يوجد كلّ يوم ما هو جديد في عالم المشروبات بأنواعها والتي يزداد عليها الطلب في المناسبات والإحتفالات المختلفة وبذلك تكون التجارة فيها مربحة ومضمونة ونظرا لتزايد الوعي بفوائد الغذاء الصحي لكلّ أجهزة الجسم، أصبحنا اليوم نرى في مجتمعنا العربي إقبالا مكثّفا على إقتناء المشروبات الطبيعية الخالية من المواد الكيميائية والمنكّهات الاصطناعية ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار فكرة إنشاء مشروع محل العصائر الطبيعية من الأفكار الناجحة بإذن الله، والتي ستحقق ارتفاعا من حيث نسب الإقبال وحجم الطلب ونسب ارتفاع الربح منها.
العمالة اللاّزمة مشروع محل عصيرات كلّما كان المشروع أكبر كلّما كان عدد العمّالة أكبر ولكن في مشروع مازال في بداياته يمكن الإكتفاء بعاملين إثنين لديهما الخبرة الكافية في مجال اعداد العصائر واستخدام الآلات الضرورية وكيفيه صيانتها. ويمكن توظيف شخص ثالث مهمّته تلقّي طلبات الزبائن واستلام النقود على أن يكون مهذّبا ومحترما وأمينا في تعامله مع الحرفاء وبطبيعة الحال يجدر على صاحب المشروع التواجد دائما على عين المكان من أجل مراقبه سيرورة العمل و الإهتمام بعمليات الإدارة والحسابات. عوامل نجاح هذا المشروع حسن اختيار الموقع. تجهيز المحل بكلّ الآلات والتجهيزات الحديثة المتطوّرة من أجل الحفاظ على جودة الإنتاج. دراسة جدوى مشروع محل ملابس محجبات؛ 3 متطلبات للنجاح - فهرس. المحافظة على شرط النظافة سواء للمعدات أو المحل. اختيار عماله على درجه من الكفاءة المهنية وحسن الخلق. اشتراء الخامات الجيّدة والصحيّة من أجل إعداد العصائر. تخفيض سعر البيع لكسب ثقة العملاء. الإهتمام بعملية التسويق وذلك بطبع كروت بأسماء المشروع وتوزيعها على الزبائن. متابعة أسعار السوق والمنافسين باُستمرار والحرص على إيجاد أفضل المعدّات اللازمة للمشروع، لضمان زيادة ارباح محل عصائر الحرص على زيادة نسبة المبيعات حتّى تزداد نسبة الأرباح.
التكلفة النهائية لمشروع محل العصائر الأدوات اللازمة لإعداد العصير تختلف أسعارها من مكان إلى آخر، كما أن الأسعار تختلف في حال إذا كنت ستقوم بشراء الأدوات حديثة أم مستعملة. وكذلك أجر العمالة المطلوبة يختلف من عامل إلى آخر، ويختلف باختلاف ساعات العمل التي سيعمل بها العامل. بالإضافة إلى أن قيمة استئجار المحل، تختلف حسب المنطقة التي ستختار المحل بها، فهناك بعض الأماكن الغالية السعر، وهناك أماكن أخرى متوسطة السعر. أي أن التكلفة يتم تحديدها إمكانياتك، وهل ستقوم بالتوسع في المشروع، أم أنك ستكتفي في البداية بعمل مشروع متوسط بإمكانيات معقولة. وبهذا نكون قد وضحنا لك أهم متطلبات مشروع محل العصائر لمزيد من المعلومات تواصل الآن معنا من خلال التعليقات.
يجب توفير ماكينة تقوم بوضع الأغطية الخاصّة على عُلب العصائر والكوكتيل. يجب توافر ثلاجات لعرض العصائر والمحافظة عليها من التّلف. لابدّ من عمل لوح زجاجي داخل المحلّ حتى يكون حاجزا بين الزّبائن وإعداد المنتجات المصنوعة من الفاكهة. اقتناء طاولات بلاستيكية مرفوقه بكراسي لعمل العصائر عليها. وجود طاولات على شكل المطبخ الأمريكاني لوضع ماكينات العصائر الأخرى. المواد الخام اللازمة تجهيز محل عصائر تتمثل فكرة المشروع في إنشاء محل لإنتاج العصائر الطبيعية التي تعتمد بشكل أساسي على فاكهة طازجة متوفّرة بالأسواق وهي كالآتي: التفّاح. الموز. البطيخ. البرتقال. الفراولة. الكيوي الرمّان. الجوافة. المانجو. الأناناس. الليّمون. التوت البري. المواد الخام اللازمة لمحل العصائر وذلك من أجل صناعة أنواعا مختلفة من الكوكتيلات المفضلة للكثير من الناس مثل: كوكتيل الفراولة مع الموز واللّبن. كوكتيل الموز والفراولة. كوكتيل الأناناس والمانجو. كوكتيل الليمون مع النعناع واللّبن. كوكتيل التوت البري والليمون. كوكتيل البطيخ مع الحليب. كوكتيل الكيوي وعصير الشمام. كوكتيل زبادي بالفراولة والموز وغيرها. كما يمكن خلط عدد كبير من الفاكهة في الآن نفسه من أجل إعداد كوكتيل الغلال وهو أيضا محبّب عند الجميع.
الإنفاق في الإسلام الإسلام هو الدين الكامل و هو المنهج الواضح والصراط المستقيم الذي أرسله الله للإنسان حتى يهتدي إلى الحق وإلى الصواب في كل أمور حياته و لذلك فإن الإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة في الحياة إلا وقام بتنظيمها ووضع القواعد التي تنظمها ، و من أهم النواحي التي اهتم الإسلام بتنظيمها في حياة الشخص المسلم هى قضية الإنفاق وذلك لأن الإسلام يجعل من المجتمع المسلم مجتمع مترابط و قو يشد بعضه البعض و يساعد أفراد المجتمع في شيء من التكافل والتكامل والشراكة النابعة عن الحب و الود.
كما قال تعالى في الآية رقم 92 من سورة آل عمران "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" صدق الله العظيم. البعد عن المن والأذى أي التحدث مع الآخرين عن ما أعطيته لغيرك فتتسبب في جرح مشاعره. وقد قال الله تعالى في الآية رقم 264 من سورة البقرة "يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ما له رياء الناس ولا يؤمن بالله. واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدًا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين" صدق الله العظيم. اقرأ أيضًا: مفهوم الزكاة وأحكامها أولى الناس بالإنفاق إن الصدقات يجب أن تؤدي للأشخاص الذين هم بحاجة إليها. حيث أن الله تعالى قد ذكر في كتابه الكريم الأشخاص الذين يستحقون الصدقة أكثر من غيرهم. فضل الانفاق في سبيل الله قمنا. وجاء ذلك في الآية رقم 36 من سورة النساء. "وبالوالدين إحسانًا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب. وابن السبيل وما ملكت أيمانكم" صدق الله العظيم. كما جاء في الآية رقم 60 من سورة التوبة" إنما الصدقات للفقراء. والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين. وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم.
ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله الدعاء
الإنفاق في سبيل الله عز وجل من بين أفضل أنواع الإنفاق التي يقوم بها الإنسان، ويوجد الكثير من الأوجه المختلفة الخاصة ب الإنفاق في سبيل الله والتي من بينها أن يكفل الإنسان شخص يتيم أو أن يقوم ببناء مسجد وبناء دور العلم أو حتى إفطار الصائمين والكثير من الأعمال الصالحة التي توجد تحت مفهوم الإنفاق في سبيل الله، ومن بين طرق الإنفاق التي لا يعلمها الكثير منها هو أن تقوم بنشر المعلومات عن الدين الإسلامي وتقديم العلاج لغير القادرين والكثير من الأمور الأخرى. فضل التصدق في سبيل الله - موضوع. آداب الإنفاق في سبيل الله بالطبع يوجد الكثير من الآداب التي لابد وأن يقدم عليها الإنسان عند الإنفاق في سبيل الله عز وجل والتي من بينها ما يلي. 1- أن تقوم بالفعال الذي تقوم به وأنت مخلص النية إلى الله عز وجل فلا يكون الهدف من الأمر زيادة السمعة الطيبة بين الناس أو من أجل الشهرة أو غيرها من الأشياء التي لا تبتغي وجه الله عز وجل. 2- أن تبتعد كل البعد عن المن والأذى وهو أن تظهر ما تقوم به وكأنك تممن على الناس بتلك الأفعال وأن تؤذي الآخرين بتلك الأفعال التي تقوم بها أيضا، فقد خلق الله عز وجل جميع البشر ولديهم كرامة لذا من الأفضل أن تبتعد عن تلك الخصال التي تهين الناس.
فالمحسن ليس من ينفق كيفما كان، بل هو المقتصد الّذي ينفق عن علم ومعرفة، وبتوازن وحساب. عن الإمام الصّادق(ع): " لو أنّ رجلاً أنفق ما في يديه في سبيلٍ من سبل الله، ما كان أحسن ولا وفق. أليس تعالى يقول: { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ؛ يعني المقتصدين ". (الكافي، ج 4، ص 53، رواية 7). منشأ البخل هو التكبّر { إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا * الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا}(النساء: 36، 37). انطلاقاً من الآية المباركة، يشير الشّيخ يونس إلى أنّ منشأ البخل هو التكبّر، "المختال الفخور هو المتكبّر المتبختر، الّذي يعيش الزّهو والغرور والشّعور بالخيلاء. والفخور هو كثير الفخر بنفسه، وهو الّذي يعيش المباهاة في الأشياء الخارجة عن الذّات، كالمال والجاه". فضل الانفاق في سبيل الله 1. ما هي علاقة البخل بالتكبّر؟ يجيب الشيخ نبيل يونس عن هذه التّساؤلات، من خلال ما طرحه المرجع فضل الله في كتاب "من وحي القرآن": "إنّ هاتين الصّفتين الذّميمتين تمنعان الإنسان من الانفتاح على الفئات المحرومة في المجتمع، الّتي هي أقل منه مالاً وجاهاً، وتوحيان إليه بالحرص على ما عنده من المال الذي أوصله إلى هذه المكانة، ورفعه إلى هذه الدرجة؛ ويتنامى لديه هذا الشعور الأنانيّ الضيّق الّذي يسجنه في داخل ذاته، فيخيّل إليه أنّ الدنيا تتجمّع في شخصه، فلا وجود إلا له، ولا مصلحة إلا مصلحته؛ فالمهم عنده أن يعيش ويشبع ويرتوي ويستمتع بالحياة، ولا قيمة لحياة الآخرين ولحاجاتهم المعيشية".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: "بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا في سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ. فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ في حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ في حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: فُلاَنٌ. لِلاِسْمِ الذي سَمِعَ في السَّحَابَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا في السَّحَابِ الذي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ لاِسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا؟ قَالَ: أَمَّا إِذَا قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ" رواه مسلم.