نصت المادة (118) من نظام الأوراق التجارية على أن من يصدر شيكات بدون رصيد يعاقب بالحبس والغرامة. كل من يكتب شيكًا بتوقيع مزيف أو غير صحيح يواجه نفس العقوبات. فيديو يشرح طريقة المطالبة بقيمة الشيكات وتحريك شكوى اصدار شيك بدون رصيد
أقر مجلس النواب الأردني تشريعا يلغي ما يعرف بـ"الحماية الجزائية"، أي الحبس على خلفية قضايا إصدار الشيكات دون رصيد، في خطوة ستخفف كثيرا من الضغوط الملقاة على عاتق السلطات الأردنية. وجاء هذا التطور خلال مناقشة البرلمان الأردني لمشروع القانون المعدل لقانون العقوبات، بحسب ما أفادت وكالة الأنباء الأردنية " بترا ". ويقول مشروع التعديل إن إلغاء عقوبة السجن عن الشيكات بلا رصيد سيوقف اللجوء إلى الشيكات المؤجلة، ويكرس استخدام الشيك كوسيلة للوفاء وليس للائتمان، وبما يظهر الحجم الحقيقي للمبيعات والمشتريات. وأضاف أن "إصدار شيك بدون رصيد" هو الجريمة المالية الجزائية الأكثر انتشارا في المحاكم الأردنية ، وتكلف الدولة الكثير من الوقت والجهد والمال في مراحل التوقيف والتقاضي والحبس. بدوره، أوضح وزير العدل الأردني أحمد الزيادات أن الحكومة بدأت منذ عام 2010 التحضير لرفع الحماية الجزائية عن الشيكات، بإيجاد بدائل ائتمانية من خلال إصدار قانون المعلومات الائتمانية. والشيكات المرتجعة مشكلة مؤرقة للحكومة الأردنية، فقد بلغت قيمتها في عام 2021 نحو 1. 2 مليار دينار أرني (1. 7 مليار دولار)، طبقا لبيانات البنك المركزي الأردني.
تقديم مطالبة مالية بقيمة شيكات رفع دعوى مدنية في حين أن العملية المذكورة أعلاه مفيدة في أخذ المتخلف عن أداء المهمة ، فقد لا يؤدي دائمًا إلى استرداد المستحقات المعلقة. ومن ثم ، يمكن للمرء رفع دعوى مدنية منفصلة لاسترداد مبلغ الشيك ، إلى جانب التكلفة التي يتحملها الشخص والخسائر المفقودة. وهنا يأتي دور الدعوى المستعجلة في المطالبات المالية. تختلف الدعوى المستعجلة عن الدعوى العادية لأنها لا تمنح المتهم حق الدفاع عن نفسه. بدلاً من ذلك ، يتعين على المدعى عليه الحصول على إذن من المحكمة للقيام بذلك خشية ضياع معالم واقعة أو تهريب الاموال من وجه الدائنين. ومع ذلك ، تذكر أنه لا يمكن الاستفادة من الدعاوى الموجزة إلا في مسائل الاسترداد ، سواء كانت سندات إذنية أو كمبيالات أو شيكات: "نظرًا لأن الدعوى المستعجلة هي إجراء مدني ليس له قوة التهمة الجنائية ، فإن فرص السجن بعيدة في مثل هذه الأمور". الاستثناءات هذه العلاجات القانونية متاحة فقط عندما يمكن تحديد الديون أو الالتزامات المعلقة بوضوح. ومن ثم ، إذا تم إصدار شيك مرتجع كتبرع أو كهدية ، فلا يمكن لحامله أن يقاضي المتخلف قانونًا. المخاطرة التي يواجهها المتخلفون عن السداد إن عقوبة السجن أو العقوبة الشديدة ليست النتيجة الوحيدة التي يواجهها مُصدر الشيك المرفوض.
[3] شاهد أيضًا: هل يجوز تاخير صلاة التراويح فضل صلاة التراويح صلاة التراويح لها فضل كبير وأجر عظيم عند الله تعالى، ومن فضائل صلاة التراويح نذكر الآتي: [4] صلاة التراويح سبب لمغفرة ما تقدّم من الذنوب: فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ، فيَقولُ: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ) [5]. من صلّى التراويح مع الإمام حتى ينتهي كُتب له قيام ليلة كاملة: فعن أبي ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قلنا يا رسولَ اللَّهِ لَو نفلتَنا قيامَ هذِه اللَّيلةِ قالَ إنَّ الرَّجلَ إذا صلَّى معَ الإمامِ حتَّى ينصرفَ حسبَ لَه قيامُ ليلةٍ) [6]. أن مصلّي التراويح إذا مات وهو مداوم عليها، كان من الصّديقين والشهداء: ففي الحديث الشريف عن عمرو بن مرة الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ، فقال: يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن شهدتُ أن لا إله إلا اللهُ، وأنك رسولُ اللهِ، وصليت الصلواتِ الخمسِ، وأديت الزكاةَ، وصمت رمضانَ، وقُمتُه، فممَّن أنا؟ قال: من الصِّدِّيقين والشهداء) [7].
وقت صلاة العشاء يدخل وقت صلاة العشاء من بعد صلاة المغرب بمغيب الشفق إلى نصف الليل ودلالة ذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنه قال: سُئِل رسول الله ﷺ عن وقت الصلوات، فقال: ".. باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة - حديث صحيح مسلم. ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل" (رواه مسلم). وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة، فلم يرد عليه شيئاً، قال: فأقام الفجر حين انشق الفجر،… ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق،… ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق، ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول، ثم أصبح فدعا السائل، فقال: "الوقت بين هذين" (رواه مسلم). فيما يُشير بعض جمهور العلماء إلى أن وقت صلاة العشاء ممتد في حالة الضرورة حتى صلاة الفجر ودلالتهم أن وقت الصلاة ممتد حتى حلول وقت الصلاة التي تليها مستشهدين بحديث أبي قتادة رضي الله عنه، أنه قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: "… أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يُصَل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها" (رواه البخاري ومسلم). والأفضل تأخير إقامة صلاة العشاء ما لم يشق ذلك على الناس، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أنه قال: "كان رسول الله ﷺ يُؤخر صلاة العشاء الآخرة" وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لولا أن أشق على أُمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه" (سُنن الترمذي).
[٩] نيل أجر قيام الليل وهناك العديد من الأحاديث الدّالة على ذلك ومنها: قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ)، [١٠] وقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن شَهِدَ العشاءَ في جَماعةٍ كانَ لَهُ قيامُ نِصفِ ليلَةٍ ، ومَن صلَّى العشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كانَ لَهُ كقيامِ ليلةٍ) ، [١١] ومن خلال هذه الأحاديث يتبين أنّ من حافظ على تأدية صلاة العشاء في جماعة نال أجر قيام نصف الليل وإن كان على فراشه، ومن حرص على تأديتها وصلاة الفجر في جماعة نال أجر قيام الليل كله. [١٢] الدلالة على الإيمان حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لقَدْ هَمَمْتُ أنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا، فَآمُرَ بهِمْ فيُحَرِّقُوا عليهم، بحُزَمِ الحَطَبِ بُيُوتَهُمْ، ولو عَلِمَ أَحَدُهُمْ أنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا يَعْنِي صَلَاةَ العِشَاءِ) ، [١٣] فقد ذكر ابن عمر -رضي الله عنه- أنّ تخلّف العبد عن صلاة العشاء في جماعة فيه إشارة على نقصان إيمانه، وسبب في زوال الثقة عنه والشكّ به، والخشية من ظلمه وتعديه.
ثم يكبه على وجهه في نار جهنم". (657) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جندب بن سفيان، عن النبي ﷺ ، بهذا. ولم يذكر "فيكبه في نار جهنم".