لكني اتطلعت مؤخرا ( لا اذكر أين) على جدول إحصائية تبين فيها بأن عدد المتاجرين الرابحين مقابل الخاسرين ارتفعت في السنوات القليلة الماضية. يا شباب ... من فيكم الذيب الامعط ؟. هل هذا صحيح أم مازالت النسبة التي ذكرتها انت ( 90% واكثر هم خاسرون) مازالت هي النسبة السائدة. شكرا لمشاركتك اخينا سلطان التوقيع قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) صدق الله العظيم المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب الأمعط صحيح كلامك، وهذا ما يعلمه الأغلبية منذ زمن. شكرا لمشاركتك اخينا سلطان ليس عندى شيء جديد تاريخ التسجيل: Nov 2008 المشاركات: 212 اذا ابتداء من الان 100 متداول بعد سنه يبقى منهم 1-2 متداول تاريخ التسجيل: Apr 2017 المشاركات: 30 هلو ذيب امعط وش معنى الذيب الامعط ؟ الرابحون في السوق كالشعرة البيضاء في الثور الاسود كل عام وانت بخير المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jarer هلو ذيب امعط وش معنى الذيب الامعط ؟ قوقلها كل عام وانت بخير وانت بخير التوقيع قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) صدق الله العظيم وانت بخير جوجلنا من زمان يا امعط بس حبينا نسمع منك
لاعبو فريق الشعلة يحتفون بزميلهم الذي أعلن إسلامه احتفى الشعلة مساء أمس بالمسلم الجديد المحترف في الفريق الغاني خالد بعد أن أعلن أسلامة اثر جهود من زملائه وأحد الدعاة في مكتب الدعوة، وقدم له زملاؤه اللاعبون هدية خاصة وقال: «أحمد الله على أن يسر لي هؤلاء الإخوان الإسلام شرحاً وتوضيح أمور كنت اجهلها، وهذا الدين هو الأساس وما عداه غير صحيح، واسعي للتوسع أكثر والاستفادة من الكتب المهداة لي، وأنا ولله الحمد مرتاح في لما اتخذته واجد نفسي سعيدا ومرتاحا جداً، فعندما اتخذ قراراتي دائماً أجد نفسي محتارا كثيراً، ولكن في مثل هذا الأمر كل شيء تيسر لي بفضل من الله، وأتمنى من الله أن يوفقني ويثبتني. ولا يفوتني أن أتقدم لجميع أصدقائي ولكل من هنائي وبارك لي دخولي الإسلام». خالد يتصفح خبر إعلان إسلامه في «الرياض»
توضيح............ الذيب طبعا معروف والامعط يعني المنتف وهي موجة يتم فيها تنتيف المساهمين الصغار والضغط على اسهمهم الى قيعان سحيقة واجبارهم على البيع والحمدلله تخطينا هذه الموجة بعدها موجة الهيس وهو الاسد والاسد معروف اما الاربد فهو الكسول وهي موجة افقيه مملة كسولة والاسهم فيها تذبذب محدود جدا والحمدلله تخطيناها واليوم دخلنا في موجة الطير الاخضر وهي موجة مجنونة يكتسي فيها المؤشر باللون الاخضر ويكون هناك عطاء للاسهم بشكل متدرج مع ارتفاعات اكبر في البعض عن البعض الاخر ومع الوقت كل الاسهم تاخذ دورها ويفضل فيها عدم التنقل في الاسهم يعني البد في سهمك ويجيك الدور.... بالتوفيق
يا شباب... من فيكم الذيب الامعط ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
شباب لاهنتوا انا مسافر مع العائله لماليزيا بعد 10 أيام بالتمام والكمال
السؤال.. لا.. صراحة هم سؤالين rt لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
25
5
ملك الشكشوكة^^ 0
ملك الشكشوكة العظيم ^^ (الله المعين)
8 2018/11/22 سؤال للاخوة السعوديين ما معنى ( الذئب الأمعط) ؟ 0
موني الحلوة (بنت اجابة)
9 2018/11/22 بالفصحى هو الذئب قليل الشعر
بالعاميه هو الذىب الجريء والغدار أسئلة مشابهة
سؤال للاخوة السعوديين, او الخليجيين عموما 3
99
0
شكرا للاخوة السعوديين 1
45
3
سؤال للاخوة السعوديين. ؟! 9
سؤال للاخوة الفلسطينيين ،، ما معنى كلمة ( مصخم) 5
819
سؤال للاخوة المصريين ،، ما معنى كلمة ( معلش اصلي نحنوح) 3
145
سؤال للاخوة للمصريين ما معنى ، ابن الرفضي،،! 1
226
ما معنى اسم ( الأمعط) 3
19
سؤال للاخوة المصريين، ما معنى يا مسهوك،،؟ 1
32
سؤال للاخوة السعوديين ما هو طبق المفاقيع ،،! 2
17
سؤال للاخوة المصريين ، ما معنى ( عايز أتمنجه) 3
16
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0 ويصف الشاعر الرجل الواعي المقدام «بالذيب الأمعط» فقال: الذيب الأمعط ما يذل ولا يهاب ** وأطلق شنب بالأرض ما ينشد عنه في محاضرة قديمة صنف المحاضر الوصف القيادي إلى 3 (إذويب وذيب وذيب أمعط) ويقصد بذلك مراتب الدهاء والحنكة للقائد أو المسؤول حيث فصل بينهم فكانت محاضرة شيقة في فن القيادة. اذن: هل نحن بحاجة إلى شخصية قيادية شاملة ذات قدرات وإمكانات «الذيب الأمعط» كي تكون سدا منيعا وقيادة ملهمة في مواجهة التحديات؟ وهل هذه الصفة «الذيب الأمعط» تكون نموذجا يحتذى لتقديم رؤى وإستراتيجيات واضحة للحفاظ على القيم المؤسسية وتسخير الأعمال ورفض القيم الهدامة؟ نعم: نحتاج إلى الأداة والمهارة اللازمة للوصول للهدف والرؤية مع توفير الوقت والجهد والمال وهو مفهوم التخطيط الإستراتيجي الذي يحافظ على الأمن الوطني، فبهذا نكون قد أحسنا الاختيار ووفقنا بالاختبار واستقرت الأوطان وساد الأمن والأمان ولا مكان لأزمات... وتحياتنا «للذيب الأمعط». وختاما يقول أبوالعتاهية: وخير الكلام قليل الحروف كثير القطوف بليغ الأثر وللحديث بقية. مصطفى صادق الرافعي شاعرًا ظهر اهتمام الرافعي بالشعر عند بلوغه العشرين ربيعًا، فقد كان ينظم الشعر حينها. وفي عام 1903 وعندما بلغ الثالثة والعشرين من عمره أصدر الرافعي أول ديوان شعري له. وقد حقق هذا الديوان صدى كبير في أوساط الشعراء والأدباء. فقد اُنى على هذا الديوان كوكبة من أشهر الشعراء والأدباء آنذاك، كما أن بعض الشعراء قد نظموا في هذا الديوان وفي كاتبه شعرًا أمثال محمود سامي البارودي والكاظمي وشاعر النيل حافظ إبراهيم. ولكن الرافعي على الرغم من تميزه في الشعر لكنه لم يرد أن يكمل حياته كشاعر، فانتقل إلى كتابة النثر لأنه وجد الثنر أطوع وأقدر على إيصال ما يُريد. ويرى البعض أن انصراف الرافعي عن الشعر كان ذكاءً منه، فهم يرون أن الرافعي قرأ الساحة العربية وقتها ورأى أنه مهما تميز في الشعر فلن يستطيع تجاوز مكانة أحمد شوقي ولا حافظ إبراهيم، فأراد الرافعي أن يتفرد ويتميز في ساحة أخرى بها من المنافسين القليل. ولكن الأسرة لا تقوم على سواد عيني المرأة وحمرة خديها، بل على أخلاقها وطباعها. ص198 - كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - مدخل - المكتبة الشاملة. مصطفى صادق الرافعي زواج مصطفى صادق الرافعي وفي عام 1904، وعندما بلغ الرابعة والعشرين من عمره، تزوج الرافعي من بنت من بنات عالة البرقوقي. وقع الصدام في أوائل سنة 533 هـ، حين التقى جيش المرابطين بقيادة تاشفين بن علي وحليفه الربرتير وجيش الموحدين بقيادة عبد المؤمن في أراضي حاحة، ودارت معركة كبيرة، هزم فيها المرابطون وقتل منهم عدد كبير. ثم تجدّد اللقاء بين الجيشين مرة أخرى في شوال 534 هـ، وانهزم المرابطون فيها مرة أخرى، ثم هزم عبد المؤمن جيشًا مرابطيًا ثالثًا هذه المرة يقوده الربرتير بالقرب من تارودانت. وفي أواخر 535 هـ، بادر الموحدون بالهجوم، واقتربوا من سجلماسة، فبادر واليها المرابطي أبو بكر بن صارة بالاستسلام للموحدين، وواصل عبد المؤمن مسيره حتى بلغ وادي ورغة، فواجهته قوة مرابطية يقودها الربرتير في معركة عنيفة، قتل فيها الكثير من الفريقين، وانسحب المرابطون. كتاب تاريخ . وسار الموحدون بعدئذ إلى الشمال، فلاحقهم الربرتير إلى تيطاوين، فارتد الموحدون إلى المزمّة، ومنها إلى تمسامان، والقبائل التي يمر بها الموحدون تدخل في طاعتها حتى تضخّم جيش الموحدين، بينما ارتدّ المرابطون إلى فاس في انتظار انقضاء الشتاء. المصدر:كتاب تاريخ