التلغراف هو أحد وسائل الاتصال الحديثة المخترعة وقد عملت على تسريع عملية التواصل وإرسال الرسائل السريعة عبر شفرات يتم فكّها وقد قام صموئيل مورس باختراع هذا التلغراف وكانت نقطة البداية في الاتصال عن بعد بين البشر بطريقة أسرع من أي وقت مضى. وسائل الاتصال قديما وحديثا للاطفال. الفاكس إحدى وسائل الاتصال السريعة أيضاً وتتم عبر إرسال الملفات والمسح الضوئي من جهاز إلى جهاز آخر من أجل نقل البيانات والمعلومات عبر موجات ويتم ترجمة هذه الموجات لإخراج النصوص والرسومات المطابقة إلى الطرف الآخر. الهاتف في البداية كان اختراع الهاتف من قبل إلكساندر بيل وكان بين طرفين عبر الأسلاك، إلا أنه مع تطوّر الزمن تم اختراع الإشارات اللاسلكية وتم استخدامها في اختراع الاتصال اللاسلكي بين طرفين عبر الهاتف الخلوي وهو الهاتف المنتشر حالياً بين أيدينا وهي أعظم وسائل الاتصال الحالية. الإنترنت هي الطفرة الأخيرة حالياً في وسائل الاتصال بين البشر، حيث يمكن الاتصال في التو واللحظة عبر الصوت والكتاب والصورة عبر بعض التقنيات والبرامج والتطبيقات مثل البريد الإلكتروني وشبكات التواصل الاجتماعي، والتي أحدثت طفرة كبيرة في عالم الاتصالات الحديثة. إن وسائل الاتصال القديمة والحديثة هدفت إلى شىء واحد وهو التواصل بين البشر وفهم بعضنا بعض، حتى أصبح العالم الآن ما هو إلا قرية صغيرة تعرف من خلال هذه الوسائل العديد من الأمور التي تجري بيننا في التو واللحظة.
أما في الاتصال مع الأشخاص على مسافات طويلة فقد تم استخدام العدّائين أصحاب اللياقة والسرعة والعالية، حيث يأخذ العداء الرسالة ومن ثم يتجه لمكان معين ينتظره فيه عداء آخر ويأخذ الرسالة وهكذا يتمّ التسلسل حتى يتم الوصول للشخص المطلوب، ومن ثمّ وصل التطور إلى حد إذاعة الأخبار، حيث يقوم منادٍ بنشر الأخبار عبر إذاعتها بين الناس، هذا بالإضافة إلى الحمام الزاجل الذي عرف عنه نقل الرسائل عن طريق ربط الرسالة في أرجلها لتطير للشخص المقصود وتسلمه الرسالة. تتابع هذا التطور إلى أن وصل الصينيون لمقدمة اختراع الطباعة؛ وهي قيامهم بصنع كتل خشبية تعبر عن صور ورموز تغمس في الحبر فتطبع الصور المرادة والرموز، ثمّ ظهرت الطباعة على يد العالم يوهان جوتنبرغ، وكان اختراعه علامة فارقة في تطور وسائل الاتصال وانتقالها نقلة نوعية للاتصالات الحديثة. وسائل الاتصال حديثاً بعد اخترع الطباعة بدأ عصر النهضة العلمية وبدأت وسائل الاتصال بالتطوّر أكثر فأكثر، حيث تمّ اكتشاف التلغراف، ومن ثمّ الهاتف الذي نقل وسائل الاتصال نقلة نوعية، وبعدها اكتشف الفاكس ليتم بعدها الوصول إلى الاتصالات الأكثر تعقيداً، وهي وسائل الاتصالات اللاسلكية عام 1895 م وبعد ذلك تمّ اختراع الإذاعة، والتلفزيون، والحاسب الآلي اللذين ساهما في الثورة التكنولوجية الحديثة التي أدّت لتوفير الوقت والجهد والمال على الإنسان.
الهاتف المحمول: أحدث هذا الجهاز الصغير ثورة في عالم التكنولوجيا، حيث أصبح الجميع يمتلك هاتف محمول، وتطور في الفترة الأخيرة لأنه زادت مهامه واستخداماته، منها إرسال واستقبال المكالمات، وإرسال واستقبال الصور، وإرسال واستقبال رسائل نصية، بالإضافة إلى إمكانية استخدام الإنترنت أيضاً. الإنترنت: أصبح الإنترنت عالماً واسعاً في مجال التكنولوجيا، حيث إنه أحدث تغييراً جذرياً في الآونة الأخيرة، و زادت استخدامات الإنترنت لعدة أسباب ومنها: البريد الإلكتروني، أصبح هناك مؤسسات تعمل عبر الإنترنت، نقل الأخبار، الدردشة والتواصل مع الآخرين. لا يجب أن ننسى أن التكنولوجيا سلاح ذو حدين، إذا استخدمتها بالشكل الصحيح فادتك أشد الفائدة، وإذا استخدمتها بالشكل الخاطئ فإنها تضرك أشد الضرر.
التسبب بخسائر اقتصادية كبيرة نتيجة ارتفاع تكلفة المواد اللازمة لمحاربة التلوث الناتج عنها. تتميز بكونها ذات تكلفة عالية ناتجة عن ارتفاع أسعار الوقود، فضلًا عن ارتفاع كلفة صيانة المركبات إذا تعطَّلت. ارتفاع نسبة الوفيات نتيجة التعرض لخطر حوادث السير. [١٣] ازدياد الازدحام المروري في الشوارع، الأمر الذي يُعيق وصول الناس إلى وجهاتهم في الأوقات المُحدّدة. [١٣] المراجع ^ أ ب " Transportation Infrastructure ", nationalgeographic, Retrieved 13/10/2021. Edited. ↑ Tim Lambert, " A History of Transport", localhistories, Retrieved 13/10/2021. Edited. وسائل الاتصال القديمة. ^ أ ب ت ث ج ح خ " What are the ancient and modern means of transportation", worldmisc, Retrieved 13/10/2021. Edited. ↑ "Cart", britannica, Retrieved 13/10/2021. Edited. ^ أ ب "Advantages and Disadvantages of Travelling on Foot", Stud24, 11/10/2011, Retrieved 13/10/2021. Edited. ^ أ ب "The Pro's and Con's of Various Modes of Transport", gobackpacking, 12/6/2019, Retrieved 15/10/2021. Edited. ^ أ ب ت ث " Means of ancient and modern transportation", worldmisc, Retrieved 13/10/2021.
لقد استخدموها، على سبيل المثال، لإعلام مدنهم بالفوز في الألعاب الأولمبية. وبالمثل، استخدم الرومان هذه الطيور كنظام اتصال لجيشهم. الرسائل: استمر استخدام الرسائل ك وسيلة للاتصال حتى يومنا هذا، على الرغم من أن الإنترنت جعلها أقل شيوعًا. الرسالة مكتوبة على الورق، وبعد إدخالها في مظروف، يتم تسليمها إلى خدمة بريدية كانت مسؤولة عن الوصول إلى وجهتها. القنينات: إستخدمت قنينات الزجاج لارسال الرسائل قديما بشكل عام، تم استخدام الزجاجات التي تحتوي على رسالة في ظروف معينة فقط. كان الأكثر شيوعًا عندما تحطمت سفينة وحاول البحارة الناجون طلب المساعدة من خلال وضع رسالة في زجاجة وإلقائها في البحر. في هذه الحالة، يعتمد وصول الرسالة إلى المستقبل على الحظ فقط. لغة التصفير: في بعض مناطق العالم تم تطوير نظام اتصالات يعتمد على الصفارات. كانت أجهزة الإرسال قادرة على إرسال رسائل صوتية من على بعد أميال. أحد الأمثلة على هذا الأسلوب من الاتصال هو الصافرة المطاطية، وهي سمة من سمات لا جوميرا، إحدى الجزر التي تشكل أرخبيل جزر الكناري في إسبانيا. كانت هذه اللغة قادرة على ترجمة أصوات الحروف المتحركة إلى صفارات يمكن التعرف عليها من مسافة بعيدة.
3- يوم الجمعة لقوله صلى الله عليه وسلم:" إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة، فإن صلاتكم معروضة علي، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟- أي بليت- قال: إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام " رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن. محمد - صلى الله عليه وسلم - نبينا ورسولنا وشفيعنا. 4- عند دخول المسجد: فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي، وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم" رواه ابن ماجه وصححه الألباني. 5- بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة، لما روى مسلم في صحيحه: من حديث عبد الله بن عمرو، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ". 7- ومن المواطن أيضاً إضافة إلى ما سبق: الصلاة عليه في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية، وفي الخطب: كخطبة الجمعة ، والعيدين ، والاستسقاء ، وغيرها. أما كيفية الصلاة عليه والتسليم: فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية، إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد عَلِمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) متفق عليه.
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: وقوله تعالى: ( وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ) أشار في مواضع أخر إلى أن منهم محمداً صلى الله عليه وسلم كقوله: ( عسى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً) الإسراء/79 ، و قوله: ( وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِّلنَّاسِ) سبأ/28 ، الآية ، وقوله ( إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ جَمِيعاً) الأعراف/158 ، وقوله ( تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) الفرقان/1. وأشار في مواضع أخر إلى أن منهم إبراهيم كقوله: ( واتخذ الله إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً) النساء/125 ، وقوله: ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً) البقرة/124 ، إلى غير ذلك من الآيات. صلي وسلم علي نبينا محمد صوره. وأشار في موضع آخر إلى أن منهم داود وهو قوله: ( وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النبيين على بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً) الإسراء/55. وأشار في موضع آخر إلى أن منهم إدريس وهو قوله: ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً) مريم/57. وأشار هنا إلى أن منهم عيسى بقوله: ( وَآتَيْنَا عِيسَى ابن مَرْيَمَ البينات) البقرة/87] الآية. " أضواء البيان " ( 1 / 184 ، 185). وأما ما ورد في السنة من النهي عن تفضيل الأنبياء بعضهم على بعض ، أو من النهي عن تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم – مثل حديث الصحيحين " لا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ " ، وحديث الصحيحين " لاَ تُخَيِّرُوني عَلَى مُوسَى " -: فقد جاء في كلام أهل العلم ما يحل هذا الإشكال ، وقد اختلف العلماء في ذلك على وجوه.
غلظة الأعرابي وتسامح الرسول: عن أنس بن مالك قال: (كنت أمشي مع رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وعليه برد نجراني (عباءة) غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه جبذة ـ [أي جذبه جذبة قوية] حتى رأيت صفح عنق رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدة جذبته (تركت الجذبة علامة على عنق الرسول)، فقال: يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء.
والسنَّة هي " الحكمة " الواردة في كتاب الله تعالى في آيات كثيرة ، منها قوله تعالى ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) البقرة/151 ، وقوله تعالى: ( وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) البقرة/231. والقرآن والسنة يصدران من مشكاة واحدة ، وكلاهما وحي الله تعالى ، قال الله سبحانه وتعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. صلي وسلم علي نبينا محمد بشار. إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) النجم/3-5. ثانياً: تفضيل الأنبياء عليهم السلام بعضهم على بعض: أمر منصوص عليه ، ذكره الله تعالى في كتابه ، والنبي صلى الله عليه وسلم في سنَّته. قال تعالى: ( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) البقرة/253.
الحمد لله. أولاً: ننبه الأخ السائل وعموم من يقرأ كلامنا هذا أنه لا يٌشترط أن يرد كل حكم في القرآن الكريم ؛ فالشرع المطهَّر أدلته الكتاب والسنَّة ، وليس الكتاب وحده ، فقد ترد أحكام الله تعالى في السنَّة النبوية ولا ترد في القرآن ، وقد ترد في القرآن دون السنة ، وقد تأتي الأحكام في القرآن الكريم مطلقة عامة مجملة ، وتأتي السنة بالتقييد والتخصيص والتبيين.
رواه البخاري ( 3674) ومسلم ( 162). قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: هذا من أقوى ما استُدل به على أن الله سبحانه وتعالى كلَّم نبيَّه محمَّداً صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء بغير واسطة. " فتح الباري " ( 7 / 216). وقال ابن كثير – رحمه الله -: ( مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ) يعني: موسى ومحمَّداً صلى الله عليه وسلم ، وكذلك آدم ، كما ورد به الحديث المروي في " صحيح ابن حبان " عن أبي ذر رضي الله عنه. ( وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ) كما ثبت في حديث الإسراء حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم الأنبياء في السموات بحسب تفاوت منازلهم عند الله عز وجل. " تفسير ابن كثير " ( 1 / 670). وحديث أبي ذر الذي أشار إليه ابن كثير رحمه الله هو في " صحيح ابن حبان " ( 2 / 76) وقال عنه الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف جدّاً. الأدلة على تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء - الإسلام سؤال وجواب. اهـ ويغني عنه حديث أبي أمامة رضي الله عنه المتقدم. ثانياً: فائدة في اختصاص موسى عليه السلام بتسميته " كليم الله ": قال الشيخ عبد الرحمن المحمود – حفظه الله -: ولعل العلة - والعلم عند الله سبحانه وتعالى - في تسمية موسى " كليم الله " مع أن الله كلَّم محمَّداً وكلَّم آدم: أن الله كلَّمه على الأرض وهو على طبيعته البشرية, بخلاف تكليم الله لآدم فإنه كلمه وهو في السماء, وتكليم الله لمحمَّد فإنه كلمه وقد عرج بروحه وجسده إلى السماء, أما تكليمه لموسى: فهو على الأرض, وهذا فيه خصوصية لموسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم. "
وهو الشفاعة يوم القيامة للفصل بين الخلائق ، وذلك بعد أن تطول مدة الحشر ، ويصيب الناس ما يصيبهم ، فيذهب الناس للأنبياء ، وكلٌّ يعتذر عن الشفاعة لهم ، حتى تصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فيذهب إلى ربه فيخر ساجداً ، ويطلب الشفاعة للناس فيعطاها ، وسمي بـ " المقام المحمود " لأنّ جميع الخلائق يحمدون محمَّداً صلى الله عليه وسلم على ذلك المقام ؛ لأنّ شفاعته كانت سبباً في رفع معاناتهم من طول المحشر. مواقف من تسامح النبي محمد - بوابة الأهرام. عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: ( إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا ، كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا يَقُولُونَ: يَا فُلانُ اشْفَعْ ، يَا فُلانُ اشْفَعْ ، حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ) رواه البخاري ( 4441). 2 - جوامع الكلم ، والنصر بالرعب ، وحل الغنائم ، وجعل الأرض مسجداً وطهوراً ، وختم النبيين به ، والشفاعة. قال الله تعالى: ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) الأحزاب/40.