السؤال: يقول: إذا تبين لي أثناء أداء الصلاة نجاسة في الثوب؛ فهل أكمل الصلاة، أم أقطعها؟ وهل دم الإنسان، ودم الحيوان نجس؟ الجواب: إذا علمت نجاسة، وأنت في الصلاة في ثوبك، فهذا فيه تفصيل: إن كان في الإمكان طرح الثوب الذي فيه النجاسة: كالعمامة، والغترة، ثوبين عليك ثوبين، والنجاسة في الأعلى تخلع ذلك، ولا حرج، ويكفي، أو في البشت تخلعه. أما إذا كان لا يمكن ذلك؛ لأن النجاسة في الثوب الأسفل، أو في السراويل، ولا يمكن خلعه؛ فإنك تقطعها، وتغسل النجاسة، وتعيد الصلاة، أو تبدله بثوب طاهر، وتصلي، تعيد الصلاة. حكم الدم على الملابس بالانجليزي. أما إذا كان في الإمكان خلع الثوب الذي فيه نجاسة فلا بأس؛ لأن الرسول ﷺ «كان يصلي ذات يوم في نعليه، فأخبره جبرائيل أن فيهما قذرًا؛ فخلعهما، واستمر في صلاته» -عليه الصلاة والسلام- خلعهما، واستمر، ولم يعد أولها. فدل ذلك على أنه إذا أمكن الخلع: كالغترة، أو البشت، أو الثوب الأعلى من الثوبين، إذا كان الثوب الذي تحته ساترًا؛ فإنه يكفي، يخلع ذلك ويكفي، وإلا فعليه أن يقطع الصلاة، ويبدل الثوب، ثوبًا طاهرًا، أو يغسل النجاسة. نعم. والدم كله نجس، دم الحيوانات، وبني آدم كله نجس، إذا كان مسفوحًا، أما إذا كان شيئًا يسيرًا، نقط يسيرة أصابت الإنسان من ذبيحة، أو من إنسان؛ يعفى عنها على الصحيح عند أهل العلم، أو كان الدم ليس من المسفوح، بل هو مما قد يقع في اللحوم، داخل اللحوم بأن حمل لحمًا، فأصابه من اللحم شيء من أثر الدم الذي يكون في اللحم؛ هذا لا يضر، هذا محكوم بطهارته، الدم الذي يكون في اللحوم غير الدم الذي يسفح من العنق عند الذبح.
السوال: إذا تم غسل الملابس في الغساله الأتوماتيكية وبعد الإنتهاء بفتره تم إكتشاف وجود قطعة متنجسه بالدم تم غسلها معهم وقد أزيلة عين النجاسه منها لكن بقيه لها أثر ( اللون الأصفر) هل ستكون جميع الملابس نجسه أم طاهره ؟ رأي السيستاني.. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لو تمت عملية التطهير في الغسالة بشكل صحيح ــ حسب ما ذكرناه في اجاباتنا في الموقع ــ فلا عبرة بالاثر الباقي من الدم ( الصفرة) على الملابس و جميع الملابس طاهرة. وفقك الله مواضيع ذات صلة
والدليل على طهارة ميتة الآدمي: قوله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن لا ينجس. متفق عليه. وأما قياسه على دم الحيض، فإنه لا يتم؛ لما بينهما من الفروق. والراجح قول الجمهور القائلين بنجاسة الدم؛ للأدلة التي ذكرناها في بداية جوابنا. حكم الصلاة بوجود الدم اليسير على الثوب أو البدن - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن أراد المزيد في هذا البحث، فليرجع إلى: "الشرح الممتع على زاد المستقنع" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العيثمين - رحمه الله-، وغيره من كتب الفقه التي تناولت المسألة بالتفصيل. والله أعلم.
وقد أوجب بعض أهل العلم استخدام الوسائل المعينة على زوال لون النجاسة، كالصابون مثلًا, أو تسخين الماء إذا كانت النجاسة لا تزول إلا بواسطة تلك الوسائل الممكنة. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب جمهور الفقهاء - المالكية، والشافعية، والحنابلة إلى أن إزالة لون النجاسة إن كان سهلًا ومتيسرًا وجب إزالته؛ لأن بقاءه دليل على بقاء عين النجاسة، فإن تعسر زوال اللون، وشق ذلك، أو خيف تلف ثوب، فإن المحل يطهر بالغسل، ولا يضر بقاء اللون؛ لحديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن خولة بنت يسار قالت: يا رسول الله، إنه ليس لي إلا ثوب واحد، وأنا أحيض فيه، قال: إذا طهرت فاغسليه، ثم صلي فيه، قالت: فإن لم يخرج الدم؟ قال: يكفيك غسل الدم، ولا يضرك أثره. أما الحنفية: فلهم قولان في التفريق بين ما إذا كان يعسر زوال النجاسة، أو لا يعسر زوالها، والأرجح عندهم اشتراط زوال اللون ما لم يشق كما عند الجمهور، ولا يجب عند جميع الفقهاء استعمال أشنان، ولا صابون، ولا تسخين ماء لإزالة اللون، أو الريح المتعسر إزالته، لكن يسن ذلك عند الشافعية إلا إذا تعين إزالة الأثر بذلك فإنه يجب، وقال الحنابلة: إن استعمل في زوال الأثر شيئًا يزيله، كالملح، وغيره، فحسن.
الرئيسية إسلاميات عبادات 02:25 م الإثنين 29 يوليه 2019 الصلاة كتب ـ محمد قادوس: تلقى الشيخ محمد عبد السميع، امين الفتوى بدار الإفتاء المصرية سؤالا يقول: "ما حكم إصابة الملابس بالدم أثناء الصلاة؟". قال أمين الفتوى: لو كان هذا الدم من الانسان نفسه فإنه لا يبطل الصلاة وهذا على رأي جماهير الفقهاء. واستشهد عبد السميع بأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يصلون في جراحاتهم. مصادر: تأجيل تنفيذ حكم القصاص في "معيش الجحدلي". وأوضح عبد السميع في فيديو البث المباشر للصفحة الرسمية للدار على "يوتيوب"، أن السادة الحنفية الذين يرون بأن إبطال الوضوء بالدم فإنهم قالوا إذا كان الدم فاحشاً كثيرا في هذه الحالة ينقض الوضوء، منوها بأنك لو عند وضوئك وحصل جرح بسيط ونزل الدم منه في هذه الحالة لا يضر بصحة الوضوء. محتوي مدفوع
أما إذا كان الدم من شخص آخر فيعفى عن يسيره إذا لم يدركه البصر، لا عن كثيره. جاء في كتاب "عمدة السالك" من كتب الشافعية: "وأما الدم والقيح: فإن كان من أجنبي عفي عن يسيره، وإن كان من المصلي عفي عن قليله وكثيره، سواء خرج من بثرة عصرها أو من دمل أو من قرح أو فصد أو حجامة أو غيرها". وفي "مغني المحتاج" للشربيني رحمه الله: "الأظهر العفو عن قليل دم الأجنبي من نفسه كأن انفصل منه ثم عاد إليه... وكذا لو أخذ دما أجنبيا ولطخ به بدنه أو ثوبه فإنه لا يعفى عن شيء منه لتعديه بذلك... حكم الدم على الملابس ومكان الصلاة. ومحل العفو عن سائر الدماء ما لم يختلط بأجنبي، فإن اختلط به، ولو دم نفسه كأن خرج من عينه دم أو دمت لثته لم يعف عن شيء منه". والله تعالى أعلم للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
تاريخ النشر: الإثنين 2 جمادى الآخر 1433 هـ - 23-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 178163 174986 0 501 السؤال كنت أصلي مع وجود دم يسير من أثر جرح في المنطقة الحساسة، وأصلي دون استنجاء ولا تغيير للملابس إنما فقط أتوضأ لاعتقادي أن دم الجروح طاهر على البدن والملابس. فما الحكم ؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن دم الجروح نجس مثل دم الحيض والنفاس، ومن صلى وهو متلبس به في بدنه أو ثوبه أو مكانه الذي يصلي فيه عالما لم تصح صلاته، إلا إذا كان يسيرا فيعفى عنه. ويقدر يسير الدم عند الفقهاء بمساحة الدرهم البغلي، وقيل هو ما لا يتفاحش، وقيل ما اعتبر يسيرا عرفا عفي عنه، وما اعتبر كثيرا لم يعف عنه. فإن كانت السائلة تصلي بما يعفى عنه لم يجب عليها الإعادة. ففي شرح زاد المستقنع للشيخ محمد الشنقيطي: يسير الدم ما كان قدر الدرهم البغلي. وقال بعضهم وهو الوجه الثاني: يسير الدم: هو الذي لا يتفاحش في النفس... إلى أن قال: ولاشك أن القول الأول -أي: أنه بمقدار الدرهم البغلي- هو الذي عليه قول المحققين من العلماء رحمة الله عليهم. ثم قال عند قول المؤلف: (يعفى في غير مائع ومطعوم عن يسير دم من حيوان) هذه المسألة الأصل فيها حديث ضعيف روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: ( أنه يعفى في الدم عن قدر الدرهم البغلي)، ثم تأيد هذا الحديث الضعيف بعمل بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما أُثر عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عن الجميع أنهم كانوا لا يرون في قليل الدم شيئاً، فربما عصر الواحد منهم البثرة -وهي الحبة الصغيرة التي تكون في الوجه أو في اليد أو في الساعد- فخرج منها يسير الدم فلا يتطهر ولا يغسل الموضع.
الموظفين سريعين وتعاملهم جيد يوجد موسيقى هادئة طلبنا اسكريم اولي بالاوريو الاوبي لذيذ بس نكهة الاوريو ماعجبتني المره الثاني راح اطلب بس اوبي مع بسكوت السمكه وحشوة صوص بستاشيو لذيذ البسكون مع الحشوه وطلبنا مني تياكي بالنوتيلا جداً لذيذ وراح اجربه بالنكهات الثانيه 🙏🏽🙏🏽 للمزيد عن محل سياكي إضغط هنا
عنوان محل حلويات سعد الدين الطريق الدائري الجنوبي الفرعي،، شبرا،، الرياض رقم محل حلويات سعد الدين +966 9200 17070 محل حلويات جرير – القباني أفضل محل حلويات يقدم شيز كيك وموس شوكولاتة، محل يقدم عروض وتنوع في المنتجات بشكل متميز، تعامل راقي واسعار مناسبة للجميع، يوجد لديهم العديد من الافرع داخل الرياض. عنوان محل حلويات جرير – القباني الترمذي، الشفا،، الرياض رقم محل حلويات جرير – القباني +966 11 422 1998 محل حلويات الديم من افضل محلات الحلوي بالرياض، يتوافر لديهم خيارات متنوعه وأصناف لذيذه ورائعه، عندهم ركن اسر منتجه وحلويات حقه زمان موجوده، البيع بالتجزئة والأسعار في متناول الجميع. عنوان محل حلويات الديم الخليفة المأمون، بدر، الرياض رقم محل حلويات الديم +966 55 418 6616 محل فستقي متجر يقدم جميع انواع الحلوي الشرقية، مشهورين بالملفيه، يوجد لديهم انواع متعددة من الكيك وبلح مشوي محشي، تيشز كيك نكهات، كنافة و بقلاوة، كما يوجد لديهم صواني شوكولاته و صواني شكولاته مواليد، تعامل راقي واسعار متوسطة.
حلويات تركيه بالرياض من أفضل البقلاوات اللي جربتها و سعرها مره مناسب و المحل قديم أنصح فيه والعاملين في المكان متعاونين وددين مع كل الزبائن.
يقع مطعم السرايا في طريق الامير سلطان بن عبدالعزيز في حي العليا من الرياض و يعمل يوميا من الساعة العاشرة و النصف صباحا الى الساعة الثانية صباحا و يوم الجمعة يبدأ العمل من بعد صلاة الجمعة و يمكنك الاتصال به على الرقم التالي 0114636000. مطعم سلطان ستيك هاوس يوجد في المطعم وجبات جمبري و شوربة جمبير و مقبلات و سلطات بمختلف انواعها و وجبات كرات اللحم و البرجر و لحم الغنم و لحم البقر و الحلويات و المشروبات الباردة و الكوكتيلات و المشروبات الغير كحلية و المشروبات المثلجة. حلويات تركيه بالرياض (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم الرياض. يقع المطعم في طريق الامير تركي بن عبد العزيز الاول من حي حطين في الرياض و يعمل يوميا من الساعة العاشرة صباحا الى الساعة الواحدة صباحا و يمكنك الاتصال به على الرقم التالي 0555633706. مطعم ذوق المذاق التركي افضل ما في مطعم ذوف المذاب التركي هو شاورما الدجاج و الشيش طاوق و البيتزا بمختلف انواعها و الفطائر المحلاة و المقبلات و السلطات و الوجبات البروستد و المشروبات و العصائر. يقع المطعم في طريق ابي بكر الصديق الفرعي من حي المرسلات في الرياض و يعمل يوميا من الساعة الثانية عشر ظهرا الى الساعة الواحدة صباحا و يمكنك الاتصال به على الرقم التالي 0114501301.
اليوم جمعنا لكم أفضل محل بقلاوة في الرياض، البقلاوة هي أحد أشهر أنواع الحلويات الشرقية التى يعشقها الجميع أطفالا وكبارا، يكثر وجودها في بلاد الشام والمغرب، كما توجد العديد من المتاجر الموجودة فى الرياض والتي تقوم بصنع تلك الحلوي اللذيذة ذات الشكل الرائع. افضل محل بقلاوة في الرياض: متجر حلويات تركيه ألذ متجر للحلويات التركية بمكونات جيدة الجودة تشكيلة منوعة من البقلاوة ، والكنافة ، و المشبك و حلوى الراحه وانواع مختلفة من البتي فور والموالح، كما يوجد لديهم حلويات دايت يتم عملها على حسب الطلب، اسعارهم متوسطة ومناسبة للجميع، تعاملهم راقي والدفع نقدي. عنوان متجر حلويات تركيه حسان بن ثابت, النسيم الغربي، النسيم الغربي، الرياض رقم هاتف متجر حلويات تركيه +966 11 231 5122 الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا افضل محل بقلاوة في الرياض: متجر قصر الحلو من أشهر والذ محلات البقلاوة في الرياض جميع أنواع البقلاوة عندهم لذيذة أصابع الفستق أصابع الكاجو وجميع الأصناف فريش وطعمها رائع وواضح من تدخل المحل تشم ريحة البقلاوة الزكية، وهو واحد من افضل محلات الحلويات و الأكلات اللبنانيه.