* مدرس عربي دخل الفصل قال اليوم حصة املاء. يااولاد اكتبوا: ذهب حسام الى المصيف يوم الاربعاء. قال ولد لو سمحت يااستاذالاربعاء همزة على السطر ولا على الألف؟الأستاذ قاله خلاص ياولدي خليها الخميس ختاماَ نحلق في الإبداع حيث إن المرأة عقلها عبارة عن حلقات متداخلة تفكر في كل شيء في نفس الوقت ويمكنها ان تتحدث لساعات طويلة دون أن تمل ولذلك لابد من الانتباه في انتقاء النكت امامها
اتنين محششين بيذكروا مع بعض، النور انقطع، راح واحد جاب شمعة وولعها التاني قالوا راح يا صاح شغل المروحة، التاني قالوا لو شغلت المروحة الشمعة تنطفي. نكت آخرى: نكت بايخة مضحكة نكت سعودية مضحكة وقصيرة يرى البعض ان النكت القصيرة هي التي يمكنها اضحاك المستمع بشكل اكبر بسبب تضمنها للأفيه المضحك في كلمات مختصرة ومعدودة، كما انها يسهل حفظها وترسيخها في الذهن بشكل اكبر مما يساعد على تبادلها بسرعة اكبر، وفي هذه الفقرة سنقدم لكم مجموعة من النكت السعودية المضحكة والقصيرة. فيه غبي دخل البقالة عشان يشتري ثلج، سأل البقال قالو: عندكم ثلج يا الطيب ؟ قال راعي البقالة: فيه ، رد عليه الغبي: طيب هو بارد. محششة طالبة الطلاق من زوجها سألها القاضي عن الأسباب، قالت صار له كام شهر توصلة راسالة من واحدة وتشكره على الفاتورة. محشش بدوي نزل من السيارة لقى الدنيا بتمطر رجع ونزل من الباب التاني. بخيل طاحت فلوسه. نكت مضحكة قصيرة سعودية بدون. من فوق السكح نزل مالقاهم …!!! ليش ؟؟ نزل اسرع منهم..! فيه وحدة تصلي دخلوا عليها اثنتين قالت الأولى للثانية شوفي ذا البنت وش زين صلاتها خاشعه مره ألتفت عليهم و قالت وكمان صايمة. بخيل طاح من السطح وهو طايح شاف زوجته في المطبخ قالها لاتسوين العشا.
* ذهب رجل إلى مطعم, وعندما سأله النادل: هل تريد عشاء كامل؟ أجابه الرجل: وهل كامل لا يريد العشاء* سأل المعلم تلاميذه: ما هي أخوات ان؟ فأجاب احدالتلاميذ:إن وأن ولعل وليت وكيت. فقال المعلم مستغربا: ومن أين كيت هذه؟ فاجاب التلميذ: من اخوات ان ولكن من أم أخرى * واحد بيقول لخطيبته: انا مش غني ولا عندي مرسيدس ولا مزرعه زى عاطف بس انا نموت فيكي. خطيبته بتجاوبه: وانا زيك نحبك ونموت فيك ياروحي بس احكيلي اكتر عن عاطف * واحد بخيل سألوه اذا جي الجو برد شن أدير, قال نقرب شوي لدفايه وسألوه إذا جي الجو أبرد شوية شن ادير قال نقرب اكثر على دفايه فسألوه إذا جي الجو بارد هلباهلبا شن ادير قال وقتها نشغل الدفايه * الأستاذ يسأل:أعطوني اسم حيوان يطير؟الطالب:الفيل ياأسـتاذ!! الأستاذ: شن هالغباء, شن يشتغل بوك؟ الطالب: في المخابرات أستاذ. الأستاذ: مش مشكله الفيل ممكن يطير إذا شد حيله * عجوز مشت للمستشفى مع ولدها. كشف عليها الطبيب وقال لولدها:أمك تعاني من الوحده. ولازم تزوجها حد عمره خمسين. وهم طالعين تقوله امه:الله يعينك. لو مالقيت حد عمره خمسين. جيب اثنين من بو خمسةوعشرين * غبي وقفه المدرس وقاله اكتب رقم 11… كتب واحد…وسأل المدرس الواحدالثاني على اليمين والا على اليسار؟ * مرة واحد غبي ماشي في الشارع لقي واحد صاحبه قاله ازيك ياعلي شكلك اتغير خالص.. الثاني رد عليه بس انا مش علي.. نكت مضحكة قصيرة سعودية تتخصص في الطب. الاول قاله وكمان غيرت اسمك!
بطة راحت للبقال وسألته هل تبيع العغنب قال لها لا، رجعت تاني هل عندك عنب قال لها لا ، رجعت للمرة الثالثة وهنا هددها البقال أن يقوم بربطها في المحال، عادت المرة الرابعة سألته هلى عندك حبل، قال لها لا ، فقالت هل عندك عنب. سعودي تضارب مع كويتي، قال السعودي أنت مورجال، قال الكويتي ريال ونصف، قال السعودي تعال اشتري بك حمضيات. سعودي يقول لزوجته الخلفاء العباسيين كانت أسمائهم حلوة، تدرين لو أنا منهم شو كان اسمي قالت له، العياذ بالله في نصف الجبهة. أجنبي يسأل عربي، كيف يسرقون عندكم، قال العربي شايف المشروع اللي هناك، قاله له الأجنبي مو شايف أشي، قال العربي هذا المشرع متكلف 95 ريال. نكت مضحكة قصيرة سعودية في سوريا. بنت أول مرة تسافر مع زوجها لبنان وقاعدين في المطعم وطلبوا الأكل قال الجرسون: مدام مابدك تبولي ضحكت وقالت: شو دراك اني حشرانة حشروو رآسك تحت تريلة ان شالله. نكت سعودية مضحكة جدا النكت السعودية لها طبيعة خاصة وشكل مغاير عن غيرها من النكت المتداولة في الدول الاخرى، حيث هناك نكت سياسية تشير بطريقة مبهمة الى الاوضاع السياسية بالسعودية بطريقة ساخرة، وهناك نكت تعرض الحياة البدوية بطريقة كوميدية، وفي هذه الفقرة نعرض مجموعة من النكت السعودية المضحكة جدًا.
والنصف: النصفة. يقول: أرضوه وأعطوه النصف أو فوقه. والقل من الرجال الخسيس، ومنه قول الأعشى. أهـ. ]] يريد: القلة، وأما الذِّل بكسر الذال وإسقاط الهاء فإنه مصدر من الذَّلول من قولهم: دابة ذَلول: بينة الذلّ، وذلك إذا كانت لينة غير صعبة. ومنه قول الله جلّ ثناؤه ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا﴾ يُجمع ذلك ذُلُلا كما قال جلّ ثناؤه ﴿فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا﴾. وكان مجاهد يتأوّل ذلك أنه لا يتوعَّر عليها مكان سلكته. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء الحجاز والعراق والشام ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ﴾ بضمّ الذال على أنه مصدر من الذليل. وقرأ ذلك سعيد بن جبير وعاصم الجَحْدَرِيّ: ﴿جَناحَ الذِّلّ﴾ بكسر الذال. تفسير اية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة مختصر - مجلة أوراق. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا بهز بن أسد، قال: ثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير أنه قرأ ﴿وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ قال: كن لهما ذليلا ولا تكن لهما ذلولا. ⁕ حدثنا نصر بن عليّ، قال: أخبرني عمر بن شقيق، قال: سمعت عاصما الجحدري يقرأ ﴿وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ قال: كن لهما ذليلا ولا تكن لهما ذَلولا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عمر بن شقيق، عن عاصم، مثله.
وعَنَى بقوله ربياني: نَميَّاني.
⁕ حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ ثم أنزل الله عزّ وجلّ بعد هذا ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى﴾. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، قال في سورة بني إسرائيل ﴿إمَّا يَبْلُغانّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أحَدهُمُا أو كِلاهُما﴾.... إلى قوله ﴿وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ فنسختها الآية التي في براءة ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى﴾... الآية. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج، قال ابن عباس ﴿وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا﴾.... الباحث القرآني. الآية، قال: نسختها الآية التي في براءة ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾... الآية. وقد تحتمل هذه الآية أن تكون وإن كان ظاهرها عامًّا في كلّ الآباء بغير معنى النسخ، بأن يكون تأويلها على الخصوص، فيكون معنى الكلام: وقل ربّ ارحمهما إذا كانا مؤمنين، كما رَبياني صغيرا، فتكون مرادا بها الخصوص على ما قلنا غير منسوخ منها شيء.
⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا المقرئ أبو عبد الرحمن، عن حرملة بن عمران، عن أبي الهداج، قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما قوله ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ قال: ألم تر إلى قول العبد المذنب للسيد الفظّ الغليظ. والذُّلّ بضم الذال والذّلَّة مصدران من الذليل، وذلك أن يتذلل، وليس بذليل في الخلقة من قول القائل: قد ذَلَلت لك أذلّ ذلة وذلا وذلك نظير القلّ والقلة، إذا أسقطت الهاء ضمت الذال من الذُّلّ، والقاف من القُلّ، وإذا أثبتت الهاء كُسِرت الذال من الذِّلة، والقاف من القِلَّة، لما قال الأعشى: وَمَا كُنْتُ قُلا قبلَ ذلكَ أزْيَبَا [[هذا عجز بيت للأعشى ميمون بن قيس (ديوان طبع القاهرة، بشرح الدكتور محمد حسين ص ١١٥) من قصيدة يهجو بها عمرو بن المنذر بن عبدان، ويعاتب بني سعد بن قيس: وصدره: "فأرضوه أن أعطوه مني ظلامة". وقال في (لسان العرب: زيب) الأزيب: الدعي؛ قال الأعشى يذكر رجلا من قيس عيلان، كان جارا لعمرو بن المنذر، وكان اتهم هداجا قائد الأعشى بأنه سرق راحلة له، لأنه وجد بعض لحمها في بيته، فأخذ هداج وضرب والأعشى جالس؛ فقام ناس منهم فأخذوا من الأعشى قيمة الراحلة، فقال الأعشى: دَعا رَهْطَهُ حَوْلِي فَجَاءُوا لِنَصْرِهِ... وَنَادَيْتُ حَيًّ بالمُسَانَّاهِ غُيَّبًا فَأَعْطَوْهُ مِنِّيَ النِّصْفَ أَوْ ضَعْفُوا لَهُ... وَما كُنْتُ قُلاّ قَبْلَ ذَلِكَ أَزْيَبَا أي كنت غريبا في ذلك الموضع، لا ناصر لي.