(102) 1221 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثني هشيم قال، أخبرنا جويبر, عن كثير بن زياد, عن الحسن في قوله: (صفراء فاقع لونها) ، قال: كانت وحشية. (103) 1222 - حدثني يعقوب قال، حدثنا مروان بن معاوية, عن إبراهيم, عن أبي حفص, عن مغراء - أو عن رجل -، عن سعيد بن جبير: (بقرة صفراء فاقع لونها) ، قال: صفراء القرن والظلف. (104) 1223 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: هي صفراء. 1224 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا الضحاك بن مخلد, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إنها بقرة صفراء فاقع لونها) ، قال: لو أخذوا بقرة صفراء لأجزأت عنهم. بقره صفراء فاقع لونها لون. * * * قال أبو جعفر: وأحسب أن الذي قال في قوله: (صفراء) ، يعني به سوداء, ذهب إلى قوله في نعت الإبل السود: (105) " هذه إبل صفر, وهذه ناقة صفراء " يعني بها سوداء. وإنما قيل ذلك في الإبل لأن سوادها يضرب إلى الصفرة, ومنه قول الشاعر: (106) تلــك خـيلي منـه وتلـك ركـابي هــن صفــر أولادهــا كـالزبيب (107) ص [ 2-201] يعني بقوله: " هن صفر " هن سود وذلك إن وصفت الإبل به، فليس مما توصف به البقر. مع أن العرب لا تصف السواد بالفقوع, وإنما تصف السواد -إذا وصفته- بالشدة بالحلوكة ونحوها, فتقول: " هو أسود حالك وحانك وحُلكوك, وأسود غِربيب ودَجوجي" - ولا تقول: هو أسود فاقع.
بقرة صفراء فاقع لونها.. شدد بنو اسرائيل على انفسهم فشد الله عليهم. ألا نأخذ العظة من بني اسرائيل! لماذا نشق على انفسنا؟ نحن من يجلب الشقاء لأنفسنا … الله كريم معنا و لكننا نحن من يخطيء و يسيء تقدير الأمور. و كلما أكثرنا في المجادلة و المسألة السلبية بهذا الشكل كلما أعطتنا الدنيا من شقائها. و لو أخذنا بالأسباب دون الإلحاح في سؤال لا جدوى منه لأتت لنا الدنيا طائعة. إنها بقرة صفراء فاقع لونها - عالم حواء. إن أحسنا الظن بالله و فوضنا أمورنا له وحده لا شريك له لنشعرن و كأننا ملكنا الدنيا و عرضها. جميعنا يعلم قصة بقرة بني إسرائيل ،، بقرة صفراء ،، و لكن من هذه القصة عبرة لمن يعتبر.
* * * معاني المفردات: { هُزُوً}: سخرية. { فَارِضٌ}: الفارض: المسنّة التي انقطعت ولادتها. { بِكْرٌ}: صغيرة لم تحمل بعد. { عَوَانٌ}: وسط. { فَاقِـعٌ}: شديد الصفرة. { ذَلُولٌ}: الذلول: الريّض الذي زالت صعوبته، والمراد هنا بقوله] لاَّ ذَلُولٌ[ البقرة التي لم تعتد العمل في الأرض. { مُسَلَّمَةٌ}: خالية من العيوب. { شِيَةَ}: علامة. { فَادَرَأْتُمْ}: أصلها تدارأتم على وزن تفاعلتم، ومعنى التدارؤ التدافع.
{ كَذَلِكَ يُحْىِ اللّه الْمَوْتَى} كما أحيى هذا الميت، { وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ} ودلائل قدرته كما في هذه الحادثة التي تمثّل معجزة إحياء الميت، { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} وتحرّكون عقولكم في التفكير في تخطيط المنهاج الفكري العقيدي في قضية الإيمان باليوم الآخر، على أساس المقارنة بين عملية الإيجاد التي هي دليل على القدرة في عملية البحث، وبين التجربة الحيّة الماثلة أمامهم التي تكون دليلاً على طبيعة التجربة الكبرى التي جاءت بها النبوّات في قضية يوم القيامة. وهذا تأكيد لدور العقل في مسألة العقيدة التي تستطيع أن تأخذ من حركته في القضايا الفكرية الأساس القوي الذي يركز الفكرة على قاعدة ثابتة لا تهتز تحت تأثير الأهواء والعواصف. - من وحي الآيات: ويمكن أن نخرج من هذا الموقف القلق بانطباعين: الأول: أنهم كانوا يبحثون عن الحجة التي تبرر لهم الامتناع عن أداء الأوامر وامتثالها، وذلك بإثارة الفضول أمام النبيّ مما يدخل القضية في نطاق المناقشات الجدلية التي تُفقد الموقف روحانيته وحيويته وجديته، وتؤدي بالنتيجة ـ في زعمهم ـ إلى انسحاب النبيّ من الساحة وإلغاء الأمر من خلال الحالة النفسية التي تثيرها هذه الأجواء في نفسه.
علشان كده الجزء الأول كان فيه قصة الثلاث خلفاء وبعد كده الجزء الثانى الأحكام والتشريعات وفي الآخر قوله تعالي "لله مافى السموات ومافى الأرض وإن تبدوا مافى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ". بقرة صفراء فاقع لونها آل محمد. لما نزلت الآية راح الصحابة للنبى صل الله عليه وسلم وبكوا وقالوا يارسول الله أمرنا بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا لأننا كلفنا بما نطيق ولكن هذا تكليف بما لانطيق ، فقال النبى صل الله عليه وسلم لاتكونوا كبنى اسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا ، ف لما قالوها وأكثروا منها مدحهم الله بقوله تعالى "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون " ، "وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ". ونزل التخفيف من الله عنهم بقوله "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت". والختام بدعاء الصحابة لله بقولهم "ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " يعنى بلاش تعاملنا يارب زي آدم لو عملنا زيه ف نسينا التكليف او أخطأنا ف تطردنا من جنتك. "ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا" متعاملناش يارب زي بنى اسرائيل ، الإصر هو الشىء الثقيل على النفس لإن ربنا قالهم (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم).
الحمد لله. أمر موسى عليه السلام بني إسرائيل بذبح بقرة، بسبب تنازعهم في أمر قاتلٍ منهم قتل نفسًا ، واختلفوا فيمن قتله.
طريقة عمل البسبوسة بالقشطة ١كوب ونصف من دقيق السميد الناعم. ١ كوب ونصف من اللبن البودرة. ١ كوب وربع من السكر الأبيض. ١ ملعقة صغيرة من البيكنج بودر. زبدة وذلك بمقدار أصبع واحد ويجب أن تكون بدرجة حرارة الغرفة. ٣ عبوات من القشطة. ١ كوب من الشربات الذي تم تحضيره سابقا. ٧ عبوات من القشطة صغيرة الحجم كمية مناسبة من الفستق الحلبي للتزين على حسب رغبة الشخص. طريقة التحضير 1)تقوم بوضع دقيق السميد والسكر والبيكنج بودر واللبن البودرة فى إناء مناسب ثم يتم إضافة مقدار الزبدة ونقوم بفرك هذه المكونات جيدا باليد حتى تتغلف جميعها بالزبدة. طريقه عمل البسبوسه سهله. 2)بعد ذلك نقوم بإضافة ٣ عبوات من القشطة إلى الخليط السابق ويعجن جيدا حتى تتجانس جميع المكونات جيدا ونحصل على عجينة مناسبة ولينة. 3)نقوم بتجهيز صينية فرن مناسبة ومبطنة بطبق من الزبدة ثم يتم سكب نصف العجينة السابقة. 4)بعد ذلك نقوم بخفق ٧ عبوات من القشطة جيدا باستخدام الملعقة وذلك حتى تصبح سائلة ثم يتم وضعها فوق طبقة البسبوسة. 5)نقوم وضع النصف الآخر من العجينة فوق طبقة القشطة ولكن يجب الانتباه عند وضع طبقة البسبوسة الأخيرة حتى لا تختلط جميع الطبقات ببعضها. 6)يتم وضع صينية البسبوسة في الفرن على درجة حرارة متوسطة تصل إلى ١٨٠ درجة وذلك لمدة لا تقل عن نصف ساعة.
20 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة بسبوسة الكنافة بالقشطة جربيها لن تندمي 20 دقيقة
7)بعد ذلك يتم إخراج الصينية من الفرن ويتم إضافة مقدار الشربات وهي ساخنة ثم تزين بالفستق الحلبي أو غيرها من المكسرات على حسب رغبة الشخص. 8)حيث تعتبر هذه الوصفة من طريقة عمل البسبوسة ولكن مع اختلاف المقادير وطريقة التحضير. طريقة عمل البسبوسة بالتمر ٢ كوب من دقيق السميد الخشن. ١كوب من دقيق السميد الناعم. ٤/١ كوب من جوز الهند الناعم. ٢/١ ملعقة صغيرة بيكربونات الصودا. ٤ ملاعق كبيرة من السمن البلدي. طريقة البسبوسة سهله ولذيذه. ١ كوب من الحليب. ٢ كوب من التمر تم تقطيعه على هيئة أنصاف بالطول. ٢ كوب من الشربات الساخن. طريقة التحضير 1)نقوم بتجهيز صينية فرن مناسبة غير لاصقة ومبطنة بطبقة مناسبة من السمنة وتترك جانبا. 2)نقوم بوضع كلا من دقيق السميد الناعم ودقيق السميد الخشن وجوز الهند والسكر والبيكربونات والحليب السائل ومقدار السمن في إناء الخلاط. 3)يتم تشغيل الخلط على سرعة متوسطة وذلك لمدة تصل إلى ٣ دقائق حتى تختلط جميع المكونات جيدا ونحصل على عجينة مناسبة وناعمة وطرية. 4)نقوم بوضع عجينة البسبوسة في صينية الفرن وباستخدام ملعقة بلاستيكية يتم تسوية سطحها جيدا حتى يصبح سطح البسبوسة متساوي وغير متعرج. 5)ثم نقوم بتوزيع قطع التمر على سطح البسبوسة بشكل متساوي على حسب رغبة الشخص وتترك صينية البسبوسة لمدة تصل إلى ساعة تقريبا حتى ترتاح.
البسبوسة البسبوسة من الحلويّات السهلة واللذيذة، وهي مناسبة جداً للأشخاص الذين يفضّلون أنواع الحلويات التي تحتاج للقطر، وبما أنّها تمدّ الجسم بالطاقة فهي مناسبة لأجواء رمضان، فهي من الحلويّات التي يكثر عملها في هذا الشهر الفضيل، كما أنّ مكوّنات البسبوسة جميعها مفيدة للجسم، فاحتواء البسبوسة على جوز الهند واللبن والسميد يجعلها ذات قيمة غذائية جيدة، والبسبوسة لها طرق ووسائل عديدة وأسهلها الطريقة التي سأعرضها في هذا المقال. طريقة عمل البسبوسة المكوّنات كوب من اللبن. كوب ونصف سميد ناعم. ثلاث أرباع الكوب من الزيت النباتي. كوب ونصف جوز هند. نصف كوب من السكر. بيضتان. علبة قشطة. بطريقة سهلة وسريعة أعملي البسبوسة في البيت بمذاقها الرائع - ثقفني. ملعقة صغيرة بكنج باودر. ملعقة صغيرة فانيلا. مكونات القطر: كوب من الماء. كوب ونصف من السكر. قطرات من الليمون. طريقة التحضير ابدأي أولاً بتحضير القطر ليبرد لأنه يجب إضافته إلى البسبوسة بارداً، ضعي كاسة الماء والسكر في قدر على نار الغاز المنخفضة، واتركيها تغلي لمدة خمس دقائق، ثم أضيفي قطرات الليمون ودعيها تغلي لمدة دقيقتين ثم ضعيه جانباً ليبرد.
إقرأي أيضاً طريقة بسبوسة الطازج بالقشطة اللذيذة والسهلة على أصولها بسبوسة بالحليب المحمص بحشوة القشطة و بأسهل طريقة بسبوسة محشية بالقشطة والنشا لذيذة مثل المحلات طريقة عمل بسبوسة الدريم ويب والنستله لذيذة How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.