كما عملت في مجال الصحافة والإعلام والعلاقات العامة وكذلك الترجمة في مراكز البحوث والدراسات في العراق وليبيا ودولة الإمارات العربية المتحدة.
4- الحكم وصنع القرار Judgment and Decision Making: الترجيح بين سلبيات وإيجابيات الأعمال الممكنة أو المحتملة. 5- الرياضيات Mathematics: استعمال الرياضيات لحل المشكلات. 6- العلم Science: معالجة المشكلات بالإستناد إلى معطيات العلم (النظريات). * القابليّات/المؤهّلات المهنيّة أما المؤهلات المهنية فمنها: 1- ترتيب المعلومات Information ordering: القدرة على اتباع قواعد محددة لتنظيم الأشياء أو الأحداث (أرقام، حروف، كلمات، صور، طرائق، جمل، أو عمليات منطقية) بترتيب معين. 2- التفكير الرياض Mathematical Reasoning: القدرة على فهم وتحليل المشكلة، ثم اختيار طريقة أو معادلة رياضية لحلها. 3- التفكير الاستقرائي Inductive Reasoning: القدرة على مزج معلومات أو تفاصيل جزئيّة متفرّقة لتشكيل قاعدة عامة. 4- الفهم الكتابي Written Comprehension: القدرة على قراءة المعلومات والأفكار المكتوبة وفهمها. كيف تميز بين الحقيقة والرأي؟ | صحيفة رسالة الجامعة. 5- الرؤية القريبة Near Vision: القدرة على رؤية تفاصيل الأجسام ضمن مسافات قريبة (عدة أقدام). 6- تحسُّس المشكلة Problem Sensitivity: القدرة على تحسس الأخطاء والمشاكل، دون اعتبار حلها. 7- التفكير الاستنتاجي Deductive Reasoning: القدرة على تطبيق قواعد عامة على مسائل محدّدة لإنتاج أجوبة مباشرة.
* بعض المهن المرتبطة 1- مهندس نفط. 2- مهندس صناعي. 3- مهندس كهربائي. أهداف التفكير النقدي | مجلة المنال. 4- مهندس بحري. 5- تقني إلكتروني. * جامعات تدرّس هذا الاختصاص تدرس بعض الجامعات في لبنان هذا الاختصاص ومنها: جامعة سيدة اللويزة، جامعة روح القدس – الكسليك، جامعة بيروت العربية، جامعة الحريري الكنديّة، جامعة البلمند، الجامعة اللبنانية، الجامعة اللبنانية الدولية، الجامعة اللبنانية الأميركية، الجامعة الأميركية للتكنولوجيا، الجامعة الأميركية في بيروت. عدد سنوات الدراسة: 5 سنوات * المركز الإسلامي للتوجيه والتعليم العالي. أضيف في: 2013-04-30 | عدد المشاهدات: 27605
متى يشتفي منك الفؤاد المعذب وسهم المنايا الاجابة تى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ المصدر
متى يشتفى منك الفؤاد المعذب❤ #قيامة_عثمان #شعر_حزين #شعر_حب #شعر_حب_رمنسي - YouTube
تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك إرسال
متي يشتفى منك الفؤاد المعذب مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى (645م – 688), شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب. لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.
ألف شكر وعاشت يدك. 27/11/2009, 10h33 السلام عليكم جميعا اهل منتدى سماعي الكرام اهنئكم جميعا بحلول عيد الاضحى المبارك و اخص بالتهنئة اخواننا في القسم العراقي... و شكر خاص للاخ الرسام لتوفيره هذا المقام الرائع والبستة الرائعة بكل ما تحتويه الكلمة من معاني و اعتبرها عيدية لي لذلك اقول لك تسلم ايدك و اخ حسن.... العين ما تعلى على الحاجب... انت استاذنا و بالفعل يستحق الاخ الرسام هذا الشكر و دمتم لنا بود... منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - عرض مشاركة واحدة - ناظم الغزالى 1921م-1963م. اخوكم فهد
و دمتم لنا.... اخوكم فهد 14/11/2009, 08h22 أهلاً وسهلاً بك أخ فهد البستة موجوده مع المقام الذي يسبقه وهو مقام المدمي بصوت الأستاذ المرحوم حسن خيوكة سوف أرفعه لكم بعد تأكدي من عدم توفرها في المنتدى وذلك لتفادي التكرار.