وحينما يعم التلوث ويصبح الصدر ضيقا حرجا، وحينما يصبح الماء لا يطفئ ظمأً؛ لأنه أصبح أُجاجًا، وحينما تصبح مياه الأنهار قاتلة للأسماك، ومياه البحار مميتة لأحياء البحار لكثرة السموم بها - حينئذ لن يجد البشر سوى مصطلح ظهور الفساد، ولولا رحمة الله ما استطاع الناس العيش في ظل تلوث البيئة وفسادها من حولهم. فساد البر والبحر في أقوال المفسرين. وسبحانه وتعالى رؤوف رحيم بعباده وبمخلوقاته؛ يقول - عز وجل -: ﴿ وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا ﴾ [الكهف: 58]. لا يستوي إفساد البيئة مع إصلاحها، فالفساد تلوث ودمار، والمحافظة على البيئة أمن وأمان وجمال، والإصلاح يعني المحافظة على البيئة مما أفسده الإنسان بصنيعه بكامل قواه العقلية. والقاعدة الأساسية في ذلك هي أن رب العاملين أودع في الأرض الصلاح، وأن الأرض والسموات مسخرة لصالح الإنسان، ولكن الإنسان الظلوم الجهول، أَلِفَ العادة ولم يُطِع أمر المنعم بسبب العُلُو والكِبْر الجهل، فضيع أمانة الاستخلاف في الأرض، فأفسد الهواء الذي يتنفَّسه، والماء الذي يشربه، والبحر المسخر لأجله، والنتيجة ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ ﴾ [الروم: 41]، وفي الآونة الأخيرة تيقن الجميع من ظهور الفساد، وأين ظهر الفساد؟ الإجابة التي لا يختلف عليها اثنان هي في البر والبحر معًا.
وهذا لأن الأرض لما طهرت من المعاصي ظهرت آثار البركة من الله والتي محقتها الذنوب والكفر وصدق الله: ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). فإذا أراد العباد أن يوسع الله عليهم معايشهم وييسر عليهم أرزاقهم فما عليهم إلا أن يعودوا إليه ويتوبوا مما أحدثوه من المخالفات؛ فما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.
لأنّه أمسك بالبوصلة الفكرية العليا التي تبيّن له معاني الاختلاف ومعاني الاشتراك ومعاني التّكامل. ولكنّ الله سبحانه أراد قانون الاختلاف بغاية الابتلاء ولذلك قال سبحانه (ولو شاء ربّك لجعل النّاس أمّة واحدة. ولا يزالون مختلفين إلاّ من رحم ربّك ولذلك خلقهم). هو شيّد كونه وخلقه واجتماع عباده على قانون الزّوجية بغرض الابتلاء والتّدافع بينهم حتّى يكون الكون كلّه حديقة غنّاء فيها كلّ الألوان والأصوات والرّوائح. إذ لو كان الأمر غير كذلك لما كان معنى للابتلاء والتّدافع. ولأسنت الحياة أسونا. ومات الفعل. هي حكمة بالغة. عدا أنّه قليل جدّا ـ ومن المسلمين أنفسهم إلاّ في أزمنة قليلة لا تكاد تذكر ـ من النّاس من يفقه هذا القانون حقّ الفقه. وأقلّ من أولئك هم من فقه القانون علميا ومعرفيا حقّ الفقه. وقفة مع آية: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ... }. ولكنّه في الممارسة يقترف أسوأها. إذ يتّجه في الاتجاه المضادّ لهذا القانون. القيمة العظمى التي يدندن حولها الكون كلّه شرقا وغربا وباسمها تذبح شعوب ذبحا وتسلخ أمم سلخا أي قيمة الدّيمقراطية لا مشروعية لها إلاّ من هذا القانون. لو كنّا نعلم. لا أمل في أن يكون المرء ـ بغضّ النّظر عن دينه ـ ديمقراطيا بمعنى أنّه يرعى الاختلاف ويعتبر التنوّع وينسجم معه بدون سحق ولا محق ولا حتّى ضيق حتّى يتشبّع بقيمة الازدواج تشبّعا معرفيا صحيحا ثمّ ينضبط لذلك انضباطا يحتاج إلى معركة هادرة مع نفسه الأمّارة بسوء الاستبداد واسترقاق الآخرين واستعبادهم.
وهذا يفتح باب الأمل للناس لمراجعة أنفسهم وحمايتها وعدم الرضا بهذا الفساد، وكل يهون على المؤمن أنه لا بد من العمل، لأن الله تعالى يقول: (لعلهم يرجعون) وأن الإنكار القلبي المجرد وحده ما عاد ينفع في مقاومة الفساد، فقد اشتغل الناس على هذا الفساد حتى انتشر وعليهم أن يقاوموه حتى يذوي. وليس من إنكار الفساد فقط الإنحاء باللائمة على المفسدين وحدهم، بل هي قضية اجتماعية تعم المجتمع كله، إذ ما من شك أن الفساد مسبَّب ممَّا كسبت أيدي الناس كل الناس وليس المفسدين. ومن أعظم أسباب ظهور الفساد في البر والبحر: ترك الناس العمل بمبادئ الدين التي هجرها الناس، فبهجرها فتح الباب للفساد مشرعا، ومقاومة الفساد لا تكون أبدًا إلا بالعودة إلى هذا المنبع الصافي الديني الرَّبَّاني، الذي دلنا على العلاج، وبغير ذلك لا تكون الأمة ساعية للإصلاح بل مطيلة أمد الفساد، وكل ما يكون بغير هذا الطريق لا محالة هو ركض وراء السراب، ومن أتعب نفسه بالركض وراء السراب ما يكون حقيقا أن ينال الرضا من رب الأرباب. إذن لا بد للمسلمين من الرجوع إلى دينهم رجوعا حميدًا، لا رجوعا عاطفيا مؤداه محاربة الفساد، بل لتصحيح أوضاع حياتهم كلها التي ارتكست بسبب هجران الدين وأحكامه، وأن يعلم المسلمون العلم اليقيني أن نفوسهم تاقت لكل خير ومعروف، وأن تراكم الفساد لم يطفئ هذا التوق، فعليهم بلملمة أنفسهم والعودة إلى ربهم، تلك العودة التي يرضاها الله عنهم، فيرفع برضاه عنها ما أصابهم، فهلم أيها الناس إلى دين الله وأحكامه فالباب مفتوح.
وأما عن جرثومتي الحصبة والجدري التي ظهرت في زمن أبرهة الأشرم عام الفيل (570م). لقد أراد أبرهة وجيشه أن يكيدوا لأهل مكة بالقتل ويكيدوا بتخريب البيت الحرام وهدم الكعبة. وهنا تدخلت العناية الربانية وسلط الله -سبحانه وتعالى- جنوده طيراً من السماء تحمل حجارة يابسة أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة وفي منقار كل طير فيروس الجدري والحصبة وهو أول ما رئيت الحصبة والجدري في بلاد العرب... وظهر في طريق مكة وتفشى في جيش أبرهة فكان الطير يلقي الحجر فيقع على رأس كل واحد منهم ويخرج من دبره وتساقط قائدهم أبرهة عضواً عضواً وشقّ صدره عن قلبه وكذلك نائبه واسمه أنيساً وكذلك وزيرين لأبرهة. تقول عائشة -رضي الله عنها- في آخر حياتهما -الوزيرين المصابين-... لقد قالت بعد سنين رأتهما في مكة -أي هذين الوزيرين -كانا أعميين بفعل جرثومة الحصبة ومقعدين بفعل جرثومة الجدري يستطعمان -أي يتسولان-. وبعد: فإن للجراثيم والحشرات خطر كبير على الإنسانية... وها هي كورونا تغزو عالمنا البشري، وذلك لأن جيوش الإنس لم تعد قادرة على أن تقود هذا العالم نحو مساره الصحيح، وها هي كورونا الحشرة الصغيرة الدقيقة قد أرسلها الله العالم بشؤون خلقه عقابه لهذا الإنسان الهلوع الجزوع النادم على ما فعله هذا الإنسان من أخطاء ومسببات لعله ينطق بتوبته النصوح الناصحة كي لا يستبدل الله ناساً آخرين تائبين عابدين لله الواحد القهار.
ويصحُّ أن يكونَ ذكر البرِّ والبحرِ في الآية لا لاختصاص كل منهما بنوع من الفساد، وإنما كناية عن كثرةِ الفسادِ، الذي أحاطَ بالجهاتِ كلّها، وعمَّ وطمّ. والآية ذكرتْ أنّ هذا الفسادَ هو بمَا كسبت أيدي الناسِ، أي: أسبابُهُ هي أعمالُهمْ، وهي أيضًا – إذا نظرنا- أسبابٌ كثيرةٌ، على رأسِها دون شك الكفرُ والإلحادُ والمعاصي، وشيوع الفواحشِ، وتسلط الظَّلمةِ من الحكامِ على شعوبِهم، وإذلالُهم وقهرُهم بخنقِ أنفاسِهم، والتخلص مِن كلّ مَن يقفُ في وجهِ ظلمِهم، فلا يبالونَ بسفكِ دماءِ الشعوبِ، مهما كثرتْ أعدادُها؛ بالآلاف أو الملايين. ومَن نَجَى مِن القتلِ أوْدَعوهُ سجونَ التعذيب، التي هي الأُخرى ضاقتْ بأهلِها على كثرتِها، نكالًا لمَن بقيَ خارجَها حتّى لا يبقَى أحدٌ في الرعيةِ تُسوِّلُ له نفسُهُ ألّا يُسبحَ بحمدِ الحاكمِ. ومنها عداؤُهم للدينِ، وتفريطُهم في قضايا المسلمينَ؛ خدمة لأعدائِهم، وولاءً للكافرينِ واسترضاءً لهم، بدفعِ الأموالِ الطائلة لهم مِن خزائنِ المسلمينَ، ليحفظوا لهم عُروشَهم، ويحمُوهُم مِن شعوبِهم، ويتستّروا على جرائِمهمْ، فلا تنالُهم العقوباتُ الدوليةُ، التي تنالُ مَن يقفُ في وجه الظلمِ مِن الشعوبِ.
ومن المواقف التى لا يمكن تجاهلها للمستشار أحمد السيسي الذي يترأس إحدى الدوائر الجنائية بمحكمة النقض، أنه رفض تخصيص حرس خاص له بعد تولي شقيقه منصبه رئيس للجمهورية، واكتفى بالمجند المخصص من المحكمة لتأمين دائرته، كما رفض بشدة عرض بعض الجهات الأمنية، تخصيص حراسة خاصة له، مشددًا على أنه كان وسيظل "قاضيًا وليس شقيقًا للرئيس". وأثار تعيين ابنة شقيق الرئيس ، هاجر أحمد حسين خليل السيسي فى وظيفة معاون النيابة اﻹدارية، أزمة كبيرة، وذلك فى 3 سبتمبر 2014، حينما تضمّن قرار الرئيس عبد الفتاح السيسي، تعيين أعضاء جدد في هيئة النيابة اﻹداريّة، وهي واحدة من الهيئات القضائيّة، وكانت ابنة شقيقته من بين 300 عضو جديد تم تعيينهم ، لتصبح المرّة اﻷولى، التي تعيّن فيها ابنة شقيق رئيس للجمهوريّة في وظيفة قضائيّة. ولم يكن لقب عائلة "السيسى"هو الوحيد الشهير، الذي ظهر في دفعة التعيينات الجديدة آنذاك، فقد تم تعيين، شروق جنينة، ابنة رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات وقتها، هشام جنينة، وكذلك ريم موسى، ابنة وزير التعليم الأسبق، أحمد جمال الدين موسى، وسارة رؤوف، ابنة القاضي البارز في تيار الاستقلال، هشام رؤوف، وسهام السبروت، ابنة قاضي التحقيق في قضيّة أحداث قتل متظاهري ثورة 25 يناير، المستشار محمود السبروت.
عائلة السيسي ويكيبيديا, الجنرال السيسي ويكيبيديا, أسرة السيسي ويكبديا, والدة السيسي ويكيبيديا, حياة السيسي, نيوزويك وحياة السيسي, الأسطورة الجنرال السيسى, تاريخ حياة السيسي, السيسى فديو, اسرة السيسي, الاسطورة الشعبية, حياة الفريق السيسى, عائلة المشير عبد الفتاح السيسى, عائلة عبد الفتاح السيسي, والدة السيسي ويكيبيديا, ويكيبيديا عبد الفتاح السيسى, شجرة عائلة عبد الفتاح السيسي, والدة عبد الفتاح السيسي ويكيبيديا, الأسطورة الشعبية, حياة الفريق السيسي, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: والدة السيسي ويكيبيديا
قالت صحيفة التايمز البريطانية إن الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي يجند أبناءه لمساعدته على البقاء في منصبه حتى العام 2030 ، وذلك من خلال تعيينهم في مناصب واجهزة مؤثرة مثل ابنه الكبير محمود السيسي الذي زعمت قنوات الاخوان انه تم ترقىته في 2018 إلى رتبة عميد ، وانه تم تعيينه نائبًا لرئيس المخابرات العامة ، بالأضافة لتعيين شقيق السيسي الأكبر المستشار احمد السيسي نائب رئيس محكمة النقض. نسب السيسي عائلات السيسي في التاريخ و النسب - لمحة معرفة. وزعمت مواقع تابعة للأخوان "إن المستشار احمد السيسي شقيق الرئيس بات هو صاحب الكلمة العليا في أمور القضاة، وأن ذلك النفوذ بدا كأنه توجّه رسمي وليس مجرد استغلال لنفوذ شقيقه". والرئيس عبدالفتاح السيسي له أربعة ابناء هم: ابنته أية السيسي المتزوجة من نجل اللواء خالد فودة محافظ جنوب سيناء وابناءه الثلاثة الذكور هم محمود السيسي الرائد بالمخابرات العامة ، ، ومصطفى السيسي مقدم بهيئة الرقابة الإدارية ، وحسن السيسي المهندس بأحدى شركات البترول المتزوج من داليا حجازي ابنة اللواء محمود حجازي. واما عن اشقاء الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي فان والده الحاج "سعيد السيسى" ، الذي كان تاجرا في خان الخليلى، تزوج من اثنتين، وحرص على تربية جميع أبنائه الـ14 على التدين والعلم، وكان حريصًا على أن يكمل الجميع تعليمه.
واعلنت المخابرات المدنية في بلاغ نشرته "وكالة المغرب العربي للأنباء" الحكومية، أن مجموعة من الصفحات الأجنبية في موقع التواصل الاجتماعي كانت قد تداولت وثيقتين مشوبتين بالتزوير المفضوح، والتحريف الخطير، زعمت فيها بشكل تضليلي أنهما صادرتين عن مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني في قضية مزعومة تتعلق بهوية مواطنة مصرية من أصول مغربية تعتنق الديانة اليهودية. وكذبت المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، في بلاغها "صحة الوثيقتين، في الشكل والجوهر" مشددة على "زوريتهما وصوريتهما" وأكدت في المقابل بأنها ستباشر الأبحاث اللازمة تحت إشراف النيابة العامة المختصة، وذلك للكشف عن مصدرهما وخلفيات تداولهما بالمغرب.
وللرئيس عبد الفتاح السيسى13 أخًا وأختًا، منهم 7 أشقاء ، ويأتى ترتيب الرئيس السيسى بينهم الثالث، هؤلاء الأشقاء من أمه التي تدعى الحاجة سعاد ابراهيم محمد هم سبعة اشقاء اثنين من الذكور وخمسة من الإناث واشقاء الرئيس الاناث هم: زينب السيسي ، وفريدة السيسي ، رضا السيسي ، بوسي السيسي ، وأسماء السيسي ، أما اشقاءه الذكور فهم: المستشار احمد السيسي نائب رئيس محكمة النقض ، وحسين السيسي الذي يعمل مستشاراً إعلامياً لمؤسسة إعلامية شهيرة يتبع لها عدة قنوات تليفزيونية. الشقيق الأكبر للرئيس عبد الفتاح السيسى هو المستشار أحمد السيسي نائب رئيس محكمة النقض ، ويبلغ من العمر67 عامًا، وتخرج فى كلية الشريعة والقانون، بجامعة الأزهر ، وعمل قاضيًا بدولة قطر لمدة 10 سنوات، ثم مستشارًا بمجلس الدولة، ثم تولى منصب قاضى في محكمة النقض بدرجة نائب رئيس المحكمة، وأنجب 3 أبناء، ولدين وبنت، ويعتبر المستشار أحمد السيسى هو أكثر الإخوة قربًا من الرئيس السيسى، للدرجة التى جعلته يسكن دومًا إلى جواره فى مدينة نصر، ثم اختار أن يجاوره كذلك فى التجمع الخامس عندما نقل سكنه. واشتهر اسم المستشار أحمد السيسي إبان أزمة تنازع اختصاصات الهيئات القضائيّة في دستور 2014، إذ تمّ تداول معلومات حول دعمه حصول النيابة اﻹداريّة على مزيد من السلطات.
"السيسي أمه يهودية ومن المغرب"، هذا ما يعتقده البعض في مصر والعالم العربي، خصوصاً من المعارضين للرئيسي المصري عبد الفتاح السيسي، زاعمين أن ذلك هو السبب الكامن وراء علاقته القوية بإسرائيل. ومنذ سنوات يتبادل مستخدمون وثيقتين يقولون إنهما تثبتان أن أصل والدة الرئيس المصري من يهود المغرب، لكن اليوم 20 أيلول/سبتمبر، رد المغرب لأول مرة على هذا الادعاء، نافياً صحة الوثيقتين. وجاء بيان المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني في المغرب لينفي، "بشكل قاطع"، صحة الوثيقتين اللتين يتم تداولهما في مواقع التواصل الاجتماعي على أنهما صادرتان عنها، وتزعمان أن والدة السيسي كانت مغربية وتعتنق الديانة اليهودية. وأوضح البيان الذي نشرته وكالة أنباء المغرب العربي أن "مجموعة من الصفحات الأجنبية في مواقع التواصل الاجتماعي كانت قد تداولت وثيقتين مشوبتين بالتزوير المفضوح، والتحريف الخطير، زعمت فيها بشكل تضليلي أنهما صادرتان عن مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني في قضية مزعومة تتعلق بهوية مواطنة مصرية من أصول مغربية تعتنق الديانة اليهودية". وأضاف البيان "وإذ تكذب المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني صحة الوثيقتين، في الشكل والجوهر، مشددة على زوريتهما وصوريتهما، فإنها تؤكد في المقابل أنها ستباشر الأبحاث اللازمة تحت إشراف النيابة العامة المختصة، وذلك للكشف عن مصدرهما وخلفيات تداولهما".