في صورة أبوية تفيض بجو الأسرة وحنان، ظهر فنان العرب محمد عبده وهو برفقة أطفاله محتضنا أصغر أبنائه المولود قبل عدة أسابيع والذي سمّاه "سلمان". وقد نشر رئيس هيئة الترفيه المستشار تركي آل الشيخ، على حسابه الرسمي في "تويتر"، صورة حديثة للفنان محمد عبده مع أطفاله، وقد حظيت الصورة بمتابعة نشطاء التواصل الاجتماعي الذين علقوا بأن أحد أبناء محمد عبده نسخة عن والده الذي يعتبر رمزا من رموز الفن السعودي وأيقونة من أيقوناتها. وفي الخامس من يناير/ كانون الثاني الجاري، أعلن الفنان السعودي القدير محمد عبده ، أعن استقباله لمولود جديد، لافتا إلى أنه أسماه سلمان ، تيمنا باسم العاهل السعودي، الملك سلمان بن عبد العزيز. وعبر حسابه بموقع التغريدات القصيرة تويتر، كتب الفنان محمد عبده: "الحمد لله رب العالمين رزقت فجر هذا اليوم بمولود أسميته سلمان، تيمنا باسم مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله". فنان العرب محمد عبده.. أبو نورة: عُرف فنان العرب في بداياته الفنية "بأبي نورة" لكون ابنته نورة هي أكبر أبنائه، بينما ظل السؤال المتداول بين نشطاء التواصل الاجتماعي عن عدد أبناء محمد عبده الذي تزوج مرتين، كانت الأولى من السيدة السعودية "نجوى بنوي" عام 1977 التي أنجبت له 7 أولاد، قبل أن ينفصلا عام 2003 بعد زواجٍ استمر لمدة 26 عامًا.
هذا وسيتم تصوير الحفلة وبثها فيما بعد على القنوات العربية بينها قنوات "MBC" وروتانا والقنوات المصرية. محمد عبده يستقبل مولودته الجديدة عالية محمد عبده وعبدالله الرويشد في دويتو قريباً فنان العرب والطرب الاصيل فنان العرب محمد عبده اعتبر ان غناءه في دار الاوبرا المصرية امام الحشد الجماهيري المتوقع حضوره وتقديم اغان متميزة مثل "اوراقك الصفر خريف" و"عالي السكوت" تعد خطوة مهمة نحو تصحيح الذائقة الفنية التي بدأت تنحرف في الفترة الاخيرة، لافتا الى ان الألحان الطربية غابت نوعا ما لكنها باقية في وجدان المتلقين الذين يبحثون عن الاصالة "وهذا ما سيجدونه في دار الأوبرا حيث سنقدم عددا من الاغاني التي تليق بالمكان والزمان وبالأسماء التي تقف خلف صناعتها".
الرئيسية فنون مسرح و تليفزيون 06:11 م الأربعاء 23 مارس 2022 عرض 6 صورة كتب-مصطفى حمزة: طرحت الشركة المنتجة لمسلسل "المشوار"، الذي يقوم ببطولته الفنان محمد رمضان، والمقرر عرضه في موسم مسلسلات رمضان 2022؛ ملصقا دعائيًا للفنان محمد عبده، المشارك في بطولة العمل. الفنان محمد عبده، عضو فريق "بلاك تيما" الغنائي، قال في تصريح خاص لـ"مصراوي": "الحمد لله سعيد بالمشاركة في المسلسل، خاصة أنه كان حلم حياتي العمل مع المخرج محمد ياسين". وتابع: "بدأت تصوير مشاهدي في المسلسل، منذ 3 أشهر، ولم أنتهي بعد، وكل ما أستطيع الكشف عنه حاليا، أنني أؤدي شخصية (كمال)، وأتمنى أنال بها إعجاب الناس، في هذا العمل المهم". الفنان محمد عبده، بدأ مشواره مع فريق "بلاك تيما"، الذي شارك في تأسيسه مع صديقيه الفنانين أمير صلاح الدين وأحمد بحر، وانضم إلى مركز الإبداع، وشارك بالتمثيل في عدة عروض، منها مسرحية "سينما مصر"، وإلى جانب مسلسل "أحسن أب" مع الفنان علي ربيع. مسلسل "المشوار" يشهد التعاون الأول بين الفنان محمد رمضان، والمخرج الكبير محمد ياسين. ويشارك في بطولة مسلسل "المشوار" النجوم: دينا الشربيني، عمرو عبدالجليل، أحمد مجدي، ندا موسى، أحمد صفوت، سارة عبدالرحمن، والعمل من تأليف محمد فريد، وإنتاج شركة ميديا هب- سعدي جوهر.
حزب المصريين الأحرار يواصل خدماته بلقاءات ذوي الهمم بالإسكندرية نظم حزب «المصريين الأحرار» بالإسكندرية، لقاءا مفتوح مع ذوى الهمم بالمقر الرئيسي بميدان المنشية، للتوعية بأهمية كارت الخدمات المتكاملة ومساعدة الفئات المستحقة الحصول عليه. جاء ذلك في إطار مبادرة «هنساعدك تاخد كارتك» برعاية الدكتور عصام خليل رئيس الحزب، والتي بدأت فى عدة محافظات لمساعدة ذوى الهمم. حيث بدأ اللقاء الذى قدمه السيد رفعت عضو هيئة مكتب الحزب بندوة حاضرها طارق جمال وكيل وزارة التضامن السابق بالإسكندرية لشرح أهمية الكارت والخدمات التي أضافتها الدولة لمساعدة ذوى الإعاقة، وذلك تحت إشراف الدكتورة هبة واصل الأمين العام، ومتابعة ريمون ناجي عضو المكتب السياسي، وباشرت تنظيم اللقاء منى كيرلس عضو الهيئة العليا للحزب. وناقش اللقاء طريقة التسجيل علي الموقع والأوراق المطلوبة والمستحقين للحصول علي الكارت وسوف يساعد الحزب فى تسجيل الراغبين من خلال التواصل مع الأمانة. وقامت منى كيرلس عضو الهيئة العليا بتوزيع الهدايا على ذوي الهمم و فوانيس رمضان تهنئة واستقبالا للشهر الكريم. وأعربت عن شكرها لوكيل وزارة التضامن السابق طارق جمال على حضوره وتوضيح الصورة والرد علي إستفسارات ذوى الهمم وأسرهم ، وأيضا رحبت بحضور حسام حسن أحد قيادات العمل المدني المتخصص في شؤون ذوى الهمم.
15- تفسير سورة الحجر عدد آياتها 99 ( آية 78-99) وهي مكية { 78 - 79} { وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ * فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} وهؤلاء هم قوم شعيب، نعتهم الله وأضافهم إلى الأيكة، وهو البستان كثير الأشجار، ليذكر نعمته عليهم، وأنهم ما قاموا بها بل جاءهم نبيهم شعيب، فدعاهم إلى التوحيد، وترك ظلم الناس في المكاييل والموازين، وعاجلهم على ذلك على أشد المعالجة فاستمروا على ظلمهم في حق الخالق، وفي حق الخلق، ولهذا وصفهم هنا بالظلم، { فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم. { وَإِنَّهُمَا} أي: ديار قوم لوط وأصحاب الأيكة { لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} أي: لبطريق واضح يمر بهم المسافرون كل وقت، فيبين من آثارهم ما هو مشاهد بالأبصار فيعتبر بذلك أولوا الألباب.
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ (1) الر سورة الحجر: مكية إلا آية 87 فمدنية وآياتها 99 نزلت بعد يوسف قال النحاس: قرئ على أبي جعفر أحمد بن شعيب بن علي بن الحسين بن حريث قال: أخبرنا علي بن الحسن عن أبيه عن يزيد أن عكرمة حدثه عن ابن عباس: الر, حم ونون حروف الرحمن مفرقة; فحدثت به الأعمش فقال: عندك أشباه هذا ولا تخبرني به ؟. وعن ابن عباس أيضا قال: " الر " أنا الله أرى. قال النحاس: ورأيت أبا إسحاق يميل إلى هذا القول; لأن سيبويه قد حكى مثله عن العرب وأنشد: بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن تا وقال الحسن وعكرمة: " الر " قسم. وقال سعيد عن قتادة: " الر " اسم السورة; قال: وكذلك كل هجاء في القرآن. وقال مجاهد: هي فواتح السور. تفسير سوره الحجر السعدي. وقال محمد بن يزيد: هي تنبيه, وكذا حروف التهجي. وقرئ " الر " من غير إمالة. وقرئ بالإمالة لئلا تشبه ما ولا من الحروف. الْكِتَابِ قيل فيه: إنه اسم لجنس الكتب المتقدمة من التوراة والإنجيل, ثم قرنهما بالكتاب المبين. وقيل: الكتاب هو القرآن, جمع له بين الاسمين.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ثم قرر تعالى أنه هو الذي أنزل الذكر ، وهو القرآن ، وهو الحافظ له من التغيير والتبديل. ومنهم من أعاد الضمير في قوله تعالى: ( له لحافظون) على النبي - صلى الله عليه وسلم - كقوله: ( والله يعصمك من الناس) [ المائدة: 67] والمعنى الأول أولى ، وهو ظاهر السياق ، [ والله أعلم]
[..... ] (٢) سورة البقرة: ٨٣. (٣) كذا فى أ، ل. وقد يكون المراد أن عندكم التوراة فيها بيان كل شيء وفيها أمر محمد ورسالته فلا تكتموه. (٤) سورة طه: ٨٠. (٥) سورة الأعراف: ٧١.
{ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا} أي: سلموا عليه فرد عليهم { قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ} أي: خائفون، لأنه لما دخلوا عليه وحسبهم ضيوفا ذهب مسرعا إلى بيته فأحضر لهم ضيافتهم، عجلا حنيذا فقدمه إليهم، فلما رأى أيديهم لا تصل، إليه خاف منهم أن يكونوا لصوصا أو نحوهم. فـ { قَالُوا} له: { لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ} وهو إسحاق عليه الصلاة والسلام، تضمنت هذه البشارة بأنه ذكر لا أنثى عليم أي: كثير العلم، وفي الآية الأخرى { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ} فقال لهم متعجبا من هذه البشارة: { أَبَشَّرْتُمُونِي} بالولد { عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ} وصار نوع إياس منه { فَبِمَ تُبَشِّرُونَ} أي: على أي وجه تبشرون وقد عدمت الأسباب؟ { قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ} الذي لا شك فيه لأن الله على كل شيء قدير، وأنتم بالخصوص -يا أهل هذا البيت- رحمة الله وبركاته عليكم فلا يستغرب فضل الله وإحسانه إليكم. { فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ} الذين يستبعدون وجود الخير، بل لا تزال راجيا لفضل الله وإحسانه، وبره وامتنانه، فأجابهم إبراهيم بقوله: { وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} الذين لا علم لهم بربهم، وكمال اقتداره وأما من أنعم الله عليه بالهداية والعلم العظيم، فلا سبيل إلى القنوط إليه لأنه يعرف من كثرة الأسباب والوسائل والطرق لرحمة الله شيئا كثيرا، ثم لما بشروه بهذه البشارة، عرف أنهم مرسلون لأمر مهم.
ثم يزداد غمًّا كلَّما ازداد ذهولاً وحيرة، ويتكاثف ستار الظُّلمة على بصيرته، وهو لا يجد مفرًّا عن اقتحام العقبة، فيأخذ في اقتحامها مُسيئًا من غير الوجه السَّليم، وعلى غير سُنَّة الله الحكيمة، لِمَا غَشِيَ على بصيرته من ظلمات الهمِّ والحزن، فلا يكاد يتخطَّاها إلاَّ وقد ارتطم بها ارتطامًا حطَّم مِن قُوَاه ما زاده ضعفًا على ضعف، ووهنًا على وهن، وهكذا تكون حياتُه كلُّها اصطداماتٍ وتَخبُّطًا، ويدخل عليه الشيطان في هذه الظُّلمات، ويزيِّن له ظنَّ السَّوء بربِّه، فيوسوس له أنَّه ظلمَه بِمَنعه ما تفضَّل به على غيره من الناجحين السُّعداء بالحياة الطيبة والعيش الرغد. و"التسبيح" من مادة "سبح"، قال في " اللِّسان ": "السَّبْح، والسباحة: العوم، سبَح بالنَّهر وفيه يَسْبح سَبْحًا وسباحة، ورجل سابح وسَبُوحٌ وسابح، وفرس سابح وسبوح: يسبح في جَرْيِه، إذا كان حسنًا في مدِّ اليدين في الجَرْي"؛ اهـ. فتسبيح الله: هو الإسراع في خفَّة، وحُسْن تصريفٍ للأعضاء والقوى، والنِّعم الظاهرة والباطنة فيما خُلِقت له، بحيث تكون ناطقةً بلسان حالِها: أنَّ الذي خلقها وصوَّرها وأعطاها هذه القوى رؤوفٌ رحيم، عليم حكيم، ما خلق شيئًا عبَثًا ولا باطلاً، وإنَّما خلَقَها بالحقِّ وللحق، وأنَّ قوله حقٌّ، وأمَرْه حق، ووَعْده حق.
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) يقول تعالى ذكره: قال إبليس: ( رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي) بإغوائك ( لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ) وكأن قوله ( بِمَا أَغْوَيْتَنِي) خرّج مخرج القسم، كما يقال: بالله، أو بعزّة الله لأغوينهم. وعنى بقوله ( لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ) لأحسننّ لهم معاصيك، ولأحببنها إليهم في الأرض ( وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) يقول: ولأضلَّنهم عن سبيل الرشاد.