قدم طلب الحصول على القرض عن طريق الضمان الاجتماعي. إن تم قبول طلبك سوف تحصل على رسالة على رقمك المدون في الطلب المُدخل مسبقاً بها تأكيداً لقبول طلبك. اضغط على أيقونة "التمويل الشخصي" أو التمويل الشخصي الوطني" الموجودة في الموقع. ادخل بياناتك وهي: الاسم، العمر، رقم الهوية الوطنية أو رقم الإقامة، الجنسية. ادخل بيانات الحساب البنكي الخاص بك للسداد، أو توضيح إن كنت سوف تحول راتب شهري للسداد. حدد الالتزامات المالية التي سوف تلتزم بها تجاه مصرف الراجحي. يتم تحميل الأوراق المطلوبة عبر الإنترنت للحصول على القرض. تأكد من صحة كل معلوماتك قبل إرسالها. حمل الأوراق المطلوبة ثم تعريف الراتب ورقم الهوية وشهادة تحويل الراتب واضغط على زر "استمرار". قروض الضمان الاجتماعي بنك الراجحي - موقع المرجع. حدد فترة السماح وعدد الأقساط الشهرية للقرض. يتم قبول طلبك للحصول على القرض إن كنت تستحق ذلك وإعلامك عبر هاتفك الجوال المدون في الطلب لاستلام المبلغ المطلوب. جدير بالذكر إن كنت ترغب في مراجعة طلبك من خلال الاتصال على رقم خدمة عملاء الراجحي وهو: 818845. شروط الحصول على قرض من مصرف الراجحي قبل البحث عن إجابة سؤال هل بنك الراجحي يعطي قرض لمستفيدي الضمان؟ يجب معرفة شروط التقديم على قرض من مصرف الراجحي لقبول الطلب بنجاح، وهي كما يلي: يجب أن يكون المتقدم للحصول على القرض يحمل هوية وطنية سارية، وإن كان من الأجانب يجب أن يمتلك إقامة سارية في المملكة.
13- في حال كنت تستحق لصرف القرض، سوف يتم إعلامك بذلك كي تقوم باستلام مبلغ القرض. تجدر الإشارة أنه يمكنك الاتصال على رقم خدمة العملاء التابع للمصرف، وهو: 818845 وهذا كي تتمكن من مراجعة الطلب الذي قمت بتقديمه للحصول على القرض. اقرأ أيضًا: شروط قرض التنمية الاجتماعية شروط التسجيل في بنك الراجحي في إطار ذكر إجابة سؤال هل بنك الراجحي يعطي قرض لمستفيدي الضمان؟ سوف نتعرف على أهم الشروط التي يجب توافرها كي يتم التسجيل في مصرف الراجحي بنجاح، وهذه الشروط تتمثل فيما يلي: يشترط أن يكون المتقدم للقرض حاملًا لبطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول. يجب ألا يقل عمر الشخص الذي يرغب في فتح الحساب خمسة عشر عامًا. يلزم أن يمتلك الشخص صاحب الحساب عنوان البريد الوطني وعنوان البريد الإلكتروني، وأن يقوم بإدخالهما بطريقة صحيحة. يشترط أن يكون العميل قد قام بالتسجيل في منصة أبشر الإلكترونية، وهذا حتى يتم توثيق معلومات الحساب المصرفي الجديد. يجب أن يكون رقم الهاتف الجوال الذي قمت بتسجيله في الحساب مزودًا بالخدمة في المملكة العربية السعودية. من الضروري أن يقدر العميل على الاستفادة من جميع الخدمات والصلاحيات التي تقدم إليه والتي تتمثل في: دفتر الشيكات، البطاقة الائتمانية وغير ذلك.
موافقة العميل على شروط فتح حساب في بنك الراجحي. تحديد جنسية العميل. تحديد نوع الهوية ورقم الهوية ورقم الجوال وعنوان البريد الإلكتروني. إدخال قيمة الدخل الشهري للعميل. كتابة الرمز المرئي بشكل صحيح. النقر على نعم لاستكمال إجراءات فتح حساب في مصرف الراجحي أون لاين. كتابة البيانات الشخصية والحالة الاجتماعية ومكان الميلاد. إدخال بيانات العنوان الوطني والمتضمنة كل من المعلومات الآتية: المنطقة والمدينة. الحي واسم الشارع. الرمز البريدي ورقم الوحدة والرقم الإضافي. تحديد فرع الراجحي المراد التعامل معه في خدمة العملاء الشخصية. إدخال البيانات المالية والتي تتضمن كل من المعلومات الآتية: الحالة الوظيفية ومصدر الدخل. تحديد الغرض من فتح الحساب شخصي. تحديد متوسط رصيد الحساب والرصيد المتوقع لعملية واحدة خلال شهر. كتابة اسم المستخدم مباشر للأفراد الراجحي وتعيين كلمة مرور للحساب. ينقل العميل إلى منصة أبشر لتوثيق الحساب. إدخال اسم المستخدم وكلمة مرور حساب أبشر وتسجيل الدخول. يتحقق نظام أبشر من بيانات العميل ويوثق الحساب. يزود العميل برقم الحساب ورقم الآيبان للحساب ويطلب من العميل استخراج بطاقة الصراف الآلي مدى من الصراف الآلي أو من خلال الفرع.
وقال (7/ 296): "فهذه الطرق كلها تدل على أنه صلى الله عليه وسلم ذهب إلى الجن قصدا، فتلا عليهم القرآن، ودعاهم إلى الله، عز وجل، وشرع الله لهم على لسانه ما هم محتاجون إليه في ذلك الوقت. وقد يحتمل أن أول مرة سمعوه يقرأ القرآن ولم يشعر بهم، كما قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، ثم بعد ذلك وفدوا إليه كما رواه ابن مسعود".
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) سورة الجن مكية في قول الجميع. وهي ثمان وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: قل أوحي إلي أي قل يا محمد لأمتك: أوحى الله إلي على لسان جبريل أنه استمع إلي نفر من الجن وما كان - عليه السلام - عالما به قبل أن أوحى إليه. هكذا قال ابن عباس وغيره على ما يأتي. وقرأ ابن أبي عبلة ( أحي) على الأصل; يقال أوحى إليه ووحى ، فقلبت الواو همزة ، ومنه قوله تعالى: وإذا الرسل أقتت وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة. إنَّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا |. وقد أطلقه المازني في المكسورة أيضا كإشاح وإسادة و ( إعاء أخيه) ونحوه. الثانية: واختلف هل رآهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أم لا ؟ فظاهر القرآن يدل على أنه لم يرهم; لقوله تعالى: استمع ، وقوله تعالى: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. وفي صحيح مسلم والترمذي عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الجن وما رآهم ، انطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم; فقالوا: ما لكم ؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب!
جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغًا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾ (سورة آل عمران الآية:193). أى أنهم يقولون على سبيل الضراعة والخضوع لله رب العالمين: يا ربنا إننا سمعنا مناديا ينادى أى داعيا يدعو إلى الإيمان وهو محمد صلّى الله عليه وسلّم، فاستجبنا لدعوته، وآمنا بما دعانا إليه بدون تردد أو تسويف، وفي وصفه صلى الله عليه وسلم بالمنادي، دلالة على كمال اعتنائه بشأن دعوته التي يدعو إليها، وأنه حريص على تبليغها للناس تبليغا تاما.
وقوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم: معناه: فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ، وآمنا بأنه تعالى أمر ربنا وسلطانه وقدرته. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: فعله وأمره وقدرته. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثنا أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: تعالى أمر ربنا. [ ص: 649] حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن قتادة في هذه الآية: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن السدي: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) قال: تعالى أمره أن يتخذ - ولا يكون الذي قالوا - صاحبة ولا ولدا ، وقرأ: ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) قال: لا يكون ذلك منه. وقال آخرون: عني بذلك جلال ربنا وذكره. إنا سمعنا قرآنًا عجبا, عجائب الجن, عالم الجن, سورة الجن. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال: قال عكرمة ، في قوله: ( جد ربنا) قال: جلال ربنا.
يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلىَّ ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) هذا القرآن ( فَقَالُوا) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث.
[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3)) يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.