المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:614، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم:386. ^ أ ب "شروح الحديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 7/9/2021. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:384، حديث صحيح. ^ أ ب عبد الكريم الخضير، كتاب شرح مختصر الخرقي ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ [عبد المحسن العباد]، شرح سنن أبي داود للعباد ، صفحة 19. حكم الذكر الذي يقال عقب الأذان للمؤذن. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الارناووط، في تخريج شرح السنة، عن سهل بن سعد، الصفحة أو الرقم:292، أسناده جيد. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في نتائج الأفكار، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:367. ↑ [ابن الأثير، أبو السعادات]، كتاب جامع الأصول ، صفحة 142. بتصرّف. ↑ رواه الالباني ، في الكلم الطيب، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:75، ضعيف.
فأرجو أن هذا يكفي ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. هكذا رواه البخاري في الصحيح زاد البيهقي: إنك لا تخلف الميعاد. هذا الذكر الشرعي بعد الأذان، يقول مثل قول المؤذن إلا في الحيعلة يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. وبعد الفراغ يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة - يعني نبينا - والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد. ويقول عند الشهادتين: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا عند قول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله. يأتي بالشهادتين ويقول معها: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- رسولا. الذكر بعد الاذان العصر. لأنه ورد في الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- أن النبي عليه السلام قال «من قال حين يجيب المؤذن عند الشهادة: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا غفر له ذنبه». يعني عند الشهادتين عند قول: أشهد أن لا إله إلا الله. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(6/ 373- 375)
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 صفر 1421 هـ - 9-5-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 3976 34512 0 324 السؤال ما معنى هذا الدعاء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة... ؟ بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي المسند، وصحيح البخاري، وغيرهما عن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة، والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلّت له شفاعتي يوم القيامة. والمراد بالدعوة التامة: دعوة التوحيد، التي لا يدخلها تغيير، ولا تبديل، ولا يخالطها شرك؛ لأن ألفاظ الأذان تشتمل عليها. والصلاة القائمة، هي: الصلاة المعهودة المدعو إليها. الدعاء الوارد بعد الأذان. والوسيلة هنا هي: المنزلة العلية في الجنة، وقد جاء في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو، وفيه: ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة، حلّت له الشفاعة. والفضيلة هي: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. والمقام المحمود هو: المقام الذي يحمده الناس عليه يوم القيامة، وهو الشفاعة، كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى الترمذي من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا {الإسراء:79}، وسئل عنها قال: هي الشفاعة.
قال العلامة العثيمين رحمه الله: ظاهر الحديث أن المؤذن إذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، وأجبته ، تقول بعد ذلك: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً ، لأن الحديث جاء فيه: (من قال حين يسمع النداء: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً) ، وفي رواية: (من قال: وأنا أشهد) وفي قوله: (وأنا أشهد) دليل على أنه يقولها عقب قول المؤذن: "أشهد أن لا إله إلا الله" ، لأن الواو حرف عطف، فيعطف قوله على قول المؤذن. انتهى. الذكر بعد الاذان سكاكا. وفي مرعاة المفاتيح لأبي الحسن المباركفوري: قوله: (من قال حين يسمع المؤذن) أي قوله، وهو يحتمل أن يكون المراد به حين يسمع تشهده الأول أو الأخير، وهو قوله آخر الأذان: لا إله إلا الله ، وهو أنسب، ويمكن أن يكون معنى يسمع يجيب، فيكون صريحاً في المقصود وأن الثواب المذكور مرتب على الإجابة بكمالها مع هذه الزيادة، ولأن قوله بهذه الشهادة في أثناء الأذان ربما يفوته الإجابة في بعض الكلمات الآتية. كذا في المرقاة. (أشهد) الخ. كذا في رواية لمسلم بغير لفظ أنا ، وبغير الواو ، وفي أخرى له: وأنا أشهد ، وكذا وقع عند أحمد والترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه.
وفي صحيح مسلم عن أنس: إذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إلى بعض، فيأتون آدم، فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم إلى أن يأتوا عيسى فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد، فأوتى، فأقول: أنا لها. وقد قال تعالى مخاطبًا نبيه صلى الله عليه وسلم: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا {الإسراء:79}، وعسى من الله إيجاب. والله أعلم.
4- عنْ جابرٍ بن عبد الله رضَي اللَّه عنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " من قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَاماً محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة" (رواه البخاري). وفي رواية عند البيهقي بزيادة: "إنك لا تخلف الميعاد" (صححها ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله). • ( معنى الوسيلة: مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه. معنى الفضيلة: المرتبة الزائدة على الخلائق. معنى المقام المحمود: الشفاعة العظمى عند الله للفصل بين العباد ولا يؤذن فيها إلا للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وسمي بالمقام المحمود؛ لأنّ جميع الخلائق يحمدون محمداً - صلى الله عليه وسلم - على ذلك المقام، فشفاعته سبب فكّ كربتهم من أهوال المحشر والانتقال إلى الحساب والفصل بين الخلائق). معنى الدعاء الوارد بعد الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى. تنبيه: هناك من يزيد في الدعاء بعد سماع الأذان فيقول: (آت محمداً الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة)، وعبارة "الدرجة العالية الرفيعة" لا أصل لها كما بين الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ السخاوي والإمام الألباني وغيرهم.
3- ممارسة الاستمناء له أعلم جيدًا أن ممارسة الرجل للعادة السرية من الأمور التي حرمها الله عز وجل، لذا حينما طلب مني أن أقوم له بالاستمناء رفضت رفضًا تامًا، ظنًا مني أن الأمر سواء، لكن بالبحث من الناحية الدينية وجدت أنه لا حرج في ذلك، إلا أنه من الممكن أن يعتاد على الأمر مما يكون سببًا في ابتعاده عن ممارسة العلاقة الحميمة على نحوها الصحيح. لذا بين الحين والآخر أقوم بتنفيذ ذلك له على ألا يكون الأمر متكرر، كما أنني شرعت في أن أنفذ له كافة الأمور التي كانت تجعلني أقول إن زوجي يطلب مني أشياء غريبة، إن كانت بعيدة عن المحرمات. اقرأ أيضًا: أسباب عدم رغبة الزوج بزوجته 4- لعق القدم أدرك جيدًا أن زوجي يحبني حبًا كبيرًا، إلا أنني كنت أشعر بالخجل كونه يلعق قدمي أثناء ممارسة العلاقة الحميمة، كما لو أنه متيم بها، لذا دائمًا ما كنت أحرص على غسلها قبل العلاقة الحميمة مباشرة، وفي يوم من الأيام سألته عن ذلك، وقال لي أن الرجل أثناء ممارسة العلاقة الحميمة من شأنه أن ينسى الكبرياء والغرور، ويبحث عما يرضيه ويعمل على إشباع زوجته من الناحية الحميمة. الأمر الذي دفعني للتفكير في تقليده، ففي مرة من المرات طلبت منه أن يقوم بالاستحمام قبل ممارسة العلاقة الحميمة على أن يغسل الأقدام جيدًا حيث إنني قررت أن أشعر بما يشعر به، وبالفعل قمت له بذلك.
في تلك الحالة فكرت في أن ألجأ إلى الطرق التي تخلصني من الشعور بالاشمئزاز، فقد طلبت منه أن يقوم بجلب الواقي الذكري ذو الطعوم المختلفة، فهو يحول بين وصوب أي من السوائل إليّ كما يشعره بالاستمتاع الذي يود أن يشعر به، والجدير بالذكر أنه كان سببًا في أن أحب الأمر كثيرًا. اقرأ أيضًا: تأثير هجر الزوج لزوجته في الفراش 2- إثارته من مكان غريب لا أنكر أنني كنت أبكي في الكثير من الأحيان عندما كان زوجي يطلب مني أشياء غريبة، كونني لا أملك أي من الخبرات السابقة التي تؤهلني إلى التعامل مع الأمر بشكل أكثر حكمة، حيث كان في تلك المرة يطلب مني أن أقوم بإدخال إصبعي في فتحة الشرج لديه، حتى يصل إلى أعلى درجة من الاستثارة. إلا أن الأمر من شأنه أن يدفعني إلى التقيؤ، فكيف لي أن أقوم بلمس ذلك الموضع، على الرغم من اهتمام زوجي بنظافته اهتمامًا بالغًا، فهو لا يتوانى في ذلك، إلا أنني كنت وما زلت أرفض تمامًا على الرغم من أنه في الكثير من الأوقات يحزن لذلك، لكنني أخبره أن تلك الأمور من شأنها أن تكون سببًا في انسياقه وراء أشياء أخرى قد حرمها الله عز وجل. كما أنها ستكون سببًا أيضًا في إصابته العجز الجنسي على المدى البعيد، بالرغم من أنه لم يقتنع بما أقوله، إلا أنه رأى أنه لا حل له معي سوى ذلك، فبات لا يطلب مني ذلك الأمر مجددًّا، رغم أنني أشعر برغبته الملحة فيه.
زوجي يطلب مني أشياء غريبة و محرمة 🕌 مع الدكتور طيب كريبان - YouTube
لكن الله خلقنا وكرمنا وفضلنا علي سائر مخلوقاته" وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)" وحملنا أمانة خشيت السموات والأرض والجبال من أن يحملنها " إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)".
إن أصر على موقفه فحاولي اقناعه بالذهاب معًا لمستشار نفسي في العلاقات الزوجية للحكم في خلافكم هذا، فإن استجاب فبها ونعمت، وإن رفض ابق على موقفك في عدم الاستجابة للمارسات الشاذة، ولا تتمنعي أو ترفضي العلاقة في صورتها الفطرية، الطبيعية. ودمت بكل خير ووعي وسكينة. اقرأ أيضا: هل أتزوج الأرمل ويعول أبناء ومكافيء تعليميًا أم الأعزب غير المتعلم.. أنا حائرة؟ اقرأ أيضا: تشاجرنا قبل العشاء وذهب لصلاة التراويح فغادرت البيت غاضبة إلى أهلي.. بم تنصحونني؟