الرشيد: نجاح المزاد ارتبط بثقة المستثمرين وتميز التنظيم أجواء تنافسية شهدها المزاد أعلنت شركة "إتقان العقارية" المسوق المعتمد من مصفي التركة مكتب المحامي عبدالرحيم بن حسن الزميلي عن إتمام بيع "سوق بلال المركزي" بالمزاد العلني، لكامل السوق الذي يقع على مساحة إجمالية (12. 760) متراً في المنطقة المركزية ويبعد عن المسجد النبوي 500 متر، ويحوي 280 محلاً تجارياً لرجل الأعمال محمد بن أحمد المصباحي بمبلغ وقدره 297. 735. 000 ريال شامل الضريبة والسعي. سوق بلال بالمدينه المنوره. وأكد رئيس مجلس إدارة شركة إتقان العقارية عبدالعزيز بن فهد الرشيد؛ نجاح الشركة في بيع "سوق بلال المركزي" عبر المزاد العلني يوم أمس الأول وذلك بفندق أوبري بالمدينة، والذي أقيم وفق البروتوكولات الصحية لمنع انتشار فيروس كورونا، وبحضور عدد من المزايدين، بالحضور والمشاركة عن طريق المنصات الرقمية "عن بعد" وفقاً لشروط المزاد، في أجواء مميزة وتنافس كبير لهذه الفرصة الاستثمارية النادرة في موقعها المميز. وقدم الرشيد شكره وتقديره لكافة العاملين في الشركة ورجال الأعمال والمستثمرين المشاركين في المزاد على ما حظي به المزاد من نجاح يضاف للنجاحات التي حققتها إتقان العقارية بفضل الله ثم بثقة عملائها الكرام.
من جهته، نفي الباحث في تاريخ المدينة المنورة الدكتور تنيضب الفايدي صحة ما يتردد على ألسنة العامة من أن المسجد الذي يوجد بسوق بلال في المدينة حاليا، هو مسجد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي بلال بن رباح، موضحا أن عمر هذا المسجد لم يتجاوز عشرين عاما، بينما ترجح عدد من المصادر أن موقع مسجد بلال الحقيقي يقع بالقرب من مسجد الغمامة بينهما ما يقارب 100 متر، وهو أقرب إلى موقع البريد بالمدينة المنورة. ويرجح الباحث أن جزءا من مسجد بلال التاريخي، الذي لم يعد له أثر الآن، قد دخل في مساحة موقع البريد الرئيس للمدينة نقلا عن جريدة الوطن السعودية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وهناك محلات عطور مذهلة. تعتبر أكشاك الطعام التي تقدم الفلافل أو كباب الضأن أماكن مناسبة لبيع الهدايا التذكارية. اجتماع خاطف تم بيع السلع المستعملة منذ عام 1977 ويقام يوم الأحد الثالث من الشهر. كان هذا السوق مفتوحًا للمقتنيات ، وبيع أنواع مختلفة من السيراميك والزجاج الملون والفن. النور مول يقع مركز النور للتسوق على شارع الملك عبدالله داخل المدينة. إنه مركز تسوق كبير به مجموعة متنوعة من المحلات التجارية بما في ذلك الملابس النسائية والرجالية وملابس الأطفال. به محلات لبيع الاكسسوارات والهدايا التذكارية وكذلك مساحة كبيرة ويضم مطاعم وكافيهات وسوبر ماركت كبير ويتكون من طابقين ويضم 177 متجراً. يقدم للناس مزيجًا من العلامات التجارية العالمية والمطاعم التي تقدم المأكولات العالمية. يتضمن ترفيه حارق لجميع أفراد الأسرة. يحتوي على سينما 5D حيث يمكنك مشاهدة الفيلم والتفاعل معه. لديها مجموعة متنوعة من الألعاب مثل بساتين الفاكهة والثلج في الأماكن المغلقة. حلبة للتزلج. سوق بلال بالمدينة المنورة. الراشد ميغا مول تقع غرب وسط المدينة المنورة. على اليسار عند تقاطع شارع الملك خالد يوجد مركز تسوق. تم افتتاحه في عام 1995 وله أربعة طوابق للتسوق والتسوق.
فشمل علمه ما ظهر وما خفي. 11- قال: (عليم) ولم يقل: (عالم) للدلالة على المبالغة في علمه بما في النفوس. 12- وأكد ذلك بـ (إن) للدلالة على تأكيد هذا العلم الواسع، والله أعلم. ** من كتاب: على طريق التفسير البياني للدكتور فاضل السامرائي الجزء الثاني من ص 467 إلى ص 472.
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [فاطر: 38]. ورد هذا اللفظ بتفاوت يسير في أكثر من عشرة آيات من القرآن الكريم {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [آل عمران: 119] لفظة «ذات» التي مذكّرها «ذو» في الأصل بمعنى «الصاحب» مع أنّها وردت لدى الفلاسفة بمعنى «العين والحقيقة وجوهر الأشياء» ، ولكن على ما قاله (الراغب) في مفرداته فإنّ هذا الإصطلاح لا وجود له في كلام العرب. وبناءً على ذلك فإنّ المقصود من جملة {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أنّ الله يعلم صاحب ومالك القلوب ، وهي كناية لطيفة عن عقائد ونوايا الناس ، إذ أنّ الإعتقادات والنوايا عندما تستقر في القلب تكون كأنّها مالك القلب ، والحاكم فيه ، ولهذا السبب تعدّ تلك العقائد والنوايا صاحباً ومالكاً للقلب الإنساني. وذلك تماماً ما صاغه بعض كبار العلماء (1) إستفادة من هذا المعنى فقالوا: الإنسان آراؤه وأفكاره ، لا صورته وأعضاؤه». _______________________ 1. والله عليم بذات الصدور. وهو المرحوم كاشف الغطاء في كتاب اصل الشيعة واصولها.
بتصرّف. ↑ إسماعيل حقي، روح البيان ، بيروت:دار الفكر، صفحة 73، جزء 10. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 77، جزء 10. بتصرّف.