جميع مواسم مسلسل الواد سيد الشحات كامل اون لاين ومتابعة كافة احداث الواد سيد الشحات كامل بجودة عالية حصريا على حصريا على موقع ايجي بست الجديد EgyBest 44:16 42:11 37:23 41:37 43:11 45:23 45:34 43:23 38:25 43:26 39:06 42:12 40:59 41:27 44:23 37:13 43:12 40:53 43:09 41:25 38:42 43:12
مسلسل الواد سيد الشحات | وده مصير اللي يصاحب حد بذكاء سيد - YouTube
شاهد مسلسل الواد سيد الشحات الحلقة 1 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب فيديوهات اخري قد تعجبك مسلسل الاختيار الجزء الثالث الحلقة 30 1:05:06 مشاهدة الأن مسلسل حامض حلو الموسم الثالث الحلقة 30 28:55 مسلسل مكتوب عليا الحلقة 30 33:22 مسلسل المداح اسطورة الوادي الحلقة 30 38:17 مسلسل في بيتنا روبوت الحلقة 30 32:21 مسلسل ملف سري الحلقة 30 47:28 مسلسل دايما عامر الحلقة 30 44:32 مسلسل سوتس الحلقة 30 49:10 مسلسل سوتس الحلقة 30
الواد سيد الشحات - الموسم 1 / الحلقة 1 |
لما تتمسكن في العيد عشان تاخد عيدية | #احمد_فهمي #الواد_سيد_الشحات - YouTube
كوم صفحة المسلسل لى اليوتيوب المراجع [ عدل]
اكتب تعليقاََ...
ألا لا يجهلنّ أحدٌ علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين بأي مشيئةٍ عمرو بن هندٍ تطيع بنا الوشاة وتزدرينا؟ صاحب الشعر عمرو بن كلثوم. مقامُه في حضرة عمرو بن هندٍ ملك الحيرة، يوم دعا الأخير إلى حل الخلاف المستعصي بين قبيلة بكر وبين قبيلة تغلب. يومها تقاطر الشعراء ووجهاء القوم يتملقون ملك الملوك في العصر الجاهلي، والكل يريد وصلًا بدينار، أو بمكرمة من صاحب الدار. ألا.. لا يجهلن أحد علينا - صحيفة الاتحاد. وحده إبن كلثوم أسمع الملك الحقيقة قصيدة من مئة بيت. مات ملك الحيرة. وبقيت قصيدة عمرو بن كلثوم مكتوبة بماء الذهب. بعد الكلام الذي قاله حاكم مصرف لبنان رياض سلامة في مقابلته التلفزيونية الأخيرة، قال إنه وجّه كتابًا إلى الحكومة يطلب صلاحيات استثنائية "لاتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة من قبل السلطة ذات الصلاحية لتكليف مصرف لبنان الصلاحيات الإستثنائية اللازمة لإصدار الأنظمة المتعلقة بالأوضاع.. التي حملت المصارف العاملة في لبنان على اتخاذ بعض التدابير الموقتة لجهة فرض قيود على بعض العمليات المصرفية وعلى التحويلات المصرفية إلى الخارج وعلى سحب الأوراق النقدية" وغيرها. قال إن مصرف لبنان لا يملك النصوص القانونية التي تخوله تنظيم الإجراءات وتوحيدها بين المصارف لتطبيقها بعدالة ومساواة.
الجاهلية ليست قسمة بين مؤمنين وكفار كما تريد إفهامنا الحركات الإسلامية، فمن يسترجع المعنى الأصلي لكلمة (الجاهلية) في التراث العربي قبل الإسلام يجد أن عمرو بن كلثوم يقول (ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا) أي بمعنى (مجاوزة الحد)، فالجاهلية في التراث العربي ليست ضد العلم بل هي وصف لسلوك اجتماعي يتسم بالتعصب والتجاوز في الحد، ولهذا فوصف الحرب بالجاهلية ينطبق على حرب (البسوس) بين العرب، كما ينطبق على حرب الثلاثين عاماً بين ملوك أوروبا.
وهند أم عمرو الملك كانت عمة امرئ القيس بن حجر الشـاعر وتجمعها صلة القرابة مع ليلى بنت المهلهل.. فعمتها فاطمــة أخت المهلهل هي أم امرئ القيس. وضع الملك عمرو بن هند خطة الإذلال مسبقاً فطلب من أمه أن تأمر الخدم بالانصراف وأن تقوم ليلى أم عمرو بن كلثوم هي بالخدمة.. ـ ليلى.. ناوليني هذا الطبق الذي أمامك. هزّ الطلبُ قلب ليلى.. فتغير وجهها.. ومع ذلك صبرت وقالت: ـ لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها. ـ أقول لكِ ناوليني الطبق. ـ وأقول لكِ تناوليه أنتِ. ـ بل أنتِ. جهل - ويكيبيديا. وهنا صاحت ليلى: ـ واذلاه.. يا لتغلب. صدم صوتها سمع ولدها عمرو بن كلثوم.. فثار الدم في وجهه.. ووثب إلى سيف لعمرو بن هند معلق بالرواق ليس هناك سيف غيره.. فضرب به رأس عمرو بن هند.. ونادى من رافقه من فرسان تغلب.. فغنموا ما في الرواق.. وساقوا نجائبه وساروا نحو الجزيرة العربية. اعتبرت معلقة عمرو بن كلثوم أحسن المعلقات، حتى أن بعض النقاد قالوا: "لو وُضعت أشعار العرب في كفة وقصيدة عمرو بن كلثوم في كفة لمالت بأكثرها". وقد بدأ عمرو بن كلثوم بنظم هذه المعلقـة قبل أن يقـتل الملك عمرو بن هند، ولكنه أضاف إليها تســجيلاً لما جرى تلك الأبيات التي تجسد الحادثة وتشير إليها.
وما يحدث أمامه في واقع العالم العربي الراهن هو برهنة ضرورة ابتعاد عقلي عن واقع التخلف العربي لكي يحافظ ليس فقط على وحدة وجوده ولكن على تعدد كفاءات هذا الوجود..
لا نعرف إن كان الأمريكيون فهموا المغزى، أو توصلوا إلى استنتاج الرابط العجيب بين السينما والجد، ولكن يبدو أنه أُسقط في يدهم ولم يحروا جوابًا. وخلال جولة لها في مدينة عربية، أعلنت باحثة سويدية لمرافقها الصحفي، ابن تلك المدينة، استهجانها من الحفر في الطريق والقمامة على جانبيه. توقف الصحفي فجأة ونظر إليها بعينين ناريتين ثم قال: قبل أن تحدثيني عن أوساخنا قولي لي لماذا يقدم مواطنوك على الانتحار بهذه الأعداد الهائلة! كلما تكلمت صحيفة غربية عن حروبنا نذكرهم بحرب الثلاثين عامًا في القرن السابع عشر، وكلما ذكر تقرير غربي حرية الصحافة في بلادنا نفتح لهم ملف الهنود الحمر وهل نحن بارعون في صد الهجمات هنا فقط، على أرضنا وبين جمهورنا؟ لا.. إطلاقًا. قصيدة – ألا لا يجهلن أحد علينا – e3arabi – إي عربي. فقد روى شاعر عربي شاب، يعيش في السويد منذ بضع سنوات، أنه لقّن بعض السويديين درسًا لن ينسوه أبدًا. أتوا على سيرة تردي الأوضاع في بلاد العرب، مما اضطره إلى إعطائهم محاضرة طويلة مفحمة، أقنعهم إثرها أن حضارتهم المستجدة لا تساوي شيئًا قياسًا بحضارتنا. كيف اقتنعوا؟! وكيف لم يخطر لأحدهم أن يوجه إلى الشاعر سؤالًا بدهيًا: لماذا إذًا امتطيت قارب الموت لتصل إلى بلادنا؟ ولماذا لم يكن الأمر عكس ذلك: أي أن نمتطي نحن قوارب الموت لنصل إلى بلادك؟!.
ألا.. لا يجهلن أحد علينا - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار ألا.. لا يجهلن أحد علينا 13 سبتمبر 2012 منذ البدء كان الشعر تجسيداً لحدث، وتجربة مر بها الشاعر، إلى حد أنني أزعم أنه لا شعر بلا تجربة أو معايشة لحدث.. إلا ذلك النظم الهادف إلى استعراض قوة الشاعر البلاغية وتمكنه من اللغة.. وهذا من وجهة نظري لا علاقة له بالشعر الحقيقي. وسأتناول في هذه السلسلة قصص بعض القصائد لشعراء عرب من مختلف العصور القديمة. أختار اليوم معلقة عمرو بن كلثوم النونية التي مطلعها: ألا هُبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقى خمور الأندرينا ما قصة هذه القصيدة الخالدة والتي تناقلتها الأجيال العربية جيلاً بعد آخر؟ الشاعر هو أبو عباد عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب ابن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حُبَيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ولد في 525 ميلادية وعاصر عمرو بن هند (554 ـ 570م) وأدرك النعمان بن المنذر (580 ـ 602م). لم تذكر المراجع أين ولد بالتحديد ولكن من الأرجح أنه وُلد في بلاد ربيعة أي شمال الجزيرة العربية. وكان كلثوم والد شاعرنا عمرو من سادات قومه، وتزوج من ليلى بنت المهلهل وهو الشاعر الفارس المعروف الزير سالم أبو ليلى المهلهل وشقيق كليب وائل.