04 520. 83 423. 23 356. 27 249. 64 صافي الدخل 103. 33 113. 95 91. 73 51. 15 22. 09 مجموع الموجودات 751. 47 547. 40 405. 93 393. 53 260. 46 مجموع حقوق المساهمين 356. 51 294. 03 215. 27 123. 22 78. 22 بيانات التداول سوق التداول: تاسي نهاية السنة المالية: ديسمبر الأسهم الحرة (مليون): 11. 52 الأسهم الحرة%: 46. 06 وزن الشركة%: 0. 05 متوسط حجم التداول لآخر 3 أشهر: 201, 490. 46 متوسط عدد التداولات في آخر 3 أشهر: 1, 021. 22 التغيير(12 شهر)%: (5. اخبار السعودية موعد وخطوات اكتتاب الخريف لتقنية المياه والطاقة 1443 - مصر مكس. 87) بيانات السهم (آخر فترة مالية) عدد الأسهم (مليون) 25. 00 القيمة الإسمية للسهم () 10. 00 القيمة الدفترية للسهم () 14. 26 القيمة السوقية (مليون) 2, 725. 00 المساهمون الرئيسيون اسم المساهم نسبة الملكية 12. 75 51. 00% 1. 25 5. 00% التطورات الرئيسية 2020-06-09 تحويل الشركة من شركة شخص واحد ذات مسؤولية محدودة إلى شركة مساهمة مقفلة برأس مال قدره 250 مليون ريال سعودي 2017-02-06 تحويل الشركة من شركة ذات مسؤولية محدودة إلى شركة شخص واحد ذات مسؤولية محدودة 2014-04-07 زيادة رأس مال الشركة من 40 مليون ريال سعودي إلى 80 مليون ريال سعودي عن طريق إصدار حصص نقدية جديدة 2009-01-01 تغيير اسم الشركة إلى "شركة الخريّف لتقنية المياه والطاقة" 2007-05-22 زيادة رأس مال الشركة من 7.
تعتبر موافقة الهيئة على الطلب نافذة لفترة 6 أشهر من تاريخ قرار الهيئة، وتعد الموافقة ملغاة في حال عدم اكتمال طرح وإدراج أسهم الشركة خلال هذه الفترة.
تخصيص 10% من أسهم الخريف لنحو 136. 9 ألف فردا بسعر 72 ريال للسهم نشر في 22 فبراير, 2021 - 3:26 م شركة الخريِف لتقنية المياه والطاقة السعودية حابي – أعلنت شركة السعودي الفرنسي كابيتال، المستشار المالي ومدير الاكتتاب بالطرح العام لشركة الخريِف لتقنية المياه والطاقة في سوق الأسهم السعودية "تداول"، انتهاء الاكتتاب العام في أسهم الشركة بنسبة تغطية لاكتتاب الأفراد بلغت 1511. 52%. وأفادت الشركة في بيان اليوم الاثنين، بأن عدد المكتتبين الأفراد بلغ 136. 988 ألف مكتتب ضخوا 816. اسهم شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة بوحدة. 22 مليون ريال للاكتتاب في عدد 750 ألف سهم بسعر 72 ريالا للسهم الواحد. وأضافت السعودي الفرنسي كابيتال، أنه بناءً على ما نصت عليه نشرة الإصدار، فقد تم تخصيص 750 ألف سهم عادي للمكتتبين الأفراد تمثل 10% من إجمالي الأسهم المطروحة، مقابل 6. 75 مليون سهم، للمكتتبين من المؤسسات والتي تمثل 90% من إجمالي الطرح. وأشارت السعودي الفرنسي كابيتال، إلى تخصيص 5 أسهم كحد أدنى لكل مكتتب في شريحة المستثمرين الأفراد، بينما تم تخصيص الأسهم المتبقية على أساس تناسبي بناء على حجم طلب كل مكتتب إلى إجمالي الأسهم المتبقية المطلوب الاكتتاب بها. وذكرت الشركة، أن الجهات المتسلمة ستعمل على إنهاء إجراءات رد الفائض في موعد أقصاه اليوم الاثنين، على أن يتم إدراج أسهم الشركة بالسوق المالية السعودية، بعد استيفاء جميع المتطلبات والإجراءات ذات العلاقة.
هذه هي ضيافتهم في ذلك اليوم العظيم، أعاذنا الله من حال أهل النار بمنه وكرمه. وإذا أكل أهل النار هذا الطعام الخبيث من الضريع والزقوم غصوا به لقبحه وخبثه وفساده (إن لدينا أنكالاً وجحيماً* وطعاماً ذا غصة وعذاباً أليما) [المزمل: 12-13]، والطعام ذو الغصة هو الذي يغص به آكله، إذ يقف في حلقه. وقد صور لنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - شناعة الزقوم وفظاعته، فقال: \" لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا، لأفسدت على أهل الأرض معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه \" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. طعام اهل النار وصلة. (2) ومن طعام أهل النار الغسلين، قال - تعالى -: (فليس لـه اليوم هاهنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون)[الحاقة: 35-37]، وقال - تعالى -: (هذا فليذوقوه حميم وغساق* وآخر من شكله أزواج) [ص: 57-58]. والغسلين والغساق بمعنى واحد، وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد، وقيل: ما يسيل من فروج النساء الزواني ومن نتن لحوم الكفرة وجلودهم، وقال القرطبى: هو عصارة أهل النار. (3) وقد أخبر الحق أن الغسلين واحد من أنواع كثيرة تشبه هذا النوع في فظاعته وشناعته. أما شرابهم فهو الحميم، قال - تعالى -: (وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم) [محمد: 15]، وقال: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) [الكهف: 29]، وقال: (ويسقى من ماء صديد* يتجرعه ولا يكاد يسيغه) [إبراهيم: 16-17]، وقال: (هذا فليذوقوه حميم وغساق) [ص: 57].
وَمَعْنَى الْآيَةِ: إِنَّمَا أَخْبَرْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ اخْتِبَارًا تَخْتَبِرُ بِهِ النَّاسَ، مَنْ يُصَدِّقُ مِنْهُمْ مِمَّنْ يُكَذِّبُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴾ [الْإِسْرَاءِ:60]. ويكشف بشاعة الزقوم وخبثه حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي الْأَرْضِ، لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ هُوَ طَعَامُهُ، وَلَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ » رواه أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح. طعام أهل النار. ومن طعام أهل النار: الغسلين المذكور في قول الله تعالى ﴿ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ ﴾ [الحاقة: 35 - 37]. وهو صديد أهل النار، الذي هو في غاية الحرارة، ونتن الريح، وقبح الطعم ومرارته، لا يأكل هذا الطعام الذميم إِلا الْخَاطِئُونَ الذين أخطأوا الصراط المستقيم، وسلكوا سبل الجحيم؛ فلذلك استحقوا العذاب الأليم.
تحدث القرآن الكريم عن أنواع عديدة ومتنوعة من عذاب الكفار يوم القيامة، فتوعدهم بالعذاب العظيم، والعذاب المهين، والعذاب الأليم، والعذاب الشديد، والعذاب المقيم، والعذاب الجحيم، والعذاب الغليظ، والعذاب المحيط، والعذاب العقيم، والعذاب الكبير، والعذاب الأكبر، والعذاب الواصب، وعذاب الحريق، وعذاب الخلد، وعذاب جهنم، وعذاب السعير، وعذاب الحميم، وسوء العذاب، وعذاب السموم، وغير ذلك كثير من أنواع العذاب وألوانه جزاء بما كسبت أيديهم. ومن جملة أنواع العذاب التي ذكرها سبحانه في حق أهل الكفر والعناد، طعام خاص بأهل النار، يأكلونه اضطراراً؛ ليسدوا به جوعتهم، فينالهم من ذلك الطعام عذاب أشد إيلاماً من ألم الجوع، وهذا الطعام هو ( الغسلين)، قال تعالى: { فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين} (الحاقة:35-36)؛ ومن جملة أنواع العذاب أيضاً طعام يسمى (الضريع): قال سبحانه: { ليس لهم طعام إلا من ضريع} (الغاشية:6). والمتأمل في هاتين الآيتين الكريمتين يجد أن كل آية منهما حصرت طعام أهل النار بنوع غير النوع الآخر؛ فذكرت الآية الأولى أن الكافر لا طعام له يوم القيامة { إلا من غسلين}، وذكرت الآية الثانية أن الكافر لا طعام له يوم القيامة { إلا من ضريع}.
ما هي لغة أهل الجنة: إنّ لغة أهل الجنة مختلف فيها بين العلماء، فمنهم من يرى أن لغة أهل الجنة هي لغة القرآن ألا وهي اللغة العربية، وهي اللغة التي شرفها الله تعالى في آياته الكريمة وتحدث بها النبي صلى الله عليه وسلم، والذي علمه إياها جبريل عليه السلام، وهي اللغة الغالبة على أمة النبي الكريم إلى هذا اليوم مما يعني أنها اللغة الرسمية لكافة الناس وقد استند أصحاب هذا القول على ما رواه الطّبراني في مسنده: (أحبوا العرب لثلاثة، لأنّي النّبي العربي، وأنّ القرآن عربي، ولسان أهل الجنّة عربي)
ونحو هذا ما روي عن عليٍّ رضي الله عنه، أنه كان يخطب، فقال: إن أبواب جهنم هكذا، قال الراوي: أطباقاً بعضها فوق بعض، أي: إن أهل الكفر والداخلين في النار منازل بحسب أعمالهم. فإذا تعددت المنازل دل على تعدد وتنوع ما يكون فيها من أنواع العذاب. وهذا المعنى مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره. ويرشد لكون أهل العذاب طبقات ودرجات قوله سبحانه: { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} (النساء:145). من طعام اهل النار في الآخرة. وبحسب هذا التوجيه، يكون كل نوع من الطعام مخصصاً لفريق من أهل النار، ففريق يكون طعامه الغسلين، وفريق آخر يكون طعامه الضريع، وفريق ثالث يكون طعامه الزقوم، وهكذا. ولا يلزم من كون (الغسلين) طعاماً لهذا الفريق، و(الضريع) طعاماً لذاك الفريق تعارضاً فيما نصت عليه كل آية من الآيتين، فغاية ما في الأمر، أن كل آية تحدثت عن نوع من الطعام المخصص لهذا الفريق أو ذاك. هذا توجيه أول للجمع بين الآيتين، ذكره كثير من المفسرين، ك القرطبي ، و الزمخشري ، و الرازي ، وغيرهم. الثاني: أن المعنى في الآيتين وما شاكلهما، أنهم لا طعام لهم أصلاً؛ لأن (الضريع) لا يصدق عليه اسم الطعام، ولا تأكله البهائم، ومن باب أولى الآدميون؛ وكذلك (الغسلين) ليس من الطعام في شيء.