كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع الفن وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 03:46 م أكدنا في المقال السابق أن ملف الإعلام كان يديره خيرت الشاطر من منزله، وأن عشرات الصحفيين والمذيعين إلتقوه، فكان بيت خيرت الشاطر قبلة لمن كان ضد الإخوان ويرغب في الإستمرار على الشاشة، أو من كان معهم ويرغب في وظيفة، المهم.. أن من دخل بيت الشاطر فهو آمن على وظيفته، ومن وقف أمامه يعرض المساعدة فهو في طريقه إلى وظيفة. في هذه الأثناء بدأت شلة المتلونين تنزع ثوب ثوار يناير و٦ أبريل وترتدي ثوب الإخوان، وكانوا قبل هذا وذاك يرتدون ثوب الحزب الوطني، الشلة جاهرت بتعاطفها مع الجماعة، وتبرأت من ماض أجبرت فيه على نفاق نظام مبارك الذي طالما إمتدحته،وسبحت بحمده، كنت إذا شاهدت أحدهم مع قيادات الإخوان تشعر بحميمية في السلام والكلام، وبعضهم كان يفتش في ماضيه عن قريب إخواني ليتمسح فيه. المكاري استقبل وفد نقابة العاملين في المرئي والمسموع.. بحث في شؤون المهنة - News, Shopping & Directory 112112. الشاطر والمتلونيين عانى الإعلامي المحترم طارق الفطاطري رئيس القناة من هذه الشلة، وعانيت معه، حيث شاءت الأقدار أن نتعامل معها بشكل مباشر، بعضهم جاء بتوصية من خيرت الشاطر، والبعض الآخر فرض نفسه بإعتباره أحد أعضاء الجماعة، ولم تكن قناتنا إستثناءً.. فالوضع في كل القنوات كان مشابهًا. أحد أعضاء شلة المتلونين الذي أكل على موائد كل الأنظمة، إستغل فرصة عمله مع الإخوان ومارس ضغوطًا كثيرة على القناة، كان يتقاسم مع مذيعة فاضلة تقديم أحد البرامج على الشاشة، ويريد أن يفرض سطوته على الحلقات الخاصة بزميلته، يتصل من الإتحادية، ويطلب من طارق الفطاطري تغيير محتوى حلقاتها، لكنه كان يفاجأ بالرفض، ثم طلب منه بشكل مباشر أن يقصيني من القناة، لكنه فوجئ أيضًا بالرفض، كان هذا المتلون يتقاضى أجرًا كبيرًا لم يحصل عليه مذيع سابق أو لاحق، وبعد فترة إتضح أنه كان يمارس ضغوطًا على كل القنوات، ساعده على ذلك إستضافته لكل كوادر الجماعة ونفاقه لهم على الهواء، وعمله معهم.
"باب الحارة" هي قصة امتدت لعقود من الزمن تتبع عائلة في دمشق ، سوريا خلال فترة ما بين الحربين عندما كانت البلاد تكافح من أجل التحرر من الحكم الاستعماري الفرنسي. كان العرض ظاهرة في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حيث ورد أن 50 مليون مشاهد شاهد موسمه الثاني ، ولا يزال يحافظ على شعبيته لأكثر من 15 عامًا منذ بدايته في عام 2006. يتبع الموسم الأخير نفس العائلة في الضبع. حي. في حين نما طاقم الشخصيات بشكل متزايد على مدار مواسمه العديدة – وهو أمر نادر بالنسبة للمسلسلات الرمضانية – إلا أن العرض ، من خلال تقلباته ، لا يزال يشاهده العديد من العائلات في جميع أنحاء المنطقة. "العاصوف" بطولة: ناصر القصبي ، عبدالله السناني ، حبيب الحبيب ، ريم عبدالله الدراما السعودية الشعبية تعود لموسمها الثالث … جلب كل موسم حتى الآن عقدًا مختلفًا ، حيث تناول المسلسل الأول التغيرات التي طرأت على المملكة في السبعينيات والتتمة التي التقطت في الثمانينيات. هذه المرة ، حان دور التسعينيات ، العقد الذي هزت فيه الأحداث السياسية والثقافية حياة الناس في الرياض وخارجها. في حين أن العرض قد سلط الضوء على الصراعات بين الأجيال التي ساعدت في تشكيل المملكة العربية السعودية الحديثة ، فقد أثار أيضًا الكثير من الجدل عبر وسائل التواصل الاجتماعي السعودية ، مما أدى إلى تشريح موسع للتاريخ الحديث للمملكة.
الحمد لله. إذا توفي الرجل ولم يترك إلا أبناء إخوة ، وبنات إخوة ، فإن أبناء الإخوة الذكور فقط يرثونه بالتعصيب ، وليس لبنات الإخوة شيء من الميراث ؛ لأنهن لسن من أهل الفروض ، ولا من العصبة بالإجماع. وذلك بعد إنفاذ وصيته الشرعية ، وقضاء ديونه ، إن وجد شيء من ذلك. لما رواه البخاري (6732) ومسلم (1615) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ). هل يجوز ان يقوم الاب وفي حياته بتوزيع امواله على اولاده دون مساواة ، وذلك لاعتبارات خاصة به ؟؟ وما هو دور الابناء في حال حدوث ذلك. سئلت اللجنة الدائمة: شخص متوفى وهو في الثمانين من عمره ، ليس له والدان على قيد الحياة ، ولا زوجة ولا أبناء ، ولا إخوان ولا أخوات... الخ. ولكن إخوانه بعد وفاتهم تركوا أطفالا بنين وبنات لأبناء الإخوة الأشقاء ، أحد إخوة المتوفى ترك بنين وبنات ، بينما الأخ الآخر ترك بنات فقط.
حال التعدد ترث الأخوات لأب إن كنَّ اثنتين فأكثر ثلثي التركة. حال وجود معصب من درجتها ترث باقي التركةِ عصبةً، ويكون نصيب الذكر مثل نصيب انثيين. حال وجود أخت شقيقة واحدة ترث الأخوات لأب حال وجود أخت شقيقة فقط سدس التركةِ. الأخوات الشقيقات ترث الأخت الشقيقة حال وجود بنات فقط للمتوفى بالتعصيبِ مع الغير، فيأخذنَ الباقي عصبةً، ولا بأس من بيانِ ميراث الأخوات الشقيقات بشيءٍ من التفصيل: [٩] ترث النصف حال انفرادها، والثلثينِ حال تعددهنِّ، بشرطِ عدم وجود الفرع الوارث الذكر ولا الأصل الوارث الذكر، وعدم وجود أخ شقيق. ترث الباقي عصبةً بالغيرِ في حال وجودِ أخ شقيق يعصِّبها، مع مراعاة عدم وجود أصلْ وارث ذكر. المراجع ^ أ ب محمد حسن عبد الغفار، مهمات في أحكام المواريث ، صفحة 4-6، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:12 ↑ ابن عثيمين (1427)، تسهيل الفرائض ، صفحة 36. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:11 ↑ صالح الفوزان (1423)، الملخص الفقهي (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:دار العاصمة، صفحة 262-265، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 34، جزء 3. كيفية تقسيم الإرث لمن لديه بنات فقط - موضوع. بتصرّف. ^ أ ب ت ث سورة النساء، آية:12 ↑ صالح الفوزان (1423)، الملخص الفقهي (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:دار العاصمة، صفحة 255، جزء 2.
دفعاً للبس ؛ ولإنه قد يظهر للهالك مال بعد فترة لم يكونوا على علم به فيحق لمن استلم المطالبة بنصيبه منه.
[٨] حال التعدد: يرثون ثلث التركةِ، ويتمَّ تقسيمها بينهم بالتساوي، ودليل ذلك قول الله تعالى: (فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ). [٨] حالات ميراث أخوات المتوفى لأخوات المتوفى نصيبٌ من التركةِ في حال توفرِ الشروط، وفيما يأتي تفصيل ذلك: الأخوات لأم: في حال وجودِ بناتٍ للمتوفى فإنَّ أخوات الأم لا يرثنَ مطلقًا، وكذلك يحجبهنَّ الأصلُ الوارثُ، وهو الأب، أمَّا في حالِ عدمِ وجوده فرعٍ وارثٍ ولا أصلٍ وارثٍ، فإنَّهنَ يرثن بالفرضِ، وفيما يأتي بيان نصيبهنَّ: [٧] حال الانفراد: ترث الأخت لأم حال انفرادها سدس التركة، ودليل ذلك قول الله تعالى: (وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ). [٨] حال التعدد: يرثن ثلث التركةِ، ويتمَّ تقسيمها بينهنّ بالتساوي، ودليل ذلك قول الله تعالى: (فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ). [٨] الأخوات لأب الأخوات لأب يكونُ لهنَّ نصيبٌ من الميراثِ في حال عدم وجود الأصلِ الوارث الذكر والفرع الوارث الذكر، وعدمَ وجودَ الأخوة الأشقاء، وفيما يأتي بيان نصيبهنُّ: [٧] حال الانفراد ترث نصف التركةِ.