وذهب آخرون من أهل العلم إلى تأويل هذين الحديثين وأن المراد كفر دون كفر، وشرك دون شرك، وأنه لا يكفر بذلك إلا إذا جحد وجوبها أو استهزأ بها، بل يكون عاصيًا، وقد أتى جريمة عظيمة وكبيرة عظيمة، ولكن لا يكون كافرًا كفرًا أكبر، وهذا هو المعروف من مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة و جماعة، ولكن القول الأول أصح وأصوب وأقرب للدليل. فالواجب على كل مسلم أن يحذر ذلك، وأن يستقيم على أداء الصلاة، وأن لا تمنعه وظيفته أو شهواته من إقامة الصلاة في وقتها، بل يجب أن يحذر ذلك، وكذلك لا يجوز له أن يطاوع جلساء السوء في ذلك، بل يجب أن يحذر ذلك وأن يكون قويًا على جلساء السوء يأمرهم بالصلاة ويعينهم عليها، وإذا تركوا فارقهم وخالفهم وأداها في وقتها، فهذه نصيحتي لكل مسلم، فليتق الله كل مسلم، وليحذر ترك الصلاة، فإن تركها من أعظم الجرائم بل تركها كفر أكبر في أصح قولي العلماء، بسببه لا يجوز له أن تبقى معه زوجته المسلمة، بل عليها أن تفارقه، وأن تمتنع منه حتى يتوب إلى الله من ترك الصلاة. ما القول الراجح في حكم تارك الصلاة؟. رزق الله الجميع العافية والهداية. المقدم: اللهم آمين. إذًا إذا أذن لي سماحة الشيخ في ملخص للإجابة: من تركها تكاسلًا وتهاونًا فهو كافر؟ الشيخ: نعم كفر أكبر في الصحيح.. في أصح قولي العلماء.
حكم الأثر: ضعيف وهو منكر بهذا اللفظ والصواب عنه لقي الله وهو عليه غضبان كما سيأتي أما هذا اللفظ فقد أخرجه محمد المروزي في تعظيم الصلاة (ج2/ص899) حدثني الحسن بن عيسى البسطامي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من ترك الصلاة فقد كفر. إسناده ضعيف ومتنه منكر بهذا اللفظ من أجل يحيى بن عبد الحميد فهو ضعيف اتهمه بالكذب أحمد وغيره ووثقه ابن معين وقد خولف في لفظه خالفه علي بن الجعد وأبو داود الطيالسي أما علي بن الجعد فقد أخرجه هو في المسند (ص340) ومن طريقه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (ج4/ص909) أنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه وقع في عينه الماء، فقيل له ننزع الماء من عينك على أنك لا تصلي سبعة أيام، فقال: لا، إنه من ترك الصلاة وهو يقدر [زاد اللالكائي: عليها] لقي الله وهو عليه غضبان. وأما أبو داود الطيالسي فقد أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ط العلمية (ج2/ص438) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن أحمد ثنا هارون بن سليمان، ثنا أبو داود، ثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، أن ابن عباس لما سقط في عينيه الماء أراد أن يخرجه من عينيه، فقيل له إنك تستلقي سبعة أيام لا تصلي إلا مستلقيا قال: فكره ذلك وقال: إنه بلغني أنه من ترك الصلاة وهو يستطيع أن يصلي لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
فالذي يترك الصلاة يعتبر تاركاً لدينه مفارقاً للجماعة، نسأل الله العافية والسلامة. نعم. فتاوى ذات صلة
والله أعلم
﴿ تفسير الوسيط ﴾ والمراد بفرعون هنا: هو وقومه. والمراد بالأوتاد: الجنود والعساكر الذين يشدون ملكه ويقوونه، كما تشد الخيام وتقوى بالأوتاد.
أما أهرامات الفراعنة فمأخوذة من الأرض. وأوضح الدكتور المطعني أنه حسبما ذكرته المصادر لتاريخية، فمعلوم أن الفراعنة أقاموا أهراماتهم كنوع من الترف الفني، مما يشهد للفراعنة بالابداع والاتقان ويدل على درايتهم بالعلوم والمعارف المتقدمة الرفيعة المستوى. يذكر أن «الشرق الأوسط» نشرت في الأسبوع الماضي دراسة تربط بين أهرامات مصر وأوتاد فرعون التي ذكرها القرآن الكريم. وزعمت الدراسة أن بناء الأهرامات كان لإحداث توازن في الأرض بعد تعرضها لزلازل عنيفة خلال العصر القديم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفجر - الآية 10. علماء آثار وجيولوجيا ودين: تماثل أوتاد فرعون قرآنياً مغالطة تاريخية تساؤل آخر في الحكمة من اختيار هذه الأمم الثلاث أما ربط ذكر عاد وثمود وفرعون من حيث أنهم أمم متتابعة النسل حيث أن ثمود وعاد من إرم. ويذكر أيضا أن الفراعنة هم نسل العماليق وقد حكموا مصر، فهذا وإن كنت لا أملك عليه دليلا صريحا ولا أثق بكل التراث العربي (فهي عندي أشبه بما يُتدوال في الثقافة الشعبية اليمنية من أن فرعون كان رجلا من اليمن اسمه عون أجرم فطلبه قومه ففرّ إلى مصر فسُمي فر عون). فإنه قد صح حكم مصر من طرف عائلات شتى وسلالات مختلفة من المشرق والمغرب. لكننا متأكدون أنهم قد سمعوا بهذه الأمم لأن الله يقول عن مؤمن آل فرعون: (وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأَحْزَابِ * مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ).
وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال: عُنِيَ بذلك: الأوتاد التي تُوتَد، من خشب كانت أو حديد، لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد، ووصف بذلك لأنه إما أن يكون كان يعذّب الناس بها، كما قال أبو رافع وسعيد بن جُبير، وإما أن يكون كان يُلعب له بها.
فرعون ذو الاوتاد واسع التطبيق في الدوله الحديثة في نظام (السفارات) و (الممثليات) في المنظمات الدولية حتى في لعبة كرة القدم حيث تفوز فرنسا على انكلترا بواسطة ركلة كرة من حذاء لاعب فرنسي فـ يسجل النصر العظيم لفرنسا على انكلترا!!!