تفسير القرآن للعثيمين - (9 / 39) قال محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله: الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بُعث إلى الناس كافة، ذكّر كل أحد في كل حال وفي كل مكان، فذكر النبي عليه الصلاة والسلام، وذكّر خلفاؤه من بعده الذين خلفوه في أمته في العلم والعمل والدعوة، ولكن هذه الذكرى هل ينتفع بها كل الناس؟ الجواب: لا، {فإن الذكرى تنفع المؤمنين} [الذاريات: 55]. أما غير المؤمن فإن الذكرى تقيم عليه الحجة لكن لا تنفعه، لا تنفع الذكرى إلا المؤمن، ونقول إذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه، لأن الله يقول: {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} فإذا ذُكرت ولم تجد من قلبك تأثراً وانتفاعاً فاتهم نفسك، واعلم أن فيك نقص إيمان، لأنه لو كان إيمانك كاملاً لانتفعت بالذكرى ، لأن الذكرى لابد أن تنفع المؤمنين. تفسير القرآن للعثيمين - (26 / 10) هذا ما تيسر جمعه أسأل الله أن ينفع به جامعه وقارئه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 07-Oct-2013, 09:09 PM #2 رد: باب قوله تعالى:{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} أحسن الله اليك وجعل ذلك في ميزان حسناتك 09-Oct-2013, 02:58 PM #3 جزاك الله خيراً
نواصل اليوم السبت السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك، سلسلة آية و5 تفسيرات، ونتوقف مع قول الله تعالى فى سورة الذاريات "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ". تفسير ابن كثير (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أي: إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. تفسير الطبرى وقوله (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه، فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم. تفسير القرطبى وذكر أى بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين، قتادة: وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله، وخص المؤمنين، لأنهم المنتفعون بها. تفسير البغوى (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسهم. قال مقاتل: معناه عظ بالقرآن كفار مكة، فإن الذكرى تنفع من [سبق] فى علم الله أن يؤمن منهم. وقال الكلبي: عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. تفسير السعدي (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) والتذكير نوعان: تذكير بما لم يعرف تفصيله، مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهى من الشرع، فإنه من التذكير، وتمام التذكير، أن يذكر ما فى المأمور به، من الخير والحسن والمصالح، وما فى المنهى عنه، من المضار.
وقيل: بمعنى قد. الطبرى: وقوله: ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) يقول تعالى ذكره: فذكِّر عباد الله يا محمد عظمته، وعِظْهم، وحذّرهم عقوبته ( إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) يقول: إن نفعت الذكرى الذين قد آيستُك من إيمانهم، فلا تنفعهم الذكرى. وقوله: ( فَذَكِّرْ) أمر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بتذكير جميع الناس، ثم قال: إن نفعت الذكرى هؤلاء الذين قد آيستك من إيمانهم. ابن عاشور: فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) بعد أن ثبَّت الله رسوله صلى الله عليه وسلم تكفل له ما أزال فَرَقه من أعباء الرسالة وما اطمأنت به نفسه من دفع ما خافه من ضُعف عن أدائه الرسالةَ على وجهها وتكفل له دفع نسيان ما يوحى إليه إلا ما كان إنساؤه مراداً لله تعالى. ووعده بأنه وفقه وهيأه لذلك ويسره عليه ، إذ كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مبدأ عهده بالرسالة ( إذ كانت هذه السورة ثامنة السور) لا يعلم ما سيتعهد الله به فيخشى أن يقصر عن مراد الله فيلحقه غضب منه أو ملام. وجه الجمع بين قوله تعالى: «وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين» وقوله: «فذكر إن نفعت الذكرى». أعقب ذلك بأنْ أمَرَه بالتذكير ، أي التبليغ ، أي بالاستمرار عليه ، إرهافاً لعزمه ، وشحذاً لنشاطه ليكون إقباله على التذكير بشراشره فإن امتثال الأمر إذا عاضده إقبال النفس على فعل المأمور به كان فيه مسرة للمأمور ، فجَمع بين أداء الواجب وإرضاء الخاطر.
وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. [1] السيوطي؛ الدر المنثور في التأويل بالمأثور، ج 7، ص624. [2] السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ص755. [3] انظر الطبري، تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)، ج 16، ص 221.
فإن هؤلاء لا يذكرهم كما يذكر المؤمنين إذا كانت الحجة قد قامت عليهم وهم معرضون عن التذكرة لا يسمعون. ولهذا قال الله تعالى : {عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهي} عبس: 1 ـ 10 ، فأمره أن يُقبل على من جاءه يطلب أن يتزكى وأن يتذكر. وقال: {سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى} إلى قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى} [الأعلى: 10 ـ 14] ، فذكر التذكر والتزكي، كما ذكرهما هناك. وأمره أن يقبل على من أقبل عليه دون من أعرض عنه، فإن هذا ينتفع بالذكرى دون ذاك. فيكون مأمورًا أن يذكر المنتفعين بالذكرى تذكيرًا يخصهم به غير التبليغ العام الذي تقوم به الحجة، كما قال تعالى: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} . وقال: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء: 110]، وفي صحيح البخاري: ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – ( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا) قَالَ أُنْزِلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ فَسَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ.
الكيفية الثانية: اختيار اي كلمتين او اكثر ليس لهما علاقه ببعض و تكوين كلمه السر منهما: 1- دمج الكلمتين مع بعض مع مراعاه تغيير بعض الحروف. 2 اضافه رموز و ارقام مع الكلمتين. مثال Book &bike فتكون كلمه السر بهذا الشكل: [email protected] +BiKe مع العلم ان هذي الكيفية ليست بقوه الكيفية السابقة. وختاما هذي مجموعة من النصائح فمجال امن المعلومات و على المستخدم تذكرها دائما لحماية خصوصيتة على الشبكه العنكبوتيه كما انوة بعدم استعمال كلمه السر الوارده فهذا المقال: 1. تجنب اختيار العبارات السهلة و المتداوله حتي و لو كانت مكتوبة بلغه مختلفة لان الهاكر يمكنهم و بسهوله اختراق ذلك النوع من العبارات و الارقام السريه باستعمال برامج مخصصه لذلك. رمز جوال صعب المراس. 2. تجنب نشر بياناتك الشخصيه ك(تاريخ الميلاد او رقم الجوال … الخ على مواقع الشبكات الاجتماعيه الفيسبوك تويتر…) و احذر من استخدامها لاختيار كلمه السر الخاصة بك. 3. لتجنب الاختراق الالكترونى يجب ان تكون كلمه السر لا تقل عن عشر خانات بشرط ان تحتوى على ارقام و حروف و رموز ك' [email protected] #$%^&-_=+[{]}.. 4. تجنب تكرار الحروف و الارقام و الرموز فكلمه السر و اجتناب حفظها فجهاز الكمبيوتر او الجوال.
key " في الملفات الموجودة في المجلد " System " و ما سأقوم بفعله أخي القارئ هو القيام بإرساله إلى الحاسب الخاص بي لإكمال العملية و فك تشفيره للحصول على نمط القفل، و لاحظ أخي القارئ أنه في حال لم يقبل الهاتف إرسال الملف باستخدام البلوتوث كونه لا يرسل ملفات بصيغ غير معروفة فيمكنك إما تغيير لاحقته و تحويلها إلى Jpg أو MP4 مثلاً و من ثم إرسالها، أو يمكنك وصل الهاتف بالحاسب عن طريق الكبل.
يستخدم معظم مستخدمي هواتف الأندرويد في يومنا هذا كلمات مرور أو نمط لقفل الهاتف الخاص بهم و ذلك إما لحماية البيانات الخاصة بهم أو حماية هاتفهم من المتطفلين و لكن إذا كنت تستخدم أي هاتف فإنك بكل تأكيد قادر على معرفة كلمة المرور الخاصة به حتى و إن لم يعطيك إياها مالك الهاتف فهي بكل تأكيد محفوظة في مكان ما على هذا الهاتف و ما علينا فعله لمعرفتها بكل بساطة هو إيجادها و فك تشفيرها، لذا سأتحدث في هذا الموضوع عن خدعة مميزة تمكنك من معرفة كلمة المرور بكل سهولة عن طريق سحب ملف كلمة المرور أو النمط من الهاتف و من ثم فك تشفيره.
بالنجليزي. Efcbadghi ahd bdif adhi هههههه ما في شي 06-22-2011, 10:19 PM #10 يا مستر مراقب كيف نحله ؟؟؟؟؟ احسك مو عارف ولا مهدد اللي مسوي السؤال بالحظر هههههه التعديل الأخير تم بواسطة; 06-22-2011 الساعة 10:22 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
لطالما عرفت شركة ابل باهتمامها الكبير الذي توليه للحماية و الأمان لأنظمتها التي تعمل بها أجهزتها الذكية، و بالأخص نظام الـ iOS؛ هذا النظام الذي في غالب الأحيان ما يحمل بيانات المستخدمين جميعاً، بما فيها معلومات الحساب البنكي و البطاقة الإئتمانية، بالإضافة إلى الرسائل و الصور التي في المعظم تكون حساسة. و يجدر علينا جميعاً تجهيز أجهزتنا برمز دخول صعب التكهن و التجاوز، و في هذه التدوينة سنتطرق للحديث عن كيفية جعل رمز دخول الايفون صعب التجاوز.