1 فخرى سعيد (أبــو سجـــا) 7 2019/01/16 أحياناً شدة الحزن تُنسيك طعم السعادة وكيف كان.. ملحق #1 2019/01/16 ديسيبل الصوره توضح معني الموضوع ملحق #2 2019/01/16 وردة الياسمين 30 مش حزن بقدر ما هو واقع علي الكل ملحق #3 2019/01/16 Heartnet يااارب ملحق #4 2019/01/16 Alaa77 انا ذهبت تدوم
كما يعتمد الفيلم على بطولة جماعية، حيث يترك مساحة لكل الأبطال، يفرد مساحة لعلاقة "راهول" بحبيبته، ويترك مساحة لعلاقة أخيه "روهان" بحبيبته، ويهتم بحكايات جانبية، مثل حب زوجة "راهول" لأبيها وتبجيلها له، وزواج ابنة المربية، كما يتميز أداء الممثلين بالبراعة والإتقان حتى في الأدوار الصغيرة. أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. تقديس العائلة.. ويؤكد الفيلم على قيم إنسانية هامة، وهي قيمة العائلة بالنسبة للفرد وكيف أنها تمنحه الشعور بالأمان والاستقرار، لكن تقديس العائلة هنا يختلف عن ما نجده في الأفلام الأمريكية، التي تحتفي بالعائلة لكنها تؤكد على استقلالية الفرد حتى في حياته اليومية، لكن في هذا الفيلم نجد تقديس للعائلة واحتفاء بالتواصل المستمر بين أفرادها واعتماد أفرادها على بعضهم البعض، ومعايشتهم لبعضهم بشكل يومي في الأحزان والأفراح. كما يشكل التواصل الجسدي مكونا هاما من مكونات التلاحم العائلي، فالأخ يحتضن أخاه ويقبل جبينه، والأب يحتضن أبناءه، والأبناء يسعون إلى الفوز بمباركة آباءهم لهم عن طريق لمس حذائهم والانحناء لفعل ذلك. كما يؤكد الفيلم على احترام الكبار في العائلة الأب والأم والجدة إلى حد التقديس، كما يؤكد على الترابط الشديد بين أفراد الأسرة الواحدة فنجد الأخ يبجل زوجة أخيه الكبير، كما يشير إلى تعامل بعض الرجال في الأسر الغنية بشكل طبقي، والتشدد في اختيار زوجات الأبناء من نفس الطبقة التي ينتمون إليها.
وأيضا الممثل شاروؤخان في فلم "josh" "DON" وكذلك الممثل عامر خان غنّى أغنية "Kya Bolti Tu " في فلم غلام. أميتاب باتشان في عام 2000، ظهر باتشان في الفيلم الناجح Mohabbatein الذي كان من إخراج أديتيا تشوبرا. فاز عن دوره في الفيلم بجائزة فيلمفير أفضل ممثل مساعد للمرة الثالثة. تلى ذلك نجاحات أخرى في أفلام لعب فيها باتشان دور الأب ورب الأسرة مثل عام 2001، Kabhi Khushi Kabhie Gham عام 2001، و عام 2003. استمر في الأداء الجيد لمجموعة من الشخصيات وتلقى المديح والثناء لأدائه في عام 2001، عام 2002، عام 2004، و عام 2004. مشروع واحد لباتشان كان جيداً جداً في هذه الفترة وهو فيلم من إخراج سانجاي ليلا بهانسالي، وأدى فيه باتشان دور مدرس عجوز لفتاة مصابة بالبكم والصم والعمى. كتب أحيانا وأحيانا - مكتبة نور. أُشيد بأدائه في الفيلم من قبل النقاد والجماهير وفاز للمرة الثانية وللمرة الرابعة بجائزة فيلمفير أفضل ممثل. في عامي 2005 و2006 لعب باتشان دور البطولة إلى جانب ابنه أبهيشيك في أفلام مثل عام 2005، Sarkar عام 2005، و Kabhi Alvida Naa Kehna عام 2006. كل هذه الأفلام كانت ناجحة في شباك التذاكر. شملت إصداراته بعد ذلك فيلم عام 2006، عام 2007 و عام 2007 وجميعها فشلت في نحقيق نتائج جيدة في شباك التذاكر ولكن تمت الإشادة بأدائه في كل منها من قبل النقاد.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
تقول ماندي هيل: "السعادة هي الاستغناء عن مفهوم الحياة التي رسمتها لنفسك، والاستمتاع بها كما هي بكل تفاصيلها". في طفولتنا، نتخيل بكل حماسٍ شكلَ الحياة التي سنعيشها في المستقبل، الحياة التي نرغب فيها. فنبني الكثير من الآمال، إلا أن الرياح لا تأتي غالبًا بما تشتهي السفن. تدور بنا الحياة وتمضي لتخلقَ طُرقًا جديدةً، وتُحدث أشياء قد تخالف الصورة التي رسمناها للحياة في مخيلتنا، وربما تكون هذه الأشياء جيدة أو سيئة. إذنْ كيف يمكننا التعامل مع تلك الأحداث غير المحببة والمتناقضة مع ما في مخيلتنا؟ لا بأس من الحزن على الحياة التي رسمناها لأنفسنا في مخيلتنا ولم تتحقق. أحيانا السعادة وأحيانا الحزن — الفنون والثقافة من Google. الأمراض الخطيرة، والإعاقة، والمرض المزمن، تُعَد بعض الصعوبات التي نواجهها في حياتنا، فجميعنا له ظروفه الخاصة التي قد تختلف أو تُشبه هذه الظروف. لم أتخيلْ يومًا أنني سأعيش ضمنَ ما أُسَمِّيه الآن "الجحيم" بالنسبة لي، هذه الحياة ليست كالتي تخيلتها لنفسي يومًا، وما كان ينبغي أن تكون حياتي هكذا، فالعديد من الأشياء لم أكن أتخيل أنها من الممكن حدوثها لي، ولكنها حدثت بالفعل، وما زلتُ أعيشها حتى الآن. قد يكون من الصعب أن نتخلى عن الحياة التي رسمناها لأنفسنا، فهناك دائمًا إحساس بالسخط، وكثيرًا ما نسأل أنفسنا: لماذا أنا بالذات؟ لماذا يحدث معي هكذا دومًا؟ لماذا لا أستطيع أن أفعل ما يحلو لي، أو أملك ما أرغب فيه؟ اعلم أنه لا بأس من الحزن على فقدان ما كنت تملكه ثم لم تعُد، أو عمَّا كنت ترغب أن يحدث ولم يحدث، سواءً أكان أمورًا ماديةً أم معنويةً.
حب بالصدفة.. تصادف أن ذهب "راهول" إلى بيت مربيته فوجد ابنة أخيها هناك ووقع في غرامها، حيث جذبته عفويتها وصخبها، وضحكتها الدائمة، وجنونها، وصارح أمه بحبه لتلك الفتاة، وحين يخطب له والده ابنة صديقه يصارح والده أيضا، لكن والده يرفض لأن الفتاة التي يحبها "راهول" فتاة فقيرة تعيش في حي شعبي، وهي لا تتناسب وفق وجهة نظر والده مع عائلته وتقاليدها وعاداتها، يستجيب "راهول" لرغبة والده لكنه لا يستطيع التحمل حينما يعلم بموت والد الفتاة التي يحبها. ويقرر أن يتزوجها ويذهب بها إلى بيت عائلته، لكن والده يغضب غضبا شديدا، ويقول له أنه أثبت أنه ليس ابنه، ويجرح هذا الكلام "راهول" لأنه يذكره أنه غريب عن تلك العائلة وأنه طفل متبنى. خصام.. ويترك "راهول" المنزل بعد أن يستأذن والدته، ويعيش في لندن، وينجب طفلا، وتعيش معه زوجته وأختها الصغيرة ومربيته. ثم يعود الفيلم إلى الوقت الحاضر، حيث يشعر "روهان" الأخ الأصغر، بالوحشة من غياب "راهول" فيقرر أن يحاول إعادته إلى المنزل، ويعرف أنه يعيش في لندن فيخبر والديه أنه سيكمل تعليمه في لندن، ويتقابل مع أخت زوجة "راهول" التي يتصادف كونها زميلة له في الجامعة، ويتفق معها على أن تساعده في محاولة إعادة "راهول" إلى منزله، ويدخل منزل "راهول" كصديق غريب لأخت زوجته.
(16). * * * وأصل " المنكر " ، ما أنكره الله، ورأوه قبيحًا فعلهُ، ولذلك سميت معصية الله " منكرًا " ، لأن أهل الإيمان بالله يستنكرون فعلها، ويستعظمون رُكوبها. كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف. (17) * * * وقوله: " وتؤمنون بالله " ، يعني: تصدّقون بالله، فتخلصون له التوحيد والعبادة. * * * قال أبو جعفر: فإن سأل سائل فقال: وكيف قيل: " كنتم خير أمة " ، وقد زعمتَ أن تأويل الآية: أنّ هذه الأمة خيرُ الأمم التي مضت، وإنما يقال: " كنتم خير أمة " ، لقوم كانوا خيارًا فتغيَّروا عما كانوا عليه؟ قيل: إنّ معنى ذلك بخلاف ما ذهبتَ إليه، وإنما معناه: أنتم خير أمة، كما قيل: وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ [الأنفال: 26] وقد قال في موضع آخر: وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلا فَكَثَّرَكُمْ [الأعراف: 86] فإدخال " كان " في مثل هذا وإسقاطها بمعنى واحد، لأن الكلام معروف معناه. (18) ولو قال أيضا في ذلك قائل: " كنتم " ، بمعنى التمام، كان تأويله: خُلقتم خير أمة = أو: وجدتم خير أمة، كان معنى صحيحًا. * * * وقد زعم بعض أهل العربية أن معنى ذلك: كنتم خير أمة عند الله في اللوح المحفوظ، أخرجت للناس. * * * والقولان الأولان اللذان قلنا، أشبهُ بمعنى الخبر الذي رويناه قبلُ.
خير أمة وتعتبر الدعوة في كتاب الله للقراءة تعتبر كما قال بعضهم دعوة إلى العلم و إلى المعرفة وإلى البحث والنظر إلى الحق واليقين. ومعنى ذالك أن الإسلام منذ اللحظة الأولى حض على العلم وأشاد بالمعرفة ، والقرآن الكريم حافل بالآيات التي تدعوا إلى البحث والنظر ، واكتشاف نواميس الكون وكنوز الأرض ،يقول الحق جل وعلا:{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (يونس:101) وقال أيضا {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(العنكبوت:20). لكن العلم المشاد به لا يقتصر على العلوم الشرعية بل يشمل كل العلوم التي تحتاجها الأمة ، وقد اتفق الفقهاء على أن كل العلوم التي تفيد الأمة طلبها فرض كفاية بما في ذلك العلوم الشرعية، وقصر فضل العلم على العلوم الشرعية دون سواها سبب أدى ويؤدي إلى تأخر الأمة عن ركب الحضارة والتقدم، ولا يمكن للمسلمين أن يصيروا خير أمة أخرجت للناس كما قال بعض العلماء إلا إذا تفوقوا على سائر الأمم في اتجاهين وفي آن واحد معا: الاتجاه الأول: هو الاتجاه القيمي الأخلاقي ، بمعنى أن يكونوا مثالا يحتذي في معاملاتهم وفي سلوكياتهم وما يتمسكون به ويدعون إليه من قيم رفيعة وأخلاق سامية.
وأكملت: فينبغي ألا يتَّهم العامةُ علماءَ الأمَّة حين يوصون بالصَّبرِ على ذلك المنكر حتى تتهيَّأ له الظروف ومناخات وملابسات وسياقات أفضل يؤتَي التغيير فيها ثمرًا أطيب وأعظم؛ وهذا وجهٌ من وجوه المعنى القرآني في قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ﴾ [النحل: 125]، وفي قوله تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [يوسف: 108]؛ فالحكمة والبصيرة دعامتا النجاح في القيام بتغيير المنكر قيامًا يرضي الله عزَّ وعلا، ويحقق الغايَة من التَّكليفِ به.
وواصل القول بان الاسلام يقوم في جملة ما يقوم عليه على الاخلاق قل صلعم "انا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" وقد شهد الله رب العالمين بعظمة اخلاق المصطفى وهو اصدق القائلين "وانك لعلى خلق عظيم". واضافسعيد " الاسلام ليس مجرد عبادات دون مقاصد بل منظومة كاملة تتصل فيه المعاملات بالعبادات وربما هذا التقسيم في حاجة الى مراجعة لان المقصود هو الاثر الذي يجب ان يترتب عن تلك العبادة وتتالي الصلوات الخميس في اليوم الواحد دليل على ان كل انسان مسلم يتذكر الله في كل الاوقات.
واستكمل: أجد فى الآية 12 من سورة فاطر ما هو حكمةٌ بليغة ودرسٌ هام لبعض العرب والمسلمين الذين لا يقبلون بـ«الآخر»، ولا يجدون الحقيقة والمنفعة إلا فيما هم عليه من معتقَد فكرى أو مذهبى، وينكرون ذلك على المخالفين لهم.