تاريخ النشر: الأحد 8 ذو القعدة 1425 هـ - 19-12-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 57047 201926 0 382 السؤال أنا كنت صائمة ال 6 من شوال. وفي فترة الظهر نزل علي دم خفيف في غير موعد الدورة الشهرية وأكملت صيامي.. وأريد أن أصوم الباقي لي قبل اكتمال الشهر فهل يجوز أن أصوم مع العلم أنه لا زال نزول الدم وأنا أصلي لأني أعتقد أنها استحاضة. فما الحكم في الصيام ؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأصل في الدم الخارج من المرأة من غير ولادة أنه دم حيض حتى يقوم الدليل على أنه دم استحاضة. وعليه.. نزول دم في غير موعد الدوره مع. فالدم النازل منك دم حيض إذا كان بينه وبين انقطاع آخر حيضة خمسة عشر يوماً لأن ذلك هو أقل الطهر بين الحيضتين، فلا يجوز لك الصوم ولا الصلاة ولا غير ذلك مما يحرم على الحائض، وأما الصوم مع نزول هذا الدم فلا يعتد به، فلو أردت صيام الست تامة فلا تعتدي بصوم الأيام التي صمتها مع نزول الدم. أما إذا كان الدم نزل لأقل من خمسة عشر يوماً فهو دم استحاضة لا يمنع من الصلاة ولا من الصوم ونحوهما. والله أعلم.
الطهارة > سؤال 672028 سؤال رقم مرجعي: 672028 | الطهارة | 20 إبريل، 2018 السلام عليكم يعطيكم العافية سؤال عن الدورة الشهرية دورتي لها متأخرة تقريبا ٣ أسابيع. أمس نزلت إفرازات بها مشحات دم أو إفرازات لونها وردي... نزول دم في غير موعد الدوره في الجدول الدوري. وكلما أدخل الحمام بعد قضاء الحاجة فقط تنزل هذه المشحات فهل علي صلاة؟ بارك الله فيكم إجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: يبدو أن ما تشيرين إليه من إفرازات بها خيوط من دم، هو ما يعرف بالكُدرة أو الصُفرة، وهو -بشكل عام- لا يُعدّ من الحيض سواء كانت قبل الحيض أم بعده، ويؤيد ذلك ما روته الصحابية أم عطية رضي الله عنها عن نساء الصحابة " كنا لا نعدُّ الكُدرة والصُفرة بعد الطهر شيئا". ولكن حتى يكون الامر أكثر دقة ووضوحا، فإننا نرى أن هناك تفصيلا على النحو الآتي؛ فإن كان هناك مغص وآلام تصاحب هذه الافرازات، كالمغص والآلام التي تكون مع الدورة الشهرية، فعندئذ تكون جزءاً من الدورة الشهرية، وعليه، تمتنعين عن الصلاة، أما إن لم يكن هناك مغص أو آلام حيض فهي مجرد إفرازات لا تمنع من الصلاة. والله تعالى أعلم أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
8-علاجات الغدة الدرقية يمكن أن يسبب نزيف مهبلي، كما يمكن لبعض أنواع الأدوية الهرمونية مثل المستخدمة في تحديد النسل أن تتسب في ذلك، بالإضافة إلى بعض العلاجات التي قد توصف في علاج المراحل المبكرة لسرطان الثدي قد تسبب نزف مهبلي. 9-الأورام الليفية قد تسبب نزيف في جدار بطانة الرحم، وعدد كبير من النساء لا يدركن أنهن مصابات حيث ان الاورام الليفية الصغيره بدون أي أعراض. 10-يمكن أن يكون النزيف المهبلي أحد أعراض الأصابة بمشاكل صحية خطيرة مثل سرطان عنق الرحم أو سرطان الرحم.
ونشير هنا الى أن إهمال مانع الحمل هذا وعدم إستشارة الطبيب عند حدوث مثل هذه المشكلة قد يؤدي إلى الإصابة بإلتهابات عنق الرحم أو متلازمة تكيس المبايض . لذلك، من الضروري على المرأة التي تعتمد على اللولب كوسيلة لمنع الحمل أن تتابع حالتها مع طبيبها، فيغير لها اللولب بشكل إعتيادي ويتأكد من ثباته في مكانه.
من هي المرأة الناشز يعرف النشوز أنه العصيان، ونشوز المرأة يعني عصيانها للزوج، ولهذا العصيان المذكور أشكال متعددة، منها الشكل القولي، ومنها الشكل الفعلي، ومنها ما يجمع كلا الطريقتين، ويظهر النشوز في أشكاله بالحالة التالية: النشوز القولي هو رفض الإجابة القولية على الزوج، بشكل حسن ومقبول، والاستجابة للطلب والنداء النشوز الفعلي هو اجابة طلب الزوج بشكل يظهر فيه ان الأمر مغصوبة عليه، أو مكرهة على فعله. ما هو النشوز وما حكم نشوز الزوجة - السيرة الذاتية. والنشوز الفعلي والقولي هو حالة الجمع بين وجهي النشوز السابقين. وقد يكون الكره والابتعاد متمثل في رفض الاستجابة للعلاقة الشرعية، وقد استدل العلماء على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا دَعا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إلى فِراشِهِ، فأبَتْ أنْ تَجِيءَ، لَعَنَتْها المَلائِكَةُ حتَّى تُصْبِحَ، وإن كان بعض الفقهاء قد فرقوا بين الامتناع عن زوجها وهي في بيته، ولم يعتبروا هذا نشوز وبين الامتناع وهي في غير بيته وهو ما يعد نشوز. العقوبة الشرعية للمرأة الناشز المرأة هي شريك الحياة، فهي جزء من أي علاقة سواء بالأمومة أو بالأخوة أو بالزواج، ولم تجد البشرية في كل عصورها من رفع مكان. ة المرأة ورفع شأنها مثلما كان من الإسلام منذ ظهوره، بداية من تحريم وئدها كما كان في الجاهلية، وصولاً لتحريم استغلالها جسديًا مثلما كان في أوروبا لعصور طويلة، وصول للتمييز العنصري ضدها في أمريكا حتى سنوات قريبة جداً.
فإذا استمرَّ الرجل في نشوزه وأخلَّ بحقوق المرأة، فإن هذا قد يؤدِّي إلى أن تطلُب المرأةُ الطلاقَ للضرر؛ بناءً على رأي بعض أئمة المذاهب كالإمام مالك، وهذا ما أخَذ به القانون رقْم 44 لسنة 1979 في المادة الثالثة منه، والمعدلة للمادة "10" من القانون رقْم 25 لسنة 1929 فقرة "أ"، بقولها: "إذ عجَز الحَكَمان عن الإصلاح، فإن كانت الإساءة كلُّها من جانب الزوج، اقترَح الحكَمان التطليقَ بطلقةٍ بائنةٍ، دون مساسٍ بشيءٍ من حقوق الزوجة المترتِّبة على الزواج والطلاق" [13]. وتنصُّ المادة 6 من القانون رقْم 25 لسنة 1929: "إذا ادَّعت الزوجة إضرارَ الزوج بها، بما لا يُستَطاع معه دوام العِشرة بين أمثالها، يجوز لها أن تطلُب من القاضي التفريقَ، وحينئذٍ يُطلِّقها القاضي طلقةً بائنةً إذا ثبَت الضررُ، وعَجَز عن الإصلاح بينهما، فإذا رفض الطلب، ثم تكرَّرت الشكوى ولم يَثبُت الضرر، بعَث القاضي حكَمين على الوجه المبيَّن بالمواد 7، 8، 9، 10، 11" [14]. واجبات المرأة: وفي الختام أُسجِّل ما كَتَبه فضيلة الأستاذ الدكتور " سعد الدين صالح " - عميد كلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بالزقازيق -: أن واجب المرأة يتمثَّل في الأوجه التالية: 1- واجبُها نحو ربِّها: في الالتزام بكلِّ ما أمَر، والانتهاءُ عن كلِّ ما نهى.
كيفية التعامل مع الزوجة الناشز إذا وصلت العلاقة بين الزوجين إلى حد النشوز، وعصيان الزوجة لزوجها، فإنه لا يجب أن يلجأ لحل الطلاق منذ البداية بل يكون الطلاق هو الحل الأخير، فيجب عليه أولاً أن يذكرها بالحسنى بالله، وأوامره وضرورة طاعته، وعقاب الله لمن لا تطيع زوجها وتعصي، فإن تحسنت كان خير وإن استمرت في نشوزها وإعراضها، فله أن يقوم بالحل الثاني وهو أن يهجرها في المضجع، حتى تنتبه لتغير حاله معها. فإن لم تتسبب التصرفات السابقة من الزوج في إصلاح الزوجة فله أن يضربها ضرب غير مبرح، فيه التزام بما أقره الشرع بعدم الضرب على الوجه، أو إحداث إصابة، وغيرها من الحدود التي وضعت لحمايتها كإنسانة من التعدي عليها، فالضرب بالطريقة التي أقرها شرع لا يعدو أن يكون سوى نوع من الزجر والتنبيه، وكسر الاستعلاء وليس الغرض منه الإيلام والإيذاء وإلا تحول الرجل إلى ظالم معتدي. وتأتي مرحلة التحكيم في حال لم تجدي الحلول السابقة في الإصلاح، فإما إصلاح أو إعطاء مهلة تهدأ بها النفوس، أو الطلاق، وقد جاء في الآيات، ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليًا كبيراً).
تفسير اللباب 5/377. وقال الطبري\«خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا\»، قال: هي المرأة تكون عند الرجل حتى تكبر، فيريد أن يتزوج عليها، فيتصالحان بينهما صلحا، على أن لها يومًا، ولهذه يومان أو ثلاثة. تفسير الطبري 9/280. [3] مراجع [ عدل] ↑ أ ب "مفهوم النشوز في القرآن الكريم" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 01 مارس 2021. ^ "نشوز المرأة" ، ، مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 02 مارس 2019. ^ "نشوز الزوج ( الأسباب – الحلول)" ، ، مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 02 مارس 2019. الفرق بين علاج نشوز الرجل ونشوز المرأة | أَوْجُهُ البَيَانْ فِي كَلَامِ الرَّحْمَنْ. بوابة الإسلام هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
[النساء: 34]. [2]