الحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله:. تقوم جمعيات الزواج وتنمية الأسرة بجهود كبيرة في تنمية الأسرة بمختلف فئاتها، والجمعية الخيرية للزواج والتنمية الأسرية بمحافظة البكيرية والتي تأسست قبل تسع سنوات أحدى هذه الجمعيات التي تهدف إلى مساعدة راغبي الزواج مادياً بالإعانة والقروض ومعنوياً بالتدريب، كما تهدف إلى تقديم البرامج المختلفة لتنمية الأسرة، وتسعى لتنمية مهارات أفراد المجتمع بمختلف فئاتهم، ولهم جهود في الإصلاح الأسري. وفي الختام يسرني أن أشيد بجهود الزملاء في مجلس الإدارة ،وموظفي الجمعية والمتعاونين معها، كما يسرني أن أقدم خالص الشكر وجزيل الامتنان لصاحب السموالملكي الأمير د. فيصل بن مشعل أمير منطقة القصيم على اهتمامه بالجمعيات، وعنايته ببرامجها ،كما أشكر المسؤولين في الوزارة وعلى رأسهم وزيرالعمل والتنمية الاجتماعية ومديرعام الفرع بمنطقة القصيم على دعمهم للجمعية. ة وختاماً: أسأل الله عزوجل أن يوفق ولاة أمرنا ويحفظ بلادنا ،كما أسأله أن يوفق الجمعية لتحقيق أهدافها في خدمة أهالي محافظة البكيرية وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم د. ناصر بن محمد الفريح رئيس مجلس الإدار;1
الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية في بريدة – جمعية أسرة الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية في بريدة لا يخفى على الجميع أهمية العمل الخيري في أي مجتمع من المجتمعات، وبخاصة المجتمعات الإسلامية، فهو من أفضل القربات وأجل الطاعات، تضاعف فيه الحسنات، كما أنه وسيلة كبيرة من وسائل بناء المجتمع، وتماسكه، وتراحمه، وتنمية البلاد، وتطويرها، ومساعدة المحتاجين والفقراء، سواء أكان ذلك على مستوى الأفراد، أم المؤسسات، والجمعيات، وسواء أكان ذلك على صفة العموم في كل وجه من أوجه الخير، أو التخصص في أوجه محددة. ومن الجمعيات الرائدة في مجال العمل الخيري الأسري:)الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية في بريدة( التي دخلت عامها السابع في مسارها الجديد بعد ضم وحداتها التي كان بعضها يقدم خدماته عبر مسميات ومظلات أخرى قبل أكثر من عشرين عاماً، وتم تطويرها، وتوسيعها، لتقدم برامجها، وخدماتها لجميع شرائح المجتمع. ومما تتميز به هذه الجمعية الفتية تعدد وحداتها، وتنوع مرافقها: ففيها وحدة التوفيق الزوجي، ووحدة الإصلاح الأسري، ومركز إسعاد للاستشارات الأسرية، ومركز خدمة مهارات الأسرة للتدريب، ووحدة تيسير الزواج.
ومن أوجه العمل الخيري في هذه الجمعية: أنها تقدم مساعدات مالية، وقروضاً ميسرة، للمقبلين على الزواج وفق الشروط والضوابط المبينة في وثائقها. وقد كان القائمون على إنشاء هذه الجمعية موفقين عند اختيارهم مجال الأسرة؛ ليكون مناط أعمالهم ؛ لأن الأسرة هي اللبنة الأولى في البنيان الاجتماعي للدولة، وكلما كانت اللبنات صحيحة سليمة كان البنيان كذلك قوياً متيناً، وكانت الجبهة الداخلية حصناً منيعاً، والعكس بالعكس،كانت الأسرة ضعيفة مترهلة متشتة انعكس ذلك على المجتمع، وانتشرت المظاهر السلبية التي تؤثر في تماسك المجتمع وترابطه. إن كل وحدة من وحدات هذه الجمعية الخيرية المباركة لايمكن أن نعطيها حقها من التفصيل والبيان والإيضاح عن مهامها فهي متعددة وأولى هذه الوحدات وحدة التوفيق الزوجي التي تسعى إلى مساعدة الباحثين عن الزواج، وتقدم الوحدة خدمتها من خلال برنامج إلكتروني (توفيق) ويتعامل بسرية تامة وبيانات دقيقة، وهناك وحدة الإصلاح الأسري التي تعني سجل الخلافات الزوجية والأسرية عبر نخبة من المصلحين من ذوي الخبرة العالية والتأهيل المتميز وذلك بالتواصل مع أطراف كل قضية وتقريب وجهات النظر بينهم، ومساعدة الأسر على تلافي المشكلات وتقديم المشورة والنصيحة والإصلاح بين المتخاصمين والتعاون مع الجهات الرسمية في الإصلاح.
نبذة عنا الجمعية الخيرية لتيسير الزواج ورعاية الأسرة بالأحساء (رعاية) مسجلة لدى وزارة الموارد البشرية و التنمية الاجتماعية برقم ( ٤٢٤). تقدم خدماتها في مجالي رعاية الأسرة و تيسير الزواج وذلك في نطاق محافظة الأحساء. تأسست عام ١٤١٨ هـ.
والزواج عقد مشروع وهو سنة مؤكدة، قال – عليه الصلاة والسلام –: « تزوجوا الودود الولود، إني مكاثر الأنبياء يوم القيامة «. وهناك أعمال أخرى للجمعية لا يتسع ذكرها الآن والأهم أن هذه الجمعية خرجت عن المألوف في الجمعيات الأخرى بالاقتصار على تقديم الدعم المادي للمتزوجين بل طرقت مناحي وبرامج عدة تضمن بناء حياة أسرية متكاملة يسودها الألفة والمحبة. إني إذ أدعو المخلصين في هذا الوطن الغالي – وهم كثيرون – إلى التوسع في العمل الخيري، وإنشاء مؤسسات خيرية على أسس علمية، وأخذ التراخيص اللازمة من الجهات الرسمية؛ ليكون العمل على مناهج ظاهرة, وضوابط معروفة؛ لأن في ذلك مساعدة للدولة، وتكاملاً مهماً معها في خدمة الوطن والمواطن. 0. 00 avg. rating ( 0% score) - 0 votes
تـقـوم الـجمــعية بمــساعـدة المـقبلـين على الزواج عن طريق إعانة نقدية غير مسـتردة تبـــلغ خـمسة آلاف ريـــــال وفــق الــشروط التاليــــة: 1 – أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2 – أن يكون مقيم في مركز نفي أو في نطاق عمل الجمعية. 3 – صورة الهوية الوطنية. 4 – صورة من سجل الأسرة. 5 – صورة من عقد النكاح. 6 – تعبئة استمارة طلب الإعانة على الزواج. 7 – أن لا يزيد راتب المتقدم عن خمسة آلاف ريال من واقع تعريف الراتب من جهة العمل. 8 – أن يكون طلب الإعانة قبل الدخول على الزوجة. لتقديم طلب الإعانة اضغط هنا
(الطعن رقم 2597 لسنة 59 جلسة 1991/03/28 س 42 ع 1 ص 539 ق 79).
ب – للاجابة علي السؤال الثاني فمحكمة النقض تري ان عدم بكارة الزوجة لايبرر فسخ عقد الزواج ولايبطلة ( المقرر فى فقه الأحناف أنه لكى يكون الزواج صحيحاً له وجود يحترمه المشرع ويرتب أثاره الشرعية أن تكون المرأة محلا لعقد الزواج عليها بالنسبة لمن يريد زواجها وأن يحضر زواجها شاهدان. وكان سبق عقد قرانها على آخر أو عدم بكارتها إن ثبت لا يؤثر فى محليتها لزوجها ولا يحرمها عليه أو يبطل عقد زواجهما، وأن المقرر شرعاً أن الزوج ليس له خيار الفسخ إذا وجد فى إمرأته عيباً ما لأنه يقدر أن يدفع الضرر عن نفسه بالطلاق. أحكام النقض – المكتب الفنى – مدنى السنة 53 – الجزء 1 – صـ 248 جلسة 9 من فبراير سنة 2002 ج – للاجابة علي السؤال الثالث فقها وقانونا الزوج مش هيقدر يفسخ العقد او يبطله او يطعن بالتزوير فلا يوجد خطا موجب للتعويض.
أقرت وزارة العدل، مؤخراً، بنداً يعنى بالعمل على "إحضار الزوج بالقوة الجبرية"، وذلك ضمن اللوائح التنفيذية لنظام المرافعات في المحاكم، بحيث يُحضر الزوج بالقوة الجبرية بمساعدة عدد من الجهات المعنية من وزارة الداخلية / بموجب النظام هذا في حال أبلغ الزوج ولم يحضر ثلاث جلسات، يحق للقاضي أن يصدر حكماً غيابياً بعد ثلاث جلسات.
تاريخ النشر: الخميس 4 جمادى الأولى 1440 هـ - 10-1-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 390016 5007 0 32 السؤال أنا متزوجة منذ سنة تقريبًا، وأريد أن أطلب الفسخ؛ بسبب أن زوجي مدخّن، وأنا من قبل الزواج كنت أرفض المدخنين، وعندما تقدم زوجي سألت أمي أمه: هل هو مدخن؟ فأجابت بالنفي، وعندما سأله أبي: هل أنت مدخن؟ أجاب بالنفي، لكني بعد الزواج شممت منه رائحة، واكتشفت أنه مدخّن، واعترف لي، وقال: إنه سيتركه؛ فأعطيته فرصة مدة أربعة أشهر حتى يتركه؛ لأني لا أتحمل الدخان، وقد انتهت المدة التي أستطيع فيها المنع من الحمل، فأخبرته أني أريد الطلاق؛ بسبب أنه لم يتركه، ولا أستطيع البقاء بهذه المشكلة. أريد أن أرفع دعوى؛ لأنه غشّنا، وكذب علينا أنا وأخي بأنه لا يدخن، فهو تدليس وغش في العقد، وما بني على باطل، فهو باطل، فهل يعد هذا شرعًا يسببًا للفسخ؟ وهل القاضي سيحكم لي؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فجمهور العلماء على أن العيوب التي يجب بيانها قبل الزواج، والتي تثبت حق الفسخ، هي العيوب التي يتعذّر معها الوطء، أو الأمراض المنفّرة، أو المعدية، كالبرص، والجذام، ونحو ذلك، وانظري التفصيل في الفتوى ذات الرقم: 53843.
كم عدد جلسات فسخ النكاح، النكاح فطرة خلقها الله عز وجل على كل انسان وبالتالي خلق الله الإنسان كي يعمروا هذه الأرض وارسل الله الأنبياء و الرسل ليعبدوا الله وان لا يشركوا به و بين الله لنا أن بغض الحلال عند الله الطلاق وبين الله لنا خلال آيات من القرآن الكريم في قوله تعالى (وإن خفتم ألاتسقطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة او ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى الا تعولوا). الوقت التي تستغرقه قضية فسخ النكاح هناك بعض من الوقت التي تستغرقة قضية فسخ النكاح، بالتالي سوف نقدم لكم بعض هذه الشروط الذي تتوافر في فسخ العقد الزواج وسنذكرها لكم كـ التالي: ما تحتاجه جلسات فسخ النكاح عادةً ما يقارب "ستون" يوم. ويقوم رفع القضية في حال تم إخفاء احد الزوجين عيوب خاصة وخاصة إذا كان عيب خلقي. على سبيل المثال إن كان عيم او عاجز، او ان كان هناك عيوب أخلاقية. اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح مترجم. وبالتالي لا يجوز فسخ النكاح إن كان تلك العيوب معروفة من قبل الزوج. عدد جلسات فسخ النكاح عادةً ما يوجد بعض الجلسات لفسخ عقد النكاح وهذه الجلسات تتراوح ما بين ثلاث إلى أربع جلسات وهذا ما سنوضحه لكم خلال هذه البنود التالية: إقرأ أيضا: ما حكم من استمنى في نهار رمضان متعمدا الجلسة الأولى يسمع القاضي كل من الطرافين.
اهـ، ويدخل في ضربها ضرباً مؤلماً ما قام المدعى عليه من ضرب المدعية في وجهها أربع مرات، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - من الضرب في الوجه، وما دامت الفرقة سببها من الزوج فلا يستحق مهرا، ولا يحتاج - والحال ما ذكر - إلى بعث حكمين لثبوت الضرر الموجب للتفريق؛ وحيث أجبت صاحبي الفضيلة فإنه لم يظهر لي سوى ما أجريته. وللبيان جرى إثباته، وأمرت بإلحاقه بالصك والسجل، وبالله التوفيق. ) ثم أيدت محكمة الاستئناف الحكم للاطلاع على صك حكم القضية اضغط هنا
في قضيةٍ نُظرت في المحكمة العامة بجدة.. حضرت المدعية " الزوجة " و قالت ( إن المدعى عليه زوج لي فقد عقد علي في عام 1426 هـ على مهر قدره خمسون ألف ريال مستلم بالكامل، ودخل بي الدخول الشرعي بتاریخ 18/6/1426هـ، ولم يحصل بيننا ولد، وقد سائت عشرته لي، فهو يضربني ضرباً مبرحاً، ويتهمني في عرضي وأنا في بيت أهلي منذ تاريخ 1 / 12 / 1434 هـ، وأصبحت الحياة معه جحيم لا يطاق، أطلب فسخ نکاحي منه، هكذا ادعت. ) ثم سألت المحكمة عن البينة على دعواها فقالت ( ليس لدي بينة، واطلب يمينه على نفي دعواي) و عند وصول القضية لهذا الحد قررت المحكمة إبلاغ " المدعى عليه " زوجها بموعد الجلسة القادمة و بتوجه اليمين عليه و صيغتها ( أقسم بالله العظيم الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أنني لم أضرب المدعية ضرباً مبرحاً، ولم أتهمها في عرضها) و إن لم يحضر لأدائها قُضي عليه بالنكول. و في جلسة أخرى.. حضر والد المدعية بصفته وكيلا عنها و حضر المدعى عليه " الزوج " و بعرض الدعوى و ما جاء فيها على المدعى عليه قال ( ما ذكرته المدعية من أنني عقدت عليها في عام 1426هـ على مهر قدره خمسون ألف ریال مسلم بالكامل، وأنني دخلت بها الدخول الشرعي 18/ 6/ 1426هـ، وأنه لم يحصل بيننا ولد فكل ذلك صحيح.