الشيعي: أقسام كثيرة لا يؤمنون ولا يوالون للصحابة ومنهم من يسبهم ويشتمهم ومنهم من يعبد علي وأهل البيت ويستعين بهم في الدعاء، ويعتقد علمهم الغيب كما ويسبون صحابة رسول صلى الله عليه وسلم. الفرق بين السني والشيعي عظيم وفي كتاب منهاج السنة لابن تيمية شيخ الإسلام ورد هذا الفرق العظيم لمن أحب أن يعلم ما الفرق بين السني والشيعي.
[عدل] الأصل الثاني: الصفات الإلهية يؤكد الأباضية على التنزيه المطلق لله عز و جل لقوله تعالى "ليس كمثله شيء"، فصفاته لذاته هي ذاته لا غيرها، بمعنى أن الله عز و جل غني بذاته سميع بذاته حي بذاته بصير بذاته و هكذا في بقية الصفات لكن المذاهب الكلامية الأخرى قد اختلفت في ماهية الصفات الإلهية فالأشعرية ترى أن صفات الله غيره وهي قديمة بقدمه الله معنى هذا أن العلم صفة ثابتة قديمة من صفاته الله ولكنها ليست جوهره أي ذاته. فلا يقال أن الله مريد بإرادة وإرادته ذاته، أما الأباضية تقول: أن صفات الله هي عين ذاته والله قادر بذاته أي أن ذاته كافية في التأثير في جميع المقدورات ، فصفات الله عز وجل هي عين ذاته لأن الله قديم وصفة القديم مثله في القدم. ما هو المذهب الاباضي و ما الفرق بينه وبين المذهب السني. [عدل] الأصل الثالث: الإيمان الأباضية يرون أن الدين والإيمان والإسلام أسماء لشيء واحد وهو طاعة الله وتطبيق قواعد الإسلام تطبيقًا عمليًا لذا قيل في التوحيد عند الأباضية: أن قيل لك: ما قواعد الإسلام ؟ فقل: أربعة ،العلم والعمل والنية والورع. فالإسلام لا يصح إلا بهذه الأركان الأربعة ولا يجوز الفصل بين القول والعمل. القول هو: الإقرار بالله انه لا اله إلا هو و بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي بأنه عبد الله ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وختم به أنبيائه وفضله على جميع خلقه ، والإتيان بجميع أركان الإسلام واجتناب جميع المحرمات والوقوف عند الشبهات ، فهذه الأصول تناقض رأي المرجئة التي ترى أن الأعمال شيء واحد وان العمال شيء آخر ، فالإيمان في زعمها هو التصديق بالقلب فقط إلا أن الأباضية يؤكدون أن الإيمان بدون تطبيق فرائض الإسلام لا معنى له وإلا أصبح فكرة جوفاء وأما الاشعرية فترى الإيمان: من أتى بالقول وضيع العمل وهذا الإنسان تراه مسلمًا عاصيًا مذنبًا فليس بمشرك.
وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة. وكل ذلك لا أصل له في الدين. ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً. في هده الايام تعاني البلدان العربية مشاكل كثيرة بسبب هيد الاختلاف بين السني والشيعي... والسؤال الدي اريد طرحه هنا هو.. مدا تعرفون انتم عن السني والشيعي.. ؟ وكيف تنظرون اليهم ومع من تتفقون منهم؟ 07-10-2012, 11:27 PM والله خيو الموضوع مفيد طبعا احنا مع الصح والصح احنا مع الشريعة الاسلامية وما بدي احكي عن الفرق لانو انت مكفي وموفي بالشرح بانتظار جديدك والى الامام مها محمد من قرى بيت لحم __________________ شعاري بالحياة:: يلي بيمشوا جنب الحيط هما يلي بيموتوا عيون المها الفلسطينية ( M2D) 07-10-2012, 11:44 PM طبعاً في فرق!!! كفاية انهم بيكفروا الصحابة رضي الله عنهنم جميعاً وانا باعرف ناس منهم مخليين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اله!!
إرسالية السلام لتغيير واقع الإنسانية: إرسالية السلام ليست إرسالية كلامية بل لتغيير واقع الإنسانية من حولنا. الحرب لا تحقق مشيئة الله: لقد قدم القادة المسيحيون هذه الدعوة للأطراف المتحاربة أن رسالة الكنيسة أن تعلن أن الحرب لا تحقق مشيئة الله. وحينما تعلن الكنيسة هذه الرسالة فإنها تحمل إرسالية المسيح بشكل فعلي وفعّال وسط الاضطراب العالمي. تدمير الآخر لا يحقق مقاصد الله، بل هو شر يأتي من حسد وحقد وطمع الإنسانية. حوار ما قبل الحوار [ خمسة أسئلة وخمس إجابات حول دعوة السيسي لحوار ] - أخبار الغد Ghad News. ونحن اليوم كقادة مسيحيين نقدم الدعوة من على المنبر أن تخرج الكنيسة للمجتمع وتحمل آلامه. أعطوا للمسكين والمحتاج. ساعدوا الفقير والمظلوم. فكروا في طرق تغيروا بها حال الضعفاء المُهمشين في المجتمع. أن تحتفل بالقيامة هو أن تنفذ إرساليتها بأن: تخلق سلامًا حيث لا يوجد سلام.. السابق نظير عياد: إدخال السرور على الفقراء أفضل الأعمال في رمضان - البوابة نيوز التالى الدكتور صلاح مصيلحى رئيسا لجهاز حماية وتنمية البحيرات والثروة السمكية - الشروق
ليس لدي للآن دليل واحد، على جدية حديث السيسي، أمس الخميس 21 إبريل 2022، في لقائه مع الإعلاميين، عن الاحتياج لحوار سياسي في مصر وليس لدي – أيضًا – سببًا لتجاهل هذه الدعوة، رغم أنها بدت مختزلة بشكل مُخل، وغامضة بشكل مربك، وبلا ملامح أو مقدمات أو محددات واضحة.
• "وقف" المسيح وسط التلاميذ: والفعل اليوناني لا يعني مجرد الوقوف بل هو وقوف القيامة، هو وقوف من كان ملفوفًا بالأكفان قبل وقت قليل. • السيد المسيح كان يعلم جيدًا ما يمرون به من تحديات لكنه أكد أنه قادر أن يمنحهم السلام. • ما أحوج عالمنا اليوم لهذا السلام! o إرسالية جديدة: "كما أرسلني الآب أرسلكم أنا": أكد السيد المسيح دائمًا أن رسالته هي رسالة المحبة والسلام. ونحن أيضًا مكلفون بإرسالية السلام والمحبة هذه. نحن مكلفون ومُؤتَمنون من الله بأن نقدم هذه الرسالة -رسالة السلام والمحبة والطمأنينة- لكل من يعيش مختبئًا من الخوف والاضطراب. نواجه الكراهية والعنف، وندعو للتسامح والمحبة بأن نساعد كل يائس على الخروج من براثن اليأس والإحباط بأن نعمل على نهضة المجتمع ومساعدة المحتاجين والمهمشين نحن مكلفون جميعًا بخدمة الإنسانية، إرسالية القيامة وتكليفها هي خدمة الإنسانية خليقة جديدة بقوة الروح القدس: لقد كرم الله خليقته، وجزء من هذا التكريم هو التجديد والتنقية. تجددت شخصيات التلاميذ المضطربة بفضل القيامة، فاكتسبوا قوة وحكمة تحول التلاميذ من مختبئين خلف أبواب مغلقة إلى أناس يساهمون في تغيير تاريخ البشرية.