تعريف الكهرباء وانواعها يوجد نوعان من الكهرباء، الكهرباء الساكنة والكهرباء المتحركة، أو المتدفقة، يتم إنتاج الكهرباء الساكنة عن طريق فرك كائنين أو أكثر وجعل احتكاك بينهما، بينما الكهرباء المتحركة هي تدفق الشحنة الكهربائية عبر حقل كهربائي. كهرباء ساكنة الكهرباء الساكنة تحدث عند تراكم الشحنات الكهربائية على سطح المادة، وفي العادة يكون سبب فرك المواد معاً إن نتيجة تراكم الكهرباء الساكنة قد تنجذب الأجسام إلى بعضها البعض أو قد تتسبب شرارة في القفز من واحدة إلى أخرى، ومن الأمثلة الشائعة على ذلك القيام بفرك بالون على قطعة من الصوف وتعليقه على الحائط فإنه ينجذب إلى الحائط لفترة بسيطة. البالونات وقطعة الصوف لديها شحنة محايدة قبل فرك مثلها مثل جميع المواد، وذلك لأن لكل منهما عدد متساوٍ من الجسيمات دون الذرية الموجبة الشحنة (البروتونات) وعدد آخر من الجسيمات دون الذرية سالبة الشحنة (الإلكترونات)، وعند القيام بفرك البالون مع قطعة الصوف على سبيل المثال ، فإنه يحدث انتقال للإلكترونات من قطعة الصوف إلى المطاط(البالون) وذلك بسبب وجود اختلافات في جاذبية المواد للإلكترونات، فيصبح البالون مشحوناً بشحنة سالبة لأنه قد اكتسب إلكترونات من قطعة الصوف، وتصبح قطعة الصووف مشحونةً بشحنة موجبة لأنها تفقد الإلكترونات.
اقرأ من هنا: كيف أتعامل مع المريض النفسي وما تصرفات المريض النفسي الوقاية من أخطار التيار الكهربائي تساعد العوازل مثل الزجاج أو المطاط أو البلاستيك المستخدمة في طلاء المعادن والموصلات الأخرى في إيقاف أو تقليل تدفق التيار الكهربائي، هذا يساعد في منع الصدمات والحرائق والدوائر القصيرة. حماية الأطفال بأغطية منفذ، تمنع أغطية المنافذ الرضع والأطفال الصغار من لصق أصابعهم والأشياء الأخرى في أوعية غير مشغولة، مما يحميهم من الصدمات والصعق بالكهرباء. استبدال لوحات الحائط المفقودة أو المكسورة، ألواح الحائط أيضًا تحمي أصابعك من الاتصال بالأسلاك الكهربائية خلفها، يمكن أن تكون لوحات الحائط المكسورة أو عدم وجودها تمامًا أمرًا خطيرًا بشكل خاص في الظلام، عند محاولة تحديد موقع مفتاح بلمسة. يجب أن يكون العزل مناسبًا للجهد المستخدم والظروف مثل درجة الحرارة والعوامل البيئية الأخرى مثل الرطوبة أو الزيت أو البنزين أو الأبخرة المسببة للتآكل أو المواد الأخرى التي قد تتسبب في فشل العازل. أعراض الصدمة الكهربائية 1. الآثار الجانبية قصيرة المدى الحروق. أخطاء يجب تجنبها عند الإسعافات الأولية | الشرق الأوسط. اضطراب نبضات القلب. النوبات. الإحساس بالوخز. فقدان الوعي. الصداع.
موقع الرأي: هو موقع اخباري مصري يقدم لقارئه باقة مميزة من الاخبار الحصرية المميزة المعدة علي يد صحفيين محترفين ذوي خبرة قوية في مجالات عدة لضمان افضل جودة للمحتوي طبقا للمعاير العالمية للصحافة ونتمني لقرائنا جولة ممتعة فيسبوك تويتر يوتيوب انستقرام القائمة البريدية اشترك في قائمتنا البريدية للتوصل باخر الاخبار اولا باول
الوكيل الاخباري - عددت وزارة الصحة السعودية تسعة أخطاء شائعة خلال الإسعافات الأّولية، قد تعرض المصاب لأضرار جسيمة، مشددة على أن التصرف الصحيح هو من يساعد في إنقاذ المصاب. اضافة اعلان واستعرضت الوزارة أبرز الأخطاء الشائعة في الإسعافات الأولية، على النحو الآتي: ــ الشخص المصاب بنزيف الأنف يجب عليه ألا يرفع رأسه بشكل مبالغ فيه، وعليه أن يجعل رأسه مائلا قليلا للأمام مع الضغط على الأنف ليتوقف النزيف. ــ عند التعرض لحروق بسيطة يجب وضع الحرق تحت الماء المعتدل من 10 إلى 15 دقيقة، وعدم وضع الثلج على الحرق مباشرة. ــ عند فقد الأسنان يجب وضع الجزء المكسور في الحليب، والذهاب إلى طبيب الأسنان لإعادته في مكانه. ــ عند إصابة العين برذاذ المواد الكيميائية، لا يجب فرك العينين بقوة ويجب غسلهما بالماء لمدة 20 دقيقة والتوجه للطوارئ. ــ عند تضميد الجروح لا تقم بإزالة الأجزاء العالقة بها، وقم فقط بتعقيمها وبعدها توجه مباشرة إلى الطوارئ. احزر شرب الماء بعد الصعقة الكهربائية حزاري ثم حزاري 😲😮 #shorts - YouTube. ــ عند التعرض لكسر يجب الاتصال بالإسعاف، وعدم تحريك الجزء المكسور. ــ في حالة الصعقة الكهربائية لا تلمس الشخص المصاب وقم بإيقاف مصدر الكهرباء إن أمكن والاتصال فورا بالإسعاف.
الثالث: التبرج موجب للعن والعياذ بالله، وهذا الوصف لايقال إلا لمن كانت مرتكبة كبيرة، فعن عبد اله بن عمرو رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلك يقول:(( سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرِّحال (1)، ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف(2)،إلعنوهن، فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمّة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم)) رواه أحمد وهو صحيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)والمقصود وسائل النقل الحديثة كالسيارات كما نص عليه غير واحد من أهل العلم. (2) والأسنمة: جمع سنَم ، وهو أعلى كل شيء، والبخت:جميلة طويلة الأعناق، والعجاف:جمع عجفاء، وهي الهزيلة. قال ابن تيمية رحمه الله كما في (مجموع الفتاوى):(( الكبائر هي مافيها حد في الدنيا أو في الآخرة كالزنا والسرقة والقذف التي فيها حدود في الدنيا، وكالذنوب التي فيها حدود في الآخرة وهو الوعيد الخاص مثل الذنب الذي فيه غضب الله ولعنته أو جهنم ومنع الجنة))، وقد اجتمع في التبرج اللعن ومنع الجنة كما في هذين الحديثين، ولذلك عدّ القاضي عياض رحمه الله التبرج من الكبائر في كتابه ((المُعْلم شرح صحيح مسلم))، والله المستعان.
حكم التبرج: التبرج كبيرة من الكبائر،وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل متبرجة بأنها لا تدخل الجنة، ولا تشم رائحتها، وهذا هو عقاب التبرج في ذاته، والتبرج هو إظهار أكثر من الوجه والكفين، على أن اللباس الذي يصف ما تحته، أو يحدد أجزاء الجسم يدخل في التبرج حتى لو كان لا يظهر إلا الوجه والكفين. ومع ورود هذا الوعيد الشديد إلا أننا لا نستطيع أن نجزم بأن كل متبرجة ستدخل النار؛ إذ إن من عقيدتنا التي نؤمن بها وتلقيناها من السلف الصالح أن الله قد يتجاوز عمن يستحق دخول النار فيعفو عنه، أو قد تدركه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، أو شفاعة أحد قرابته من الشهداء أو العلماء العاملين ، أو الصالحين. ومن لا تدرك عفو الله ولا شفاعة الشافعين فماذا ستفعل يوم القيامة.
رواه الطبراني في المعجم الصغير، وصححه الألباني. والتبرج من صفات أهل النار فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. هل التبرج من الكبائر لعن الوالدين. " رواه مسلم. والتبرج شر ونفاق، فعن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن منافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم. " رواه البيهقي وصححه الألباني. والتبرج سواد وظلمة يوم القيامة، فعن ميمونة بنت سعد وكانت خادماً للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها. " رواه الترمذي وضعفه، قال القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله في عارضة الأحوذي: ولكن المعنى صحيح، فإن اللذة في المعصية عذاب، والراحة نصب، والشبع جوع، والبركة محق، والنور ظلمة، والطيب نتن، وعكسه الطاعات، فخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، ودم الشهيد اللون لون دم، والعرف عرف مسك.
قال النَّووي في "شرح مسلم": "إنَّ ابن آدم قُدِّر عليْه نصيبُه من الزنا، فمِنْهم مَن يكون زناه حقيقيًّا، بإدْخال الفرْجِ في الفرْج الحرام، ومنهم من يكون زِناه مجازًا، بالنَّظر إلى الحرام، أو الاستِماع إلى الزِّنا وما يتعلَّق بتحصيلِه، أو بالمسِّ باليد، بأن يمسَّ أجنبيَّة بيدِه أو بتقْبِيلِها، أو بالمشْي بالرِّجْل إلى الزِّنا، أو النَّظر، أو اللَّمس، أو الحديث الحرام مع أجنبيَّة، ونحو ذلك، أو بالفِكْر بالقلب، فكل هذه أنْواع من الزِّنا المجازي". اهـ. هل التبرج من الكبائر السبع. وكذلك ممارسة الجنس عبر الهاتف، من الزنا المجازي أيضًا، الذي يؤجج الشهوات، ويدعو إلى الرذيلة، وهو أشر من تأثر السحر ، فلتحذري من استِدْراج الشَّيطان؛ وقد قال - تعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ} [النور: 21]. ولتشغلي نفسك بطاعة الله والمباحات حتى لا تشغلك بالعصية. أما التعري أما الكاميرا فمن كبائر الذنوب ؛ لأن الكبيرة كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب، كما ورد عن ابن عباس. وكذلك كل ذنب ترتب عليه عقوبة في الدنيا ، أو وعيد في الآخرة، أو لعنة أو غضب، أو نفي إيمان.