اما من فاتته الركعة الأولى من صلاة العيد أتمّها بعد تسليم الإمام، إلا أنه يكبّر لها خمس تكبيرات. المصدر: اخبار اليوم
تاريخ النشر: السبت 27 جمادى الأولى 1424 هـ - 26-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35206 38840 0 413 السؤال السلام عليكم و رحمة الله. هل صحيح أن من كبر بعد الإمام مباشرة يأخذ 5000 حسنة؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نقف على حديث يفيد أن من كبر بعد الإمام مباشرة فله خمسة آلاف حسنة، لكن جاء في فضل إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام ما رواه الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى لله أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. والحديث حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي. وجاء في ذلك ما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن مجاهد قال: سمعت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أعلمه إلا ممن شهد بدرًا. قال لابنه: أدركت الصلاة معنا؟ قال: نعم ، قال: أدركت التكبيرة الأولى؟ قال: لا. الصلاة-أفعال الصلاة / تكبيرة الإحرام. قال: لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سود العين. والله أعلم.
وكان السلف حريصين على إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام حتى كانوا يتنافسون في ذلك ويذكر بعضهم أنه لم تفته تكبيرة الإحرام في جماعة خمسين سنة، وبعضهم كان يحزن حزناً شديداً على فوات تكبيرة الإحرام. بفوات تكبيرة الإحرام يفوتك هذا الأجر وهذه البراءة، واعتيادك على فواتها وعدم المبالاة فيها ليس بجيد ولا محبب. وإدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام يكون بحضورك تكبيرة الإمام بها وتكبيرك بها بعده مباشرة، وبعض العلماء يقول تدرك ما لم يبدأ بالفاتحة وبعضهم يقول ما لم ينته منها لكن القول الأول أقوى والله أعلم. 3. ومع استحباب الحرص على إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام، ولكنها لو فاتت فإن الصلاة صحيحة إذا أتيت بها بعد ذلك وحدك، فليس من شرط صحة الصلاة في جماعة إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام. فإذا وجدت الإمام قائماً في القراءة فعليك أن تكبر للإحرام وتدخل معه في الصلاة مباشرة، وكذلك إذا وجدته على حال كبرت للإحرام مباشرة وصنعت مثله وفعلت فعله. فضل تكبيرة الاحرام چیست. كما روي في الحديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله قال( إذا أتى أحدكم الصلاةَ والإمامُ على حالٍ فليصنَعْ كما يصنع الإمام) ( رواه الترمذي وفيه ضعف). وهنا أنبهك إلى أمرين: 1.
شيلة طلال العارف في حميدي الدهام الجربا - YouTube
طبعا، العروبة هوية تضم المسلم والمسيحي، وغير المسلم وغير المسيحي أيضا إذا كان عربيا. رفيق روحانا: إذن لماذا تدخل الإسلام في الأمر؟ أنت أدخلته، قلت: الإسلام نهى عن التكاثر، أنا أقول لك: الإسلام وحد، الإسلام عا إلى الوحدة، إلى التجمع.. الوحدة في الله. إلى التجمع، دعا إلى تجمع الناس في الله، وإلى تجمع الناس على الأرض لحل مشاكلهم ولمواجهة أعدائهم.. التجمع ليس بالضرورة أن يكون تجمعا كما تريده أنت، تجمعا في السياسة.
سأعطي مثل، العروبة خلقت الجبان.. هذا شرحته.. العروبة خلقت المشاكل، لم يتدخل أحد في شؤون أحد إلا باسم العروبة، كل مشاكل لبنان جاءت بسبب كونه - كما يقول سياسيوه وأنا لا أقول معهم هذا الكلام - بأنه عربي فتدخل من يقول أنا عربي بشؤون لبنان ووجدت مشاكل لبنان، كل مشاكل مصر دخلت من خلال العروبة.. عن بشور [مقاطعا]: إسرائيل ما تدخلت بشؤون لبنان؟! وأميركا ما تدخلت بمشاكل لبنان؟! كلهم دخلوا من خلال العروبة. إسرائيل دخلت من خلال العروبة؟! يكفي أن تكون قد أوجدت العروبة وتجلس مرتاحة وهم يتقاتلون. إسرائيل ارتاحت بلبنان؟ هي التي خلقت مشاكل لبنان يوم خلقت العروبة. هذه هي نظريتك، لكن عمليا هل إسرائيل.. nهي التي خربت لبنان عن طريق العروبة. أنت تقول ذلك، أنا أقول: خربت لبنان عن طريق تنمية تيارات مولتها بالمال والسلاح لضرب العروبة ولضرب انتماء لبنان للعروبة، أنا بعتقد أننا لو كنا في سنة 75م حسمنا هويتنا العربية ما كنا دخلنا هذه الحرب، هذه الحرب.. مولت إسرائيل جهات لتقول إنها ضد العرب وضد العروبة، هذا الذي أوصل لبنان إلى هذا الأمر.. لازلت يا أستاذ (معن) لم تتمعن بسورة التكاثر. يا أستاذ (روحانا) أعطنا روحك شوي، خلينا نقل ما يلي: لبنان وغير لبنان.. كي لا يكون الحديث عن لبنان، ليست موضوعنا فقط.