وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
الجمعة 18جمادى الأولى 1429هـ - 23مايو 2008م - العدد 14578 منهج الإسلام في علاج النشوز النشوز: هو امتناع المرأة عن أداء حقوق الزوجية. والزوج المثالي: هو الذي يتدرع بالصبر والحلم إزاء ما يصدر عن زوجته من إيذاء أو قصور أو تقصير، ويتحمل ما قد ينشأ من تصرفاتها، ويعاملها باللين والتسامح والعفو والصفح مستنيراً بما جاء في الكتاب العزيز والسنة المطهرة، قال الله تعالى: (ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم) التغابن آية 14، وقال عليه السلام: "اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله" وذلك لأنه إن كره منها خلقا سره آخر، قال صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمنة مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر"، ومعنى لا يفرك: لا يمقت ولا يسخط. ولأن المرأة لا تسلم احيانا من المخالفات أو تجاوزات في التصرفات احيانا، وبذل لذلك حديث ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وأعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته استمتعت بها على ما فيها، فاستوصوا بالنساء خيرا".
ثانياً: سدّ مسالك الشيطان لكسر الشهوات: لأنّ الجوع والعطش يكسران شهوة المعاصي، إذ المعاصي والكبائر أخطرها وأفسدها على الفرد والمجتمع: ما كان متعلقاً بشهوات البطن والفرج، فسدّ الله تعالى بالصيام مسالكهما على الشيطان. فالغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، لذلك جاءت الوصية النبوية لأكثر فئات الناس تعرّضاً للإغواء بسببها "الشباب" صريحة فقال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء"(3)، فتأثير الصوم على كسر شهوة الفرج كمن رضَّ أُنثييه فلم يعدْ يشتهي أو يرغب، وقد جاء في الحديث: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، (فضيقوا مسالكه بالجوع)"(4). ويفسّر ابن العربي قوله تعالى: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فيقول: (لعلكم تضعفون فتتقون، فإنه كلما قلّ الأكل ضعفت الشهوة، وكلما ضعفت الشهوة قلّت المعاصي) ا. القاعدة الخامسة والأربعون: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) | موقع المسلم. هـ(5). ثالثاً: توفير الطاعات ومضاعفة المثوبات للدخول من باب الريّان: ومن الطاعات التي يوفرها الصيام: 1 – تكثير الصدقات: لأن الصائم إذا جاع تذكّر ما فيه من الجوع فحثّه ذلك على إطعام الجائع، وقد حُكي عن نبي الله سليمان عليه السلام أنه كان لا يأكل حتى يأكل جميع المتعلقين به، فسئل عن ذلك فقال: (أخاف أن أشبع فأنسى الجائع)(6).
وصف الكرسي، يوضح قوته وعظمته سبحانه، فأين نحن من هذه العظمة حتى نعصاه، ونتكاسل في أن نعبده حق عبادته، خضوعا واعترافات بنعم الله التي لا تحصى، وتأتي آية الكرسي اعظم ايه في القرآن بوصف عظمة الكرسي، والتي إن دلت تدل على عظمة صاحب العرش والكرسي. ولا يؤده حفظهما الله سبحانه وتعالى هو الذي يحفظ جميع المخلوقات في السموات والأرض، وهو لا يشغله ولا يثقله حفظ جميع هذه المخلوقات، فهو القائم على أمورهم وأرزاقهم جميعًا، كما أنه هو القائم على حفظهم وحمايتهم من جميع الشرور. ماهي اعظم ايه في القرآن الكريم. وإذا أصاب أحدهم شرًا، فلا يصيبه إلا بتدبير الله تعالى، حيث "لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا". وهو العلي العظيم من صفات الكمال التي ينفرد بها الله تعالى دون غيره هما صفتا العلو والعظمة، وهو سبحانه له العلو في السماوات والأرض، ولا يعلو عليه أحد من خلقه، فهو سبحانه وتعالى صاحب المقام الرفيع فوق خلقه، وهو المترفع والمتعالي في جلالته وعظمته فوق جميع خلقه. العلي: هو الذي يعلو ويرتفع في مكانته وجلاله وكماله على جميع المخلوقات، ولا ينافسه أحد في ارتفاعه، جميعنا نعترف له بصفة الترفع والعلو في صلاتنا أثناء السجود، خضوعًا وخشوعًا للمالك المتفرد في ملكوته سبحانه.
ويضيف زيتون "أن الحج هو خلاصة أعمال العبادات في هذه الأيام، بيد أن الكثير من الطاعات يمكن أن يكون لها كبير الأجر والثواب، ويمكن لأي أنسان أن يقوم بها، كل حسب قدرته وإمكانياته، بما يعود على النفس الإنسانية بالخير، كما في المصالحة ما بين المتخاصمين، أو الابتسامة والكلمة الطيبة، والصدقة التي لها كبير الأثر على الإنسان، ومن يتم تقديم العون له، والكثير من الأعمال التي لها أجر مضاعف في هذه الفترة الذهبية من العام الهجري، والذي حث النبي صلى الله عليه وسلم على استغلالها بالخير والطاعات". كما يصف زيتون أن الإمساك عن المعصية والاستغفار بحد ذاته هو عمل صالح، ولا يكلف النفس جهداً، كما في الذكر والتسبيح والتهليل والتكبير في هذه الأيام، لذا يدعو زيتون إلى أن يكون الإنسان المسلم مغتنما للفرص التي تضاعف الأجر وتغفر الذنب، وتنشر الخير والألفة بين الناس والشعوب.
الحمد لله الذي خلق الزمان وفضّل بعضه على بعض فخصّ بعض الشّهور والأيام والليالي بمزايا وفضائل يُعظم فيها الأجر ، ويَكثر الفضل رحمة منه بالعباد ليكون ذلك عْوناً لهم على الزيادة في العمل الصالح والرغبة في الطاعة ، وتجديد النشاط ليحظى المسلم بنصيب وافر من الثواب ، فيتأهب للموت قبل قدومه ويتزود ليوم المعاد. ومن فوائد مواسم الطاعة سدّ الخلل واستدراك النقص وتعويض ما فات ، وما من موسم من هذه المواسم الفاضلة إلا ولله تعالى فيه وظيفة من وظائف الطاعة يتقرب بها العباد إليه ، ولله تعالى فيها لطيفة من لطائف نفحاته يصيب بها من يشاء بفضله ورحمته ، فالسعيد من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات وتقرب فيها إلى مولاه بما فيها من طاعات فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات ، فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات]. ابن رجب في اللطائف ص40. فعلى المسلم أن يعرف قدر عمره وقيمة حياته ، فيكثر من عبادة ربه ، ويواظب على فعل الخيرات إلى الممات. عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها (لاتدعها تفوتك). قال الله تعالى: { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} [الحجر: 99] قال المفسرون اليقين: الموت. ومن مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر.
أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة لعلها بوابة الخيرات وطريقة تحقيق حلم وأمنية واحتياج، ففضلًا عن أنها من الوصايا النبوية الشريفة وإحدى السُنن المستحبة الواردة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإن دعاء بعد صلاة الفجر مستجاب هو طوق النجاة والسبيل لتحقيق الأمنيات وقضاء الحوائج، حيث إن أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة هو في وقت من أفضل الأوقات المباركة، لذا يمكن القول بأنه أحرى للاستجابة ، كما أنها من أكثر الأذكار المستحبة ثوابًا. أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة فقد ورد فيه عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، أنه أوصانا بعملين عقب صلاة الفجر، وهما الاستغفار ثلاث مرات ثم ترديد دعاء بعد صلاة الفجر، حيث إنه قد حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- عند الانصراف من الصلاة على الاستغفار ثلاث مرات والدعاء بعشر كلمات، هي: « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنْكَ السَّلامُ، تَباركْتَ يا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ». أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة لما ورد في صحيح مسلم، عنْ ثوْبانَ -رضي الله تعالى عنه- قَال: كَانَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذا انْصرفَ مِنْ صلاتِهِ، استَغْفَر اللَّه ثَلاثًا، وقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنْكَ السَّلامُ، تَباركْتَ يا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ».
و روى أبو عمر و النيسابوري في كتاب الحكايات بإسناده عن حميد قال: سمعت ابن سيرين و قتادة يقولان:صوم كل يوم من العشر يعدل سنة. و قد روي في المضاعفة أكثر من ذلك. فروى هارون بن موسى النحوي قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك قال: كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم ، و يوم عرفة عشرة آلاف ، قال الحاكم: هذا من المسانيد التي لا يذكر سندها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم. و في المضاعفة أحاديث أخر مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لكنها موضوعة فلذلك أعرضنا عنها و عما أشبهها من الموضوعات وهي كثيرة. و قد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها ، وعلى رأس هذه العبادات الصيام، ففي المسند و السنن " عن حفصة: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يدع صيام عاشوراء ، و العشر ، و ثلاثة أيام من كل شهر " ، و في إسناده اختلاف. و روي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم: " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة ". و ممن كان يصوم العشر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. و قد تقدم عن الحسن و ابن سيرين و قتادة ذكر فضل صيامه و هو قول أكثر العلماء أو كثير منهم.