تنمية مهارات التعلم والتفكير والبحث تأليف: احمد حسن القواسمة - محمد احمد ابو غزالة الناشر: دار صفاء للنشر والتوزيع سنة النشر: 2014 مقدمة الكتاب تعيش المجتمعات في عالم سريع التغير تحيط به تحديات محلية وعالمية، من أهمها: الانفجار المعرفي، والتطور التكنولوجي، والانفتاح على العالم؛ نتيجة سرعة الاتصالات والمواصلات؛ حتى أصبح العالم قرية صغيرة، حيث كل ذلك يحتاج إلى المزيد من الرعاية والاهتمام في تنمية مهارات التفكير لدى العاملين في المؤسسات عامة والمؤسسات التربوية بشكل خاص؛ لجعلهم قادرين على مواجهة ما يعترضهم من مشكلات حياتية مختلفة. ويعد تنمية التفكير ومهاراته مسؤولية كل مؤسسات المجتمع، وعلى رأسها المؤسسات التربوية والتعليمية، فمن المعلوم أن تنمية التفكير لدى العاملين في المؤسسة التربوية والمستفيدين منها يمكن أن تتم من خلال المناهج الدراسية المختلفة، أو من خلال البرامج التدريبية المستقلة عن المناهج الدراسية والبرامج التربوية، التي تساهم في تنمية مهارات التفكير والقدرة على حل المشكلات لديهم، إذا توافرت لتدريسها أو للتدرب عليها الإمكانات اللازمة. والتفكير هو الهبة العظمى التي منحها الله سبحانه وتعالى للإنسان وفضله بذلك على سائر الكائنات.
دار النشر: خوارزم العلمية للنشر والتوزيع تاريخ النشر: الطبعة الأولى / 2017 صيغه الكتاب: ورقي نوع الغلاف: هارد عدد الصفحات: 288 الرقم التسلسلي الدولي الموحد: 11001267 لون الطباعه: أبيض وأسود القياس(سم): 25×20
يكتشف دوافعه نحو التعلم. يطبق مهارات معالجة المعلومات (التذكر، التلخيص، تدوين المعلومات المهمة، الخريطة الذهنية) في حياته الجامعية والعملية. يستخدم استراتيجيات القراءة السريعة في دراسته الجامعية. يستخدم مهارات التفكير في حياته اليومية. يميز بين مهارات التفكير الناقد ومهارات التفكير الإبداعي. يوظف برامج التفكير المتنوعة في حياته العملية. تقييم الطلبة: آلية التقويم وتوزيع الدرجات: المحور العنصر الدرجة وصف العنصر الاختبارات اختبار المنتصف. 20درجة (أسئلة اختيار من متعدد، وأسئلة صح وخطأ) الاختبار النهائي. 40 درجة الأعمال الفصلية المشروع (البحث الورقي). 25 درجة يقوم به الطالب بمفرده، وتتحقق فيه المواصفات الآتية: 1- يتناول مشكلة أو ظاهرة سلوكية. 2- يسلم البحث ورقياً، مع نسخة إلكترونية يرفعها الطالب على الحقيبة التفاعلية للمقرر. 3- يشمل العناصر الموضحة في معايير التقييم. 4- يتم الالتزام بمواعيد التسليم المرحلي، وموعد التسليم النهائي. كتاب مهارات التعلم والتفكير والبحث pdf. المشاركة 15 درجة 1) قياس مستوى استيعاب الطالب من خلال مؤشرات الأداء أو أوراق العمل. 2) الحقيبة الورقية، الأقلام، دفتر الملحوظات. 3) الانضباط الصفي، احترام المدرب والطلاب.
5)ترفع مشاركة واحدة على الأقل، ولا يدخل من ضمنها المشروع. المجمــوع 100 درجة الحد الأدنى لأداء الطالب 60 درجة.
يستخدم أدوات البحث العلمي في إعداد الدراسات والبحوث. يتقن مهارات الوصول إلى المعلومات من مصادرها المختلفة. يطبق عناصر كتابة البحث العلمي ومهاراته في دراسته الجامعية. يستخدم مهارات التفكير في حياته اليومية. يميز بين مهارات التفكير الناقد ومهارات التفكير الإبداعي. يوظف برامج التفكير المتنوعة في حياته العملية. تقييم الطلبة: آلية التقويم وتوزيع الدرجات: المحور العنصر الدرجة وصف العنصر الاختبارات اختبار المنتصف. 20 درجة (أسئلة اختيار من متعدد، وأسئلة صح وخطأ) الاختبار النهائي. 40 درجة الأعمال الفصلية المشروع (البحث الورقي). 25 درجة يقوم به الطالب بمفرده، وتتحقق فيه المواصفات الآتية: 1. يتناول مشكلة أو ظاهرة سلوكية. 2. يتم تسليم البحث ورقياً، مع نسخة إلكترونية يرفعها الطالب على الحقيبة التفاعلية للمقرر. كتاب مهارات التعلم والتفكير والبحث. 3. يشمل العناصر الموضحة في معايير التقييم. 4. يتم الالتزام بمواعيد التسليم المرحلي، وموعد التسليم النهائي. المشاركة 15 درجة 1)قياس مستوى استيعاب الطالب من خلال مؤشرات الأداء أو أوراق العمل. 2)الحقيبة الورقية، الأقلام، دفتر الملاحظات. 3)الانضباط الصفي، احترام المدرب والطلاب. 4)التفاعل مع المدرب أثناء الشرح، المبادرة والإيجابية، المشاركة في الأنشطة.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المسألة: ما معنى قوله تعالى لموسى (ع): ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ ( 1) ؟ الجواب: جَناحُ الإنسان يدُه وإطلاق الجناح عليها من التشبيه بجناحي الطائر حيث هما بمثابة اليدين للإنسان، ومعنى الرهب هو الخوف. بيان ما أفاده عددٌ من المفسِّرين: ومفاد الفقرة المذكورة من الآية الشريفة بحسب ما أفاده عددٌ من المفسِّرين هو أنَّ موسى (ع) بعد أنْ ارتاع من مشاهدة انقلاب العصا إلى حيَّة وبسط يديه اتقاءً منها كما مقتضى طبع الإنسان حين مواجهة الخطر حينذاك خاطبه الله تعالى بقوله: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ أي اضمم يديك إلى جنبك أو صدرك، ولا تخف فإنَّك آمن ولن يصلَ إليك منها ضررٌ. أو يكون مفاد الفقرة المذكورة هو إرشاد موسى (ع) إلى أنَّه كلَّما انتابك خوفٌ حين انقلاب العصا إلى حيَّة فاضمُم يديك إلى صدرك بأنْ تُدخل اليُسرى تحت عضد اليمنى وتُدخل اليمنى تحت عضد اليسرى فبذلك يسكُن خوفك فقوله: ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ متعلِّق بقوله: ﴿وَاضْمُمْ﴾ أي واضمم من أجل الخوف يديك إلى صدرك أو أنَّ الجار والمجرور متعلِّق بمحذوف فعل تقديره "يسكن" أي يسكن من الرهب.
والعضد: هو الجناح. والكفّ: اليد, وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ. وقوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) يقول: من الخوف والفرَق الذي قد نالك من معاينتك ما عاينت من هول الحية. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) قال: الفرَق. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ): أي من الرعب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) قال: مما دخله من الفرق من الحيّة والخوف, وقال: ذلك الرهب, وقرأ قول الله: وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا قال: خوفا وطمعا. واختلف القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء أهل الحجاز والبصرة: (مِنَ الرَّهَب) بفتح الراء والهاء. وقرأته عامة قرّاء الكوفة: (مِنَ الرُّهْبِ) بضم الراء وتسكين الهاء, والقول في ذلك أنهما قراءتان متفقتا المعنى مشهورتان في قراء الأمصار, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.