عشان عيونك سحر العيون اكملها بسم الله نبداء - فاراحوا البنات ورجعوا الشباب يمشوون ويسولفون وكان راشد يسوي نفسه انه مستأنس وانه معهم بس ما كان على بعضه مشعل ( وش جاه الولد يومين غايب ولا حتى تكلم ولا يسولف): راشد فيك شي وناظره راشد بمعنى ما اقدر أقولك وش فيني قدام الشباب مشعل: راشد تعال معي أبيك فهد: بروح معكم مشعل ( يالليل شكله داري بعد) ناصر: لا خلك معنى نروح ان تمشى خلهم بطقاق اللي يطقهم فهد: يلا مشينا راشد ومشعل راحوا لكافي وجلسوا مشعل: وش فيك هاليومين ما عاد تنشاف ولا تتكلم وش قصتك لا يكوون حبيت البنت هذيك اللي. مدري وشسمها راشد وهو منزل راسه: قصدك ريتاج مشعل. : إيه بس مايهمني اسمها راشد: يهمني أنا مشعل: الى متى راشد: مشعل انت ما سألتني ليش غايب يومين صح أنا رحت مدرسة البنات... مشعل وهو منصدم: دخلت المدرسة راشد: انت خليتني اكمل لا مادخلت المدرسة انتظرها متى تدخل المدرسة وعرفت سيارتها ويوم جاء يوم الثاني قعدت اسولف معه واستفسرت كل شي عنها مشعل: عرفت بيتها عرفت أبوها عرفت كل شي أبوك يالحب خلاص راشد دامك تحبها بفزعلك معني محترف بالأشياء هذي راشد: ههههههه الله عالرومنسيه مشعل: الله أنا صرت رومنسي.
بفيرجن وقالولي انقطعت وياريت اذا ما عليكم امر الي قرته تقولنا عنها وانا بظل ادورهااواذا لقيتها بقولكم #20 اللي يرووح دبي يلقاهاا ويقولون انها ومووو مقطوووووعه من مقص الرقاابه xxxxxxxx لوووووووول وبالكويت انا شريت الروايه الجزء الاول والثالث من فرجن المرينا والثاني مالقيتا كانو مانعينه +_+ وللحين كلما اروح يقولي خالص خالص:/ واخر مره رفيجتي راحت قال لها سجلي اسمج عشان اذا وصل اندق عليج
يآآرب أجمعني مع من أحب في الجنه.. أدخلوو مهم جدآآآ..
وسمي عند فلاسفة بور رويال بـ (فن التفكير). وتقدم أن مجموعة كتب أرسطو في المنطق عرفت بـ (الأوركَانون) ، وهي كلمة يونانية معناها آلة العلوم ، لأن المنطق يقوم بوظيفة المنهج العلمي العام لكل العلوم ، فهو آلة ووسيلة يعتمدها العالم في تنظيم بحثه ليصل إلى نتائج علمية سليمة. وتبعه في ذلك الشيخ الرئيس ابن سينا (980 ــ7 103 م) فوصفه بأنه (خادم العلوم لأنه آله لها ووسيلة إليها) ونعته أبو نصر الفارابي بـ (رئيس العلوم) لأنه الجذر الأساسي لشجرة المعرفة ، من حيث أنه المنهج العام في البحث عن تحصيل المعرفة. وأطلق عليه الشيخ الرئيس في كتابه (منطق المشرقيين) اسم: العلم الآلي ، لأنه آلة العلوم أي منهجها العام في كل بحث. ص3384 - كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني - بلوغ المنى في حكم الاستمنى - المكتبة الشاملة. ولكنه اشتهر وعرف من بين هذه الأسماء بـ (علم المنطق) ، ولفظ (المنطق) مأخوذ من ( النطق) ، والنطق كما يطلق في اللغة العربية على التكلم يطلق كذلك على الفهم وإدراك الكليات ، ومنه عبّر الفلاسفة القدماء عن النفس الإنسانية بالنفس الناطقة أي المدركة للمعقولات. فعبارة (علم المنطق) تعني (علم التفكير) أو (فن التفكير) كما سماه به فلاسفة بور رويال استخلاصاً للتسمية من واقعه وطبيعته. ويقسم (المعجم الفلسفي) المنطق إلى قسمين: - المنطق الصوري.
الاستدلال المباشر تعريف الاستدلال وأنواعه الاستدلال الاستنباطي الاستدلال الاستقرائي التمثيل الاستدلال المباشر أولا: الاستدلال المباشر بالتقابل التقابل بالتضاد التقابل بالدخول تحت التضاد التقابل بالتناقض التقابل بالتداخل وجهة نظر المنطق الحديث في الاستدلال المباشر عن طريق التقابل ثانيا: الاستدلال المباشر عن طريق التعادل بين القضايا العكس المستوي نقض المحمول عكس النقيض تمرينات 4. الاستدلال غير المباشر(القياس) تعريف القياس ومكوناته قواعد القياس أولا: قواعد التركيب ثانياً: قواعد الاستغراق ثالثاً: قواعد الكيف مبدأ القياس أشكال القياس وضروبه رد القياس أولاً: الرد المباشر ثانيا: الرد غير المباشر التمرينات الجزء الثاني: قواعد التفكير الناقد 1. بحث عن المنطق الرياضي. التفكير الناقد؛ المبادئ والمفاهيم الأساسية التفكير العام وأقسامه تعريف التفكير الناقد التفكير الناقد في تاريخ الفكر الفلسفي التفكير الناقد والاعتقاد والمعرفة معايير التفكير الناقد مكونات التفكير الناقد خصائص المفكر الناقد التفكير الناقد والتفكير غير الناقد التفكير الناقد والتفكير العلمي المهارات المعرفية للتفكير الناقد مزايا التفكير الناقد 2. مفهوم الحجة وتحليلها لماذا يجب أن نصبح مفكرين ناقدين؟ بداية التفكير النقدي: تمييز الحجج تحديد النتائج والمقدمات تحديد النتيجة تحديد المقدمات النتائج الوسيطة الظواهر اللغوية 3.
أما بالنسبة للمرحلة الثانية فكانت على يد فرفويوس وهو واحد من أهالي مدينة صور الساحلية التي تقع في جنوب لبنان. بحث عن المنطق رياضيات اول ثانوي. وكان لجالينوس دور كبير في علم المنطق، فاستطاع المنطق أن يحصل على عناية. واهتمام كبير في العالم الإسلامي وأشهر من قام بتولاه كلاً من أبو نصر الفارابي وابن سينا. وأبو حامد الغزالي وهو الذي قام بدمج المنطق مع باقي العلوم الإسلامية لحين أن صار المنطق في مقدمة الاجتهاد عن الكثير من العلماء. فقام الكثير من العلماء بتأليف الكثير من الكتب من أجل المنطق ومن أبرز هذه الكتب نظم السلم المنورق في علم المنطق للعلامة الأخضري وكتاب الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد وكتاب أساس الاقتباس.
نبذة في تاريخ علم المنطق يأتي علم المنطق في طليعة العلوم العقلية التي أفرزتها الحضارة الإغريقية ، وفي طليعة العلوم التي انتشرت انتشاراً واسعاً لدى الحضاراتالأخرى.. كما أنه - مع قدمه - لايزال في طليعة العلوم التي ما فتأت تنال حظاً وافراً في عالم التعليم والبحث. ويرجع هذا لما له من أهمية علمية تتمثل في افتقار العلوم كافة إليه - كما سنتبين هذا فيما يأتي. وكان (أرسطو) الفليسوف الإغريقي (384 - 322 ق. م) (أول من هذب علم المنطق ورتب مسائله وفصوله) ، وأول من ألف فيه, وتعرف مجموعة مؤلفاته بـ (الأورغانون organon) ، وتضم الكتب التالية. - كتاب المقولات. -كتاب العبارة. - كتاب التحليلات الأولى. - كتاب التحليلات الثانية. - كتاب الجدل. -كتاب السفسطة. ((وقد يضاف إليها: - كتاب الخطابة. - كتاب الشعر)). ولما قام أرسطو من إهتمامات في خدمة هذا العلم لقب بـ (المعلم الأول). بحث عن المنطق رياضيات. وبعده ألف فرفوريوس الصوري (233 - 304 ق. م) كتابه الموسوم بـ (ايساغوجي lsagoge) وهي كلمة يونانية معناها (المدخل) وهو الاسم الثاني لهذا الكتاب ، لأنه يبحث في الكليات الخمسة ، ونقله إلى العربية أبو عثمان الدمشقي وكان ذلك في القرن التاسع الميلادي واختصره أثير الدين المفضل بن عمر الأبهري المتوفي سنة 663 هـ = 1264 م.