستجاب الدعوة وله كرامات وتوفي عام 14 هجريا بنياس من أرض بني تميم، وذكر البعض إنه تأخر الى سنة إحدى وعشرين. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©