C وين ماما؟ كل مجموعة تطلع منها بنت على أن تكون أمها بالمجموعة الثانية، ثم تغمم أعينهم وكل وحدة تنطلق لتصل إلى أمها وتقبل رأسها (المضحك أنها تبدأ بتحسس الحاضرين كي تتعرف على أمها أو أختها). تقريبا هذا اللي ببالي الآن,, لي عودة إن شاء الله لكن بعد ما أشوف إبداعاتكم...
723 views 74 Likes, 8 Comments. TikTok video from Waled Kaddoura (@waledkaddoura): "@waledkaddoura:بقلة لو اهتموا في وانا ولد مثل ما انا مهتم فيك ل اصير رئيس جمهورية مرات بقولة اللحمة ننشرها من العيد للعيد وفي عيد ما جبوها". الصوت الأصلي. @waledkaddoura:بقلة لو اهتموا في وانا ولد مثل ما انا مهتم فيك ل اصير رئيس جمهورية مرات بقولة اللحمة ننشرها من العيد للعيد وفي عيد ما جبوها
بسم الله الرحمن الرحيم مســابقات وألعاب للعيـــد '' السعيد '' السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جمعت لكم ألعاب ومسابقات عديدة لتُحْيُوا بها عيدكم قبل ما أقولها.. بقول سبب كتابتي لهذا الموضوع؛ قبل كم عيد.. كنت أجهز برنامج ترفيهي لاجتماعنا مع أقاربي، فسويت بحث بقوقل بعبارات متعددة لعلي أجد نتيجة! "برنامج مسابقات ألعاب أفكار... للعيد" وللأسف!! تدرون وش طلع؟! ماطلع لي نتائج! كل اللي طلع إش يقولون (والله إحنا يوم العيد عندنا طفشش، عندكم أفكار؟) و ثانية بمنتدى آخر تقول: (أصْلِي صرت ماروح للجَمعة يوم العيد، أنواع الزهق)! قرب العيد وكثرة الاجتماعات (أفكار ألعاب ومسابقات). وأخرى تقول: (نروح ونِرْتَزْ ونرجع)!! أما ألعاب... مسابقات,, إبداع،، إظهار للفرحة... ماااااااااالقيت!! ما أخفيكم... صراحة حزنت جدا قولوا ليه ؟! لأن هذا عيدنا، نحن المسلمون.. من شعائر ديننا، لازم نهتم فيه لذلك.. قررت أجمع ألعاب ومسابقات وأنزلها بهذا الموضوع إن شاء الله وفيه أشياء ودي أنبِّه عليها قبل: 1. أنا ما كتبت هذا الموضوع؛ إلا أبتغي الأجر عند الله 2. لذلكـــ.. هذا الموضوع حلال لكل وحدة تبغى تنشره بأي منتدى ثاني تدخله، ولا تنس تحتسب الأجر، العكس,, أتمنى كل وحده تنشره قد ماتقدر.
3. موضوعي بيكون بداية,, وأنتم تكملون.. كل وحدة تدخل تكتب فكرتها، أو أي إضافة تفيد. 4. اكتشف أشهر فيديوهات مسابقات للعيد | TikTok. أهم شي..... كثير بنات بيقولون: (لاااا إحنا جَمعتنا ما يحبون هذي الحركات، وما راح يعطوني وجه! ) أنا أقول لك جربي وراح تتغير فكرتك، الصراحة أنا كنت كذا جمعتنا هادين جدا ومن عمري ما عمرنا سوينا أي حركات مع الحريم، لكن مرة خلاص وصلت معاي وقلت لازم أجرب، وكنت خاااااابفة من طيحة الوجه عشان كذا ما طزلت البرنامج "عبارة عن ألعاب وألغاز بجو عفوي وبدون ترتيب وهذا أهم شي يخليهم يتقبلونك، لاتضايقينهم بأنطمتك العسكرية، خلي البرنامج بساطة" الحمد لله كانت النتيجة رووووووعة، ما تصدقين قد إيش انبسطوا لدرجة يدعون لي كلهم (الله يوسع صدرك، الله يفرحك زي ما فرحتينا) وكانت فرحتي فرحتين، إنهم فرحوا وإني نجحت بفكرتي! على بركة الله.... 1) جهزي حلويات تاخذونها معاكم لمسجد العيد، توزعونها عالصغار والكبار. إذا ما قدرتي تطلعين اصرفي ريالات ووزعيها عالأطفال، واحتسبي عملك هذا. 2) حاولي تسوين عيديات للكبار "وابتعدي عن المباهاة -يعني حنا سوينا عيديات عشان نفرح مو عشان نشوف مين أحسن؟ وهذا مرض ينتشر بين الحريم، كل شي ينقلب مباهاة " ملاحظة: - أي حاجة بتشرينها خلصيها بشعبان؛ لأن رمضان ثوانيه غالية، وأنا أستغرب من اللي يفرطون برمضان بأسواق وسوبرماركيت - C من يسقط الأكواب: نحضر طاولة، نضع عليها أكواب البلاستيك البيضاء، لكل فريق 10 أكواب، ثم نعطي كل متسابق بالونة؛ من خلالها يحاول إسقاط الأكواب من الطاولة عن طريق نفخ البالونة ثم فشّها باتجاه الكأس!
البداية والنهاية 1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "البداية والنهاية 1" أضف اقتباس من "البداية والنهاية 1" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "البداية والنهاية 1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية لابن كثير ترجمة المؤلف: - الكتاب: تعريف بالأعلام الواردة في البداية والنهاية لابن كثير المؤلف: موقع الإسلام [الكتاب مرقم آليا] عدد المشاهدات: 16360 تاريخ الإضافة: 14 نوفمبر 2010 م اذهب للقسم: يلزمك برنامج 7-Zip لفك الضغط عن الملفات، وبرنامج الشاملة لفتح الكتب يلتزم موقع المكتبة الشاملة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف بالمملكة العربية السعودية. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق هذه الصفحة. جميع الحقوق محفوظة © لمؤسسة المكتبة الشاملة 2005 - 2011
انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٧٧؛ تهذيب التهذيب ٩/ ١٨٤. (٤) هو: طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن، كان أحد الأئمة الأعلام، روى عن: عائشة، وابن عباس، وغيرهما، وروى عنه: ابنه عبد الله، والزهري، وغيرهما، وكان شيخ أهل اليمن، وكان كثير الحج، وتوفي بمكة قبل يوم التروية بيوم سنة ست ومائة. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٩٠؛ البداية والنهاية ٩/ ٢١٠. (٥) هو: عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم، الحافظ، أحد الأعلام، ثقة، روى عن: ابن عباس، وجابر، وغيرهما، وروى عنه: شعبة، والثوري، وغيرهما، وتوفي سنة ست وعشرين ومائة. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ١١٣؛ تهذيب التهذيب ٨/ ٢٥. (٦) هو عبد الرحمن بن عمرو ابن أبي عمرو الأوزاعي، أبو عمرو، فقيه، ثقة إمام، روى عن: قتادة، ونافع، و غيرهما، وروى عنه: مالك، وشعبة، وغيرهما، وكان من فقهاء أهل الشام وقرائهم، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة -وقيل سبع وخمسين ومائة-. انظر: تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٥؛ شذرات الذهب ١/ ٢٤١.
(٤) الزيادة من "ت" فقط. (٥) هو الحافظ أبو موسى محمد ابن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر المديني الأصبهاني. والمديني نسبة إلى مدينة أصبهان، ولد أبو موسى المديني سنة (٥٠١) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٨١). وله ترجمة في: البداية والنهاية ١٢/ ٣١٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٤، وطبقات الحفاظ ص ٤٧٥، وطبقات الشافعية ٦/ ١٦٠. (٦) هو الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني صاحب التصانيف النافعة ولد سنة (٥٠٦) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٦٢). وله ترجمة في البداية والنهاية ١٢/ ١٧٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٦، وطبقات الحفاظ ص ٤٧١، وطبقات الشافعية ٧/ ١٨٠. (٧) هو الحافظ أبو عامر محمد بن سعدون بن مُرجَّى الأندلسي نزيل بغداد من أعيان الحفاظ =
الحسن بن أحمد العَطَّار الهمذاني (١) ، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب النَّحوِي (٢) ، وأبي القاسم عَلِي (٣) بن [الحسن] (٤) بن عساكر الدمشقى، وأبي موسى محمد بن عُمر الأصْبَهاني (٥) ، وأبي سَعْد عبد الكريم بن محمد السَّمْعَاني (٦) ، وأبي عامر محمد بن سَعْدُون العَبْدَري (٧) ، ومَن بَعدَهم من ثِقَات الطَّلَبة المُمَيِّزِين والعلماء المبِّرزِين، ٤/ ١٢٩٨، وطبقات الحفاظ ص ٤٦٨. (١) هو الحافظ المقرئ الحسن بن أحمد بن الحسن العطار أبو العلاء الهمذاني، ولد سنة (٤٨٨). ومات في جمادى الأولى سنة (٥٦٩). وله ترجمة في بغية الوعاة ١/ ٤٩٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٢٤، وطبقات الحفاظ ص ٤٧٣، وطبقات المفسرين للداودي ١/ ١٢٨، وغاية النهاية ١/ ٢٠٤. (٢) هو أبو محمد النحوي عبد الله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الخشاب توفي عشية يوم الجمعة في رمضان سنة (٥٦٧). وله ترجمة في بغية الوعاة ٢/ ٣١. (٣) هو الحافظ الكبير علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي صاحب التصانيف الكثيرة وصاحب تاريخ دمشق ولد سنة (٤٩٩) وتوفي رحمه الله في حادى عشر رجب سنة (٥٧١). وله ترجمة في: البداية والنهاية ١٢/ ٢٩٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٢٨، وطبقات الحفاظ ص ٤٧٤، وطبقات الشافعية ٧/ ٢٥١.
وهو رواية عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وقول ابن عمر، وابن عباس-رضي الله عنهما- وقول عروة بن الزبير (١) ، وسعيد بن المسيب (٢) ،................................ ومحمد بن سيرين (٣) ، وطاووس (٤) ، وعمرو بن دينار (٥) ، والأوزاعي (٦) ، (١) هو: عروة بن الزبير بن العوام القرشي، الأسدي، المدني، أبو عبد الله، تابعي جليل، روى عن أبي هريرة، و عائشة، وغيرهما. وحدث عنه: أبو الزناد، وابن المنكدر، وغيرهما، وكان ثقة، وتوفي سنة أربع و تسعين، وقيل غير ذلك. انظر: طبقات الفقهاء للشيرازي ص ٤٠؛ تذكرة الحفاظ ١/ ٦٢؛ البداية والنهاية ٩/ ٩١. (٢) هو: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي أهيب، القرشي المخزومي، أحد العلماء الأثبات والفقهاء السبعة وسيد التابعين، ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر، وقيل لأربع مضين منها، وروى عن: عمر، وعثمان، وغيرهما، وروى عنه: الزهري، وسالم، وغيرهما، وتوفي سنة أربع وتسعين. انظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٢١٧؛ تهذيب التهذيب ٤/ ٧٥. (٣) هو: محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم، أبو بكر، إمام وقته، روى عن: أبي هريرة، وأنس بن مالك، و غيرهما، وروى عنه: الشعبي، وابن عون، وغيرهما، وكان محدثاً فقيهاً ثقة، وتوفي سنة عشر ومائة.
وقد أنقذ معاوية بتأويله للنص معنويات الجند الشامي، كما أنقذ معنويات قائده عمرو بن العاص الذي تبنى هذا التأويل بعد أن كان قد تملكته الرهبة، بل مضى يتأول حديثاً آخر كان يرويه: "إن قاتله وسالبه في النار. فقيل له: هو ذا أنت تقاتله؟ فقال: إنما قال قاتله وسالبه" (١). أي أن النص مخصص بالقاتل الفعلي وحده وإذا نفع التأويل في إقناع الشاميين، فإن مقتل عمار أذكى حماسة العراقيين فقد بان لهم بمقتله أن علياً محق، وأن معاوية باغ، وما في ذلك من دلائل النبوة (٢). ويبدو أن النصر لاح لهم بعد قتال شديد دام ثلاثة أيام بلياليها (٣). وقد التزم كلُّ من الطرفين بأحكام قتال البغاة، قال أبو أمامة- وهو صحابي شاهد عيان-: "شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريح ولا يطلبون مولياً ولا يلبسون قتيلاً" (٤). وقال أبو فاختة (ت (٩٠) هـ) - شاهد عيان ثقة-: "حدثني جار لي قال: أتيت علياً بأسير يوم صفين، فقال لي: أرسله، لا أقتله صبراً، إني أخاف الله رب العالمين، أفيك خير؟ بايع. وقال للذي جاء به: لك سلبه" (٥). وقدَّر محمد بن سيرين (تابعي كبير ت (١١٠) هـ) عدد القتلى في صفين "بسبعين ألفاً، فما قدروا على عدِّهم إلا بالقصب، وضعوا على كل إنسان قصبة، ثم (١) أحمد: السند (الفتح الرباني ٢٣: ١٤٣ بسند صحيح).