نص الحديث هو: ((يا ابن آدم, لا تخافنَّ من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقيًا، وسلطاني لا ينفد أبدًا. يا ابن آدم, لا تخش من ضِيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدًا. يا ابن آدم, لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فُتَّني فُتُّك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم, خلقتك للعبادة؛ فلا تلعب، وقسمت لك رزقك؛ فلا تتعب، فإن أنت رضيتَ بما قسمتُه لك، أرحتُ قلبك وبدنك، وكنتَ عندي محمودًا، وإن لم ترض بما قسمتُه لك، فوعزتي وجلالي لأسلطنَّ عليك الدنيا؛ تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذمومًا. يا ابن آدم, خلقت السموات السبع والأراضي السبع ولم أعيَ بخلقهن، أيُعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟! يا ابن آدم, إنني لم أنس مَن عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم, وعلى كل شيء قدير. يا ابن آدم, لا تسألني رزق الغد كما لم أطلبك بعمل الغد. يا ابن آدم, أنا لك محب؛ فبحقي عليك كن لي محبًّا)). - فهذا الحديث لا أصل له ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، بل أنه موضوع ومكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ص234 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - الحديث القدسي المشهور خلقتك للعبادة فلا تلعب - المكتبة الشاملة الحديثة. - قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.
أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟ وجزاكم الله خيراً. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد: فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف في مالدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له. والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم. قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيدا ًشديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب. وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باءبالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا. ه والله أعلم. المصدر والتوثيق ang=A&Id=27801 وكذلك سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة هذا الحديث فأجاب هذه قصة باطلة بل هي مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. threadid=25857
الأخ الكريم إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي: هذا الحديث لا وجود له في كتب الحديث المعتمدة، وإنما ذكر في بعض كتب التصوف بعد عبارة ( وجاء في بعض الآثار) دون ذكر سند أو إشارة إلى مرجع. وللفائدة أذكرك أن نسبة الأحاديث الموضوعة في الأحاديث القدسية أعلى بكثير منها في الأحاديث الأخرى، لأن الوضاعين استغلوا قدسية تلك الأحاديث في أعين الناس، وظنهم جهلا أنها كالقرآن فكلها صحيحة. لذلك يجب التحري والبحث الدقيق. الدكتور محمد راتب النابلسي
له ما لا يقل عن أربعين مؤلفاً في علوم الشريعة والآداب والفلسفة والاجتماع ومشكلات الحضارة وغيرها. رأس البوطي قسم العقائد والأديان في كلية الشريعة بجامعة دمشق. كان يحاضر بشكل شبه يومي في مساجد دمشق وغيرها من المحافظات السورية ويحضر محاضراته آلاف من الشباب والنساء. تحميل كتاب فقه السيرة النبوية - البوطي ل محمد سعيد رمضان البوطي pdf. اشترك في مؤتمرات وندوات عالمية كثيرة تتناول مختلف وجوه الثقافة الإسلامية في عدد من الدول العربية والإسلامية والأوربية والأمريكية. و قد كان عضو في المجلس الأعلى لأكاديمية أكسفورد في إنكلترا. كتب في عدد من الصحف والمجلات في موضوعات إسلامية وقضايا مستجدة ومنها ردود على كثير من الأسئلة التي يتلقاها والتي تتعلق بفتاوى أو مشورات تهم الناس وتشارك في حل مشاكلهم. وقف مع نظام بشار الأسد في سوريا خلال الثورة في عام ٢٠١١، وكان يرى أن ما يحدث خروج عن طاعة الإمام ومؤامرة تم تدبيرها من أعداء الأمة الإسلامية تلقى بسبب ذلك اتهامات كثيرة بالخيانة وتشكيك في نيته وانخفضت شعبيته بشكل كبير وتم مقاطعة كتبه من قبل الكثيرين تم اغتيال الشيخ خلال درس له في دمشق، وذلك خلال انفجار في المسجد ليلة الجمعة الموافق 10 جمادي الاول 1434, 21 مارس 2013. Name: Mohamed Sa'id Ramadan, but famous with the name al-Buti.
ترك أكثر من ستين كتاباً في علوم الشريعة، والآداب، والتصوف، والفلسفة، والاجتماع، ومشكلات الحضارة، كان لها أثرٌ كبيرٌ على مستوى العالم الإسلامي. برامج إذاعية وتلفزيونية: لا يأتيه الباطل، على قناة شام وقناة صانعو القرار. دراسات قرآنية، على القناة الفضائية السورية. شرح كتاب كبرى اليقينيات الكونية، ضمن برنامج الكلم الطيب، على قناة الرسالة. مشاهد وعبر، على قناة الرسالة. فقه السيرة، على قناة اقرأ. شرح الحكم العطائية، على قناة صوفية. الجديد في إعجاز القرآن الكريم على قناة اقرأ. هذا هو الجهاد على قناة أزهري. مؤلفاته: ترك البوطي أكثر من 60 مؤلفّاً في مختلف المجالات، أبرزها: البدايات باكورة أعمالي الفكرية. التعرف على الذات هو الطريق المعبد إلى الإسلام. المذاهب التوحيدية والفلسفات المعاصرة. لا يأتيه الباطل - كشف لأباطيل يختلقها ويلصقها بعضهم بكتاب الله عز وجل. برنامج دراسات قرآنية (3 أجزاء). منهج الحضارة الإنسانية في القرآن. من روائع القرآن الكريم. كلمات في مناسبات. محمد سعيد رمضان البوطي صورة قديمة. الحكم العطائية شرح وتحليل (4 أجزاء). هذا ما قلته أمام بعض الرؤساء والملوك. مشورات اجتماعية. يغالطونك إذ يقولون. الإسلام والعصر تحديات وآفاق (حوارات لقرن جديد).
صروحها الأثرية وأبنيتها التاريخية؛ مدارس، بيمارستانات، خانات أسواق، الترب شاهدة على من قصدها امتثالاً لوصية رسول الله ﷺ (عليكم بالشام) سادتها وأشرافها؛ آل البيت، صحابة، تابعين، علماء صالحين، ملوك ربانيين
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
شارك البوطي في الكثير من المؤتمرات والندوات العربية والعالمية، كمستشار في لقاءات مجتمع الفقه الإسلامي، عضو في جمعية نور الإسلام في فرنسا، عضو في مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي، وعضوًا في المجلس الأعلى لأكاديمية أوكسفورد، كما حاضر في عدة جامعات ومجالس عربية وعالمية، ومن أبرز محاضراته "حقوق الأقليات في الإسلام" في مجلس البرلمان الأوروبي في ستراسبورغ عام 1991، للبوطي أكثر من 60 مؤلفًا في مختلف المجالات معظمها دينية وفلسفية، عبر فيها عن نقده للسلفية كما هاجم الفكر الشيوعي والإلحادي، آرائه تجاه بعض القضايا الدينية كرفضه لختان الأنثى، مراجع دينية للحياة المعاصرة، سير ذاتية وفلسفات مادية. تولى إمامة الجامع الأموي بدمشق والإشراف على النشاط العلمي فيه، كما كان رئيسًا لاتحاد علماء بلاد الشام.
وبعد انقضاء المرحلة الابتدائية التحق بجامع منجك عند الشيخ حسن حبنكة الميداني. وفي تلك الفترة ارتقى منبر الخطابة ولم يكن قد تجاوز بعد 17 من عمره.