عبدالله بن أحمد الدهش، ووكيل عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر د. "جامعة المجمعة" تقيم حفل معايدة لمنسوبيها. عادل المغذوي، وعدد من منسوبي إدارة التربية والتعليم بمحافظة الزلفي، هذا وتحدث وكيل الجامعةِ الدكتور مسلَّم الدوسري أثناء التوقيع عن مدى ما تجسِّده هذه الاتفاقيات، ومدى أهمية تفعليها. وأكَّد عميد خدمة المجتمع والتعليم المستمر على تفعيل بنود الاتفاقية بشكلٍ علميٍّ وفعَّالٍ يحقق الأهداف المرجوة منها، وعلى هامش مراسم التوقيع التقى مدير التربية والتعليم بمحافظة الزلفي محمد بن عبدالله الطريقي وعدد من منسوبي الإدارة بمدير الجامعة د. خالد بن سعد المقرن في مكتبه، وأكَّد على حرص الجامعة على تكريس القيم السامية التي حوتها الاتفاقية، مرحباً بالتعاون المستمر بكل ما يخدم الجانبين، ويصبّ في مصلحة الوطن والمواطن.
روابط التحميل تصميم وتطوير عمادة تقنية المعلومات - قسم التطبيقات للدعم الفني التوصل على ايميل [email protected]
ظافر الشهري- سبق- المجمعة: أقيم الحفل الخطابي الخاص بالاجتماع الأول لعمداء ومسؤولي الجودة والاعتماد الأكاديمي بالجامعات السعودية على مسرح المدينة الجامعية في جامعةُ المجمعةِ، برعايةِ مدير جامعة المجمعة الدكتور خالد بن سعد المقرن. وتولى أنس بن سليمان الدخيل تقديم الحفل الذي انطلق بكلمةٍ لعميدِ الجودةِ وتطوير المهارات الدكتور خالد بن محمد الجارالله، رحب فيها بالزملاء عمداء ومسؤولي الجودة بالجامعات السعودية. وقال " الجارالله": "الاجتماع هو الأول من نوعه لعمداء ومسؤولي الجودة, وسيناقش آليات التواصل المستقبلي بين مسؤولي الجودة والاعتماد الأكاديمي في مختلف الجامعات السعودية؛ بهدف الارتقاء بأنظمة الجودة وضمان جودة المخرجات". وأشار إلى إقامة فعاليات مصاحبة للاجتماع لاستعراض تجارب الجامعات في أنظمة ضمان الجودة, وأضاف: "سيتخلل ذلك مشاركة من قِبل الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي حول رؤيتها لأنظمة الجودة في جامعات المملكة، وأشكر مدير الجامعة على تفضله برعاية الحفل، وأشكر كذلك العلاقات العامة والإعلام الجامعي على تعاونها ومساهمتها الفعالة". وتضمن الحفل عرض فيلم وثائقي عن إنجازات الجامعة، تلا ذلك كلمة عمداء ومسؤولي الجودة والاعتماد الأكاديمي بجامعات المملكة، ألقاها نيابة عنهم الدكتور عمر علوان؛ حيث شكر فيها جامعة المجمعة على استضافتها الاجتماع الأول لعمداء ومسؤولي الجودة والاعتماد الأكاديمي بالجامعات السعودية.
الرئيسية / رسالتي / تفسير "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" 30 نوفمبر، 2019 رسالتي عدد المشاهدات = 7995 — بقلم: د. إسلام عوض تمر بنا أوقات كثيرة نشعر فيها بالحزن، وتضيق صدورنا، ونحاول أن نبحث عن مخرج من هذا الشعور، أو نجد حلًا للمشكلات التي تؤرقنا دون جدوى. لكن القرآن الكريم وضع لنا حلًا لكل شيء؛ حيث يقول تعالى (.. مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ.. ) صدق الله العظيم. و من يتق الله يجعل له مخرجا الطبري. قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 2- 3]؛ أي أن الذي يتقي الله يـدفع عنـه المضرة، ويجعل لـه مخرجا من أي كرب أو ضيق، ويجلب له مـن المنفعـة، بما ييسـره له مـن الرزق، والرزق اسم لكل ما يغتَذي به الإنسان، وذلك يعم رزق الدنيا والآخـرة. قد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"، وقوله: {مَخْرَجًا} عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}، ومن يتوكل علي الله مثال: {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، كما قال: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود:123].
ويجوز أن يكون كلاما جيء به على نهج الاستطراد، عند ذكر قوله تعالى: ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله... إلى آخره. فالمعنى: ومن يتق الله في كل ما يأتي وما يذر، يجعل له مخرجا ومخلصا من غموم الدنيا والآخرة، فيندرج فيه ما نحن فيه اندراجا أوليا. ومن يتق الله يجعل له مخرجًا.. تعرف على معنى الوعد الإلهي في هذه الآية. عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قرأها، فقال: مخرجا من شبهات الدنيا، ومن غمرات الموت، ومن شدائد يوم القيامة. اهـ. وعلى كال حال: فإن الآية لا تقتضي أن حصول الرزق من الوجه الذي يحتسبه العبد عقوبة، وأنه ينافي التقوى والتوكل على الله! ولا تفيد أن حصول الرزق للعبد من وجه لا يحتسبه، دليل على تحقيقه للتقوى والتوكل! بل كل ما في الآية -على القول بعمومها- أن التقوى سبب لرزق العبد من أوجه لا يحتسبها ولا يقدرها، لا أن كل رزق يناله المتقي يكون من حيث لا يحتسب، ولا أن كل من رزق من حيث لا يحتسب، فهو متق لله! والله أعلم.
قصة آية (26) ثمرات التقوى (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) الطلاق) هذه الآية من سورة الطلاق وسورة الطلاق سورة مدنية وعنوانها يتحدث عن العلاقات الاجتماعية وكما يسمونها اليوم الأحوال الشخصية قضية الطلاق وما يقع بين الرجل وزوجته وهي قضايا تقع بين الناس بكثرة.
قال: قلت: إلى السعة والدعة ، وإلى الشام ، والأرض المقدسة. قال: " وكيف تصنع إن أخرجت من الشام ؟ ". قلت: إذا - والذي بعثك بالحق - أضع سيفي على عاتقي. قال: " أوخير من ذلك ؟ ".