يا أرحم الراحمين.
--- عدد المساهمات: 9267 نقـآطي المكتسبـہ َ: 9683 تقييمي الععأآمَ: 225 انضممتَ لكمَ: 27/09/2011 موقعـي الحآلي: عـٍيُون أًمـِۓ ععَممٍري: 24 موضوع: رد: دعاء ما بين الفجر والصبح الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 6:51 pm تسلمين ع الطلة الرائعة عُذرًآ لِمَن لَم أُعجِبهُم, فَمَهَآرآت ذُو الوَجهَين {لآ أُتقِنُهآ} khalid عضوَ عَندنإآ~ عدد المساهمات: 1204 نقـآطي المكتسبـہ َ: 1305 تقييمي الععأآمَ: 3 انضممتَ لكمَ: 04/03/2011 موضوع: رد: دعاء ما بين الفجر والصبح الجمعة نوفمبر 25, 2011 10:51 am شكـ ــرآآ لكـ موضوع رآآئع بـَس خَلآص..!! --- عدد المساهمات: 9267 نقـآطي المكتسبـہ َ: 9683 تقييمي الععأآمَ: 225 انضممتَ لكمَ: 27/09/2011 موقعـي الحآلي: عـٍيُون أًمـِۓ ععَممٍري: 24 موضوع: رد: دعاء ما بين الفجر والصبح الجمعة نوفمبر 25, 2011 12:40 pm العفوو.. ثاانكس ع المرور عُذرًآ لِمَن لَم أُعجِبهُم, فَمَهَآرآت ذُو الوَجهَين {لآ أُتقِنُهآ} دعاء ما بين الفجر والصبح صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى » ڪافيۂ أڝحإب ⓒ:: نفحـآت إيمآنيـهہ.. دعاء ما بين الفجر والصبح. ♥~ ( انتقل الى:
فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْمَغْبُونَ لَمَنْ غُبِنَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ. قَالَ: أَجَلْ، فَقُولُوهُنَّ وَعَلِّمُوهُنَّ، فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ الْتِمَاسَ مَا فِيهِنَّ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حُزْنَهُ، وَأَطَالَ فَرَحَهُ. اذكار الفجر - ووردز. وقد ضعفه بهذه الزيادة الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (1144). وأما أصل الحديث فصحيح ، انظر جواب السؤال رقم: ( 41003). والله تعالى أعلم.
ولفظ الطبراني والبيهقي: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قَالَ:.. فذكره. وقال الترمذي عقبه: "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ". وقال أبو نعيم عقبه: " لَمْ يَسُقْ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا السِّيَاقِ وَالدُّعَاءِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، إِلَّا دَاوُدُ ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ". وابن أبي ليلى هذا ضعيف سيء الحفظ، ضعفه شعبة وأحمد وابن معين والنسائي والدارقطني وغيرهم، وقال يحيى القطان: سيئ الحفظ جدا، وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة. "ميزان الاعتدال" (3/ 614). وتابعه نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا داود بن علي بن عبد الله بن عباس به، إلا أنه قال: " فلما ركع الركعة الأخيرة فاعتدل قائما من ركوعه قنت؛ فقال:... " فذكره. دعاء ما بين الفجر والصبح - هوامير البورصة السعودية. رواه تمام في "الفوائد" (1318). ونصر هذا قال أبو حاتم: " أدركته ولم أكتب عنه وهو ضعيف الحديث لا يصدق " انتهى من "الجرح والتعديل" (8/ 471) فلا تصلح متابعته.
اللهم إني أسالك الفوز عند اللقاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء اللهم انزل بك حاجتي وان ضعف رأيي وقلت حيلتي وقصر عملي وافتقرت إلى رحمتك. فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير من في البحور أن تجيرني من عذاب السعير. ومن دعوة الثبور ومن فتنه القبور اللهم ما قصر عنه رأيي. وضعف عنه عملي ولم تبلغه أمنتي من خير وعدته أحدا من عبادك. أو خيرا أنت معطيه أحدا من خلقك فإني أرغب إليك فيه. وأسالك يا رب العالمين اللهم اجعلنا هادين ومهتدين غير ضالين ولا مضلين حربا لأعدائك. وسلما لأوليائك نحب بحبك من احبك ونعادى بعدواتك من خالفك من خلقك. اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك الثكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد. أسالك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود والموفين بالعهود. انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف بالعز. وقال به سبحان الذي لا ينبغي الحمد إلا له سبحان ذي العرش. والبهاء سبحان ذي المقدرة والكرم سبحان الذي أحصى كل شيء يعلمه. اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا شعري ونورا بشري.
دعوات المكروبِ: اللهم رحمتك أرْجو، فلا تكِلْني إلى نفْسي طرْفة عيْنٍ، أصْلِحْ لي شأْني كله، لا إله إلا أنت. اللهم رب السمواتِ السبعِ ورب العرشِ العظيمِ ربنا ورب كلِّ شيءٍ أنت الظاهر فليس فوقك شيء. وأنت الباطن فليس دونك شيء منزِل التوراةِ والإنجيلِ والفرقانِ فالق الحبِّ والنوى. أعوذ بك مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخِذ بناصيتِه أنت الأول فليس قبْلك شيء وأنت الآخِر فليس بعدك شيء اقضِ عنا الدين وأغْنِنا مِن الفقرِ. فقلْت اسْتغْفِروا ربكمْ إِنه كان غفارا * يرْسِلِ السماء عليْكمْ مِدْرارا * ويمْدِدْكمْ بِأمْوالٍ وبنِين ويجْعلْ لكمْ جناتٍ ويجْعلْ لكمْ أنْهارا. اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك لربك فتقضى حاجتي، ثم اذكر حاجتك. لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين». الدعاء المستجاب بين الفجر والصبح اللهم اعطني إيمانًا صادقًا ويقينًا ليس بعده كفر ورحمة أنل بها شرف كرامتك في الدنيا والأخرة. اللهم إني أسالك الفوز عند اللقاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء اللهم انزل بك حاجتي وان ضعف رأيي وقلت حيلتي وقصر عملي وافتقرت إلى رحمتك.
وأيضا إلى الأمم التي سوف تسأل نفس السؤال بعد ذلك. وهذا دليل أيضا على أن الرسول لا يستطيع تحريم أو تحليل شيئا بعيدا عن القرآن. فهو منضبط بالنص القرآني، ويشرع بما أنزل الله. وهذا بمثابة طعن في التراث الذي نسب إلى الإسلام. وشوه صورة الرسول والمسلمين، بأحاديث نسبت إليه. وشوهت صورة الإسلام. 🌟تنبيه ولوم الله للرسول قال تعالى والآن سنتطرق إلى آيات يلوم فيها الله الرسول، على وقائع حدثت مع قومه. وكل هذا من إعجازات القرآن. مفهوم ترتيل القرآن. فالرسول كان مصاحبا لقومه وزوجاته. فعندما تقع حادثة، وتنزل آية بذلك الإحكام في المعنى والوصف، مع دقة التعبير. فذلك يعزز مكانة القرآن ويكون ردا صاعقا عن المشككين فيه. عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (سورة عبس) قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (سورة التحريم) صدق الله العظيم فهذه الآيات فيها تنبيه ولوم من الله سبحانه للرسول. وبالتالي فهي تأكيد على الإعجاز الذي ذكرناه سابقا. ونفي للمعجزات التي نسبت إلى الرسول. والتي لم يذكرها القرآن.
[12] اختيارات ابن تيمية في التفسير، د. إبراهيم بن صالح الحميضي (2/ 645)؛ وينظر: إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، لابن القيم (1/ 92). [13] ينظر: تفسير ابن كثير (8/ 264)؛ وزاد المسير، لابن الجوزي (4/ 360). [14] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (200 - 201)؛ وتعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (49). [15] تعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (49).
قال تعالى 🙁 ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر …). في الآية الكريمة أسلوب سررنا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول قال تعالى 🙁 ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر …). كتاب منازل السائرين.. الإخبات والزهد والورع درجات.. فماذا تعرف عنها؟ - اليوم السابع. في الآية الكريمة أسلوب الذي يبحث الكثير عنه. مجددا أهلا بكم زوارنا الاعزاء في موقع دروب تايمز من أجل إيجاد أحدث الأسئلة والإجابات وأدق المعلومات في كل ما يتعلق ببحكثم وسنقدم لكم الان قال تعالى 🙁 ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر …).
قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ أي: عظم ربك وكبره، كبره بعبادته، وكبره بتوحيده، واعتقد أنه الكبير الذي لا أكبر منه، الكبير المتعال، وعظمه بصرف جميع عبادتك له وحده. وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ قيل إن المراد الكسوة؛ أي طهرها عن النجاسات، وقيل إن المراد الأعمال؛ طهر أعمالك عن الشرك، الأعمال التي تعملها وتتقرب بها إلى الله إذا كانت خالصة فإنها طاهرة، فإن الشرك والبدع ونحوها تنجسها وتفسدها وتقذرها، فطهر أعمالك عن الشرك. وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ قرأها بعضهم: ( والرِّجز فاهجر) الرجز والرجس هي الأصنام، وهجرها تركها وأهلها، والبراءة منها ومن أهلها، سماها الله تعالى رجزًا في قوله تعالى: وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ يعني دعوته إلى الشرك، وسماها رجسًا في قوله تعالى: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ فأمره في هذه الآية بأن يهجرها؛ يبغضها ويمقتها ويمقت أهلها. وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ أي: لا تمل من الاستكثار من العبادة؛ بل عليك أن تكثر من العبادة والطاعة التي أمرت بها وأرسلت إليها، تستكثر منها مهما استطعت. وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ أي: اصبر على ما يصيبك من الأذى؛ كأنه أشار إلى أنك سوف تُكذَّب، وسوف تؤذَى، وسوف ينالك كلام سيئ وسخرية وتكذيب، فعليك أن تتحمل كما قال في آية أخرى: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ امتثل ذلك كله وصبر حتى نصره الله تعالى وأظهره.