أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
المشاركات: 17, 764 المواضيع: 711 التقييم: 14137 مزاجي: متقلب... المهنة: طالبة جامعيه ^_^ أكلتي المفضلة: جبس ليز ولبن ^^ موبايلي: iPhone مقالات المدونة: 3 صدقني هم لن يخبروا القصة كاملة فقط سيتحدثوا عن الجزء الذي يجعلك تبدو سيئاً وحقيراً....... ♡ #6 من أهل الدار شممتُ ثراك تاريخ التسجيل: May-2018 الدولة: بابل الجنس: ذكر المشاركات: 3, 172 المواضيع: 83 1 0 التقييم: 2530 مزاجي: ماشي أكلتي المفضلة: فنكر موبايلي: S8 آخر نشاط: منذ 7 ساعات الحرف امانة! في عاتق النبلاء:100" شكرا للمعلومة القيمة #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد & هسه لو دينار حب ايدك وجه وكفه بس حصلهن هع نورت #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نفس♡ اريد اخر شي شكرا جنة اي هو كلنه نريد اخر شي ههه نورتي حبي #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شممت ثراك عفوا انرت #10
وقال الباحثون إنهم يعتبرون أن "من بين 12, 3 ملايين وفاة إضافية مقارنة بالوفيات المحتسبة لكوفيد-19 قد تكون ناجمة عن الإصابة بكورونا"، موضحين أنه يمكن تفسير الفارق بين الوفيات الزائدة ووفيات كوفيد-19 المسجلة بنقص تشخيص العدوى بكورونا أو ارتفاع عدد الوفيات بسبب أمراض أخرى في ظل تغيرات التأثير في السلوك أو قلة الوصول إلى الرعاية بسبب الجائحة بحسب الباحثين. وبخصوص مناطق العالم، سجلت أعلى زيادة في معدلات الوفيات خلال الفترة 2020-2021 في بلدان الأنديس في أمريكا اللاتينية وأوروبا الشرقية والوسطى وفي جنوب القارة الإفريقية جنوب الصحراء. من بين البلدان الأكثر تضررا من الوباء، سجلت بوليفيا أعلى معدل زيادة في الوفيات. وبالعكس، شهدت بلدان مثل أستراليا ونيوزيلندا عددا من الوفيات أقل من المستوى المعتاد. تعرف على أسماء الأعداد بعد المليون - YouTube. ويعترف الباحثون بمحدودية دراستهم إلى حد ما، ويرون أن من الضروري القيام بدراسات أخرى لقياس معدل الوفيات الزائد الناتج مباشرة عن كوفيد-189. وكانت مجلة "ذي ايكونوميست" الأسبوعية أجرت تقييما كشف أن الحصيلة الإجمالية للوباء تبلغ نحو 17 مليون وفاة في جميع أنحاء العالم، في دراسة نشرتها في منتصف نونبر واستندت بشكل خاص إلى قاعدة بيانات باحثين اثنين.
مطالباً بضررة الدولة في التوسع بزراعة محصول الذرة لأنها تشكل حوالى 50% من نسبة الأعلاف للماشية، وهذا سيساعد على تقليل سعر اللحوم ، لأن السبب الرئيسى فى زيادة سعر اللحوم هو زيادة سعر العلف وبالتالى سنحقق اكتفاء ذاتي في الأعلاف. مستكملاً أن الدولة قامت بوضع خطة لزيادة القمح منها المشروع القومي للصوامع ، والذي أخضع لمراقبة القوات المسلحة، وساهمت في الحفاظ على نسبة القمح المحفوظ وعدم وجود هادر في القمح.
هسبريس خارج الحدود صورة: مواقع التواصل الإجتماعي الجمعة 11 مارس 2022 - 12:08 أدت جائحة كوفيد-19 إلى وفاة أكثر من 18 مليون شخص في العالم بين بداية 2020 ونهاية 2021، في حصيلة أكبر بثلاثة أضعاف من الأرقام الرسمية، كما كشفت دراسة نشرتها مجلة "ذي لانسيت" الجمعة. وقال معدو الدراسة إن "الإحصاءات الرسمية حول وفيات كوفيد-19 لا تقدم سوى صورة جزئية عن العدد الحقيقي للوفيات" المرتبطة بالوباء في العالم. ترتيب الارقام بعد المليون. وكان كوفيد-19، على الأرجح، أحد الأسباب الرئيسية للوفاة في 2020 و2021. وتتحدث الأرقام الرسمية عن 5, 94 مليون وفاة في العالم بين الأول من يناير 2020 و31 دجنبر 2021؛ لكن دراسات عديدة قالت إن العدد الحقيقي أكبر من ذلك بكثير، وحاولت تقييم الحصيلة الإجمالية للوباء بشكل أفضل. وآخر هذه الدراسات تلك التي نشرتها "ذي لانسيت"، وقدرت عدد الوفيات بـ18, 2 مليون شخص في هذه الفترة استنادا إلى حسابات حول الزيادة في عدد الوفيات التي تسجل عادة. وتتطابق الزيادة في معدل الوفيات مع الفارق بين عدد الذين ماتوا بغض النظر عن سبب وفاتهم وعدد الوفيات المتوقعة بناءً على البيانات السابقة. بالإضافة إلى قاعدة بيانات الوفيات، وضع معدو الدراسة نماذج عديدة لتقدير عدد الوفيات المتوقع في غياب كوفيد-19، لعدد من الأسباب؛ بينها التعويض عن نقص البيانات الكاملة والموثوقة في بلدان عديدة.
فالواجب عليك وعلى غيرك من المؤمنين إنكار المنكر، فإذا رأيتم من يسب الدين أو لا يصلي، أو يشرب الخمر أو يعق والديه، أو يفعل شيئاً من المنكرات الأخرى فإن عليكم الإنكار عليه، وتوجيهه إلى الخير ونصيحته، لعل الله يهديه بأسبابكم، فإذا هداه الله صار لكم مثل أجره، وإن أبى فينبغي السعي في إبعاده من العمل والقضاء عليه، وإذا كان في دولة مسلمة فينبغي الرفع عنه إلى الدولة حتى تعاقبه، فإن تاب وإلا وجب قتله مرتداً عن الإسلام، لقول النبي ﷺ: من بدل دينه فاقتلوه فإن تاب من سبه ورجع جاز عند بعض أهل العلم تركه وعدم قتله، ولكن يؤدب. وبعض أهل العلم يرى أنه يقتل مطلقاً ولو تاب، لكن الأرجح إن شاء الله أنه متى تاب إلى الله ورجع وندم واستقام فإنه لا يقتل ، ولكن لا مانع من تأديبه على ما أقدم عليه، وعلى ما فعله، بجلدات أو سجن أو نحو ذلك. والحاصل والخلاصة: أن الواجب على من لديه من المؤمنين الإنكار عليه، الإنكار عليه وتحذيره والاجتهاد في رده إلى الصواب، فإن لم يجد ذلك ولم يتيسر ذلك، فعل المؤمن ما يستطيع من السعي في فصله وإبعاده من العمل، من رفع أمره إلى ولاة الأمور إذا كان في بلد ينكر فيها المنكر، فإن خشيت على نفسك ولم يتيسر الرفع عن هؤلاء ولا توبتهم، فابتعد عن مخالطتهم إلى عمل آخر لعلك تنجو، والله ولي التوفيق.
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه، أما بعد: فسب الدين كفر، ولا عذر فيه بعدم قصده إهانة الدين، سئل الشيخ عليش المالكي: مَا قَوْلُكُمْ فِي رَجُلٍ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ سَبُّ الدِّينِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ, هَلْ يُكَفَّرُ, أَوْ لَا بُدَّ مِنْ الْقَصْدِ, أَوْ لَا يُكَفَّرُ, وَفِي مَنْ فَضَّلَ كَافِرًا عَلَى مُسْلِمٍ هَلْ يُكَفَّرُ أَوْ لَا؟ أَفِيدُوا الْجَوَابَ. فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ, وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ, نَعَمْ ارْتَدَّ؛ لِأَنَّ السَّبَّ أَشَدُّ مِنْ الِاسْتِخْفَافِ, وَقَدْ نَصُّوا عَلَى أَنَّهُ رِدَّةٌ, فَالسَّبُّ رِدَّةٌ بِالْأَوْلَى، وَفِي الْمَجْمُوعِ: وَلَا يُعْذَرُ بِجَهْلٍ, وَزَلَلِ لِسَانٍ. انْتَهَى.
فالحذر الحذر أيها الإخوة، فالصراع صراع عقائد، ولْيَزِنْ كلُّ مسلم ألفاظه؛ حتى تكون ألفاظًا شرعية بعيدة عما يخل بدينه وتوحيده، ألا وصلوا وسلموا على محمد بن عبدالله كما أمركم بذلك ربكم. [1] أخرجه البخاري في التفسير تفسير سورة الجاثية باب ﴿ وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ [الجاثية: 24] (4826)، ومسلم في الأدب باب النهي عن سب الدهر (2246). [2] الرواية الأولى أخرجها مسلم من حديث أبي هريرة أيضًا (2246)، والثانية أخرجها أحمد وصححها الحافظ ابن حجر في الفتح (10/ 581). [3] "فتح الباري" لابن حجر (8/ 438). حكم سب الدين في الاسلام. [4] "حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد" (312). [5] انظر في ذلك: "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" للقرطبي (5/ 547) و"حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد" (311) و"القول المفيد على كتاب التوحيد" (2/ 351). [6] "تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد" (616). [7] انظر: "حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد" (313) و"القول المفيد على كتاب التوحيد" (2/ 351).
السؤال: ما حُكم مَن وقع منه السَّبُّ وهو صائم في يوْم من أيَّام شهر رمضان ؟ هل عليه قضاؤه أم ماذا يفعل؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فلم يُبيِّن السَّائل الكريم المقْصود من كلِمة (السَّبّ): هل هو سبُّ الدّين -والعياذ بالله- أو الصَّحابة، أو سبُّ المسلِم، أو غير ذلك؟ فإن كان يقصِد سبَّ الله أو الدّين أو الرَّسول، فقدِ ارتدَّ عن الإسلام -عياذًا بالله- وبطل صومه، وعليْه أن يُبادر بالتَّوبة ويَنطق بالشَّهادتين، ويُكْثِر من الاستِغْفار، ويتوب إلى الله توبةً صادِقة، ويَجب عليه قضاء هذا اليوم الذي ارتدَّ فيه. قال ابن قدامة في "المغني": " ومن ارتد عن الإسلام، فقد أفطر لا نعلم بين أهل العلم خلافًا في أن من ارتد عن الإسلام في أثناء الصوم، أنه يفسد صومه، وعليه قضاء ذلك اليوم، إذا عاد إلى الإسلام، سواء أسلم في أثناء اليوم، أو بعد انقضائه، وسواء كانت ردته باعتقاده ما يكفر به، أو شكه فيما يكفر بالشك فيه، أو بالنطق بكلمة الكفر، مستهزئًا أو غير مستهزئ؛ وذلك لأن الصوم عبادة من شرطها النية، فأبطلتها الردة، كالصلاة والحج، ولأنه عبادة محضة، فنافاها الكفر، كالصلاة".