تفضيل الطفل للرضاعة الطبيعية يجعله يرفض الرضاعة الصناعية يوجد بعض الحالات رفض الطفل للرضاعة الصناعية حتى يحصل على الرضاعة الطبيعية ، قد لا يستطيع التأقلم مع الرضاعة الصناعية ويكتفي بما يحصل عليه من الرضاعة الطبيعية وخاصةً أنه يشعر بقرب أمه منه وتواصله معها ويحصل أيضا على المواد الغذائية التي تفيد جسده. انسداد الأنف لدى الرضيع عند إصابة الطفل بالزكام أو انسداد الأنف يشعر بالاختناق أثناء عملية الرضاعة بسبب عدم حصوله على الكمية الكافية من الهواء أثناء عملية التنفس بسبب انغلاق فتحة الأنف، لذلك يجب الحذر من الأم عند إعطاء الطفل زجاجة الحليب أثناء إصابته بانسداد الأنف حتى لا يختنق. وجود فطريات في فم الطفل الإصابة بالتهابات الفم أو وجود بعض الفطريات في فم الطفل أحد أهم الأسباب رفض الطفل للرضاعة الصناعية، وفي هذه الحالة يجب الذهاب إلى الطبيب لتحديد العلاج المناسب لهذه الحالة. شاهد أيضًا: فطام الطفل من الرضاعة الطبيعية وما هو الوقت المناسب الفطام؟ الطريقة الصحيحة للرضاعة الصناعية يجب على كل أم تلجأ للرضاعة الصناعية أن يكون لديها معرفة جيدة بالأسس الصحيحة في الرضاعة حتى يستطيع الطفل الشبع والاستفادة من اللبن بشكل سليم، وطريقة الرضاعة هي: يجب اختيار نوع حليب مناسب للطفل حتى يستطيع الطفل تقبل الحليب ولا يرفض تناوله ويمكن استشارة الطبيب عن نوع الحليب المناسب للطفل.
الوضعية الصحيحة للرضاعة الصناعية قبل كل شيء من الضروري على الأم البحث عن وضع مريح لها ويكون آمن لطفلها أيضًا. ويجب إمساك الزجاجة بزاوية أفقية حتى يستطيع الطفل المص بلطف للحصول على الحليب، أما عن الحليب فيجب أن يملأ الحلمة بالكامل حتى لا يبتلع الطفل الكثير من الهواء، مما قد يؤدي إلى الغازات والانزعاج. لذا يجب أن يتم وضع الرضيع في وضع مناسب أثناء الرضاعة حتى لا يستنشق الحليب. وإليك الأوضاع الصحيحة للرضاعة الصناعية: وضع المهد، وفيه يوضع رأس الطفل فوق إحدى الزراعين، مع رفع رأس الطفل قليلًا. وضع الجلوس، ويفضل استخدام هذا الوضع إذا كان الطفل يعاني من وجود غازات بالبطن. ويجلس الطفل على رجلي الأم وظهره ورأسه ملاصق لبطنها وصدرها ومستريحًا عليها. وضعية النوم على الوسادة، ويمكن من خلال هذه الوضعية إرضاع الصغير وهو في وضع الاستلقاء على الظهر، مع رفع الرأس بشكل مناسب بوسادة مريحة. "اقرأ أيضًا: نقص الكالسيوم عند الرضع؛ أهم أسباب الإصابة به وطرق العلاج والوقاية " التجشؤ بعد الرضاعة بالزجاجة التجشؤ بعد الرضاعة الصناعية يصاب الأطفال بالضيق والغرابة عندما يبتلعون الهواء أثناء الرضاعة لأنه يجعلهم يشعرون بالشبع بشكل غير مريح.
[١] وضعيات الرضاعة الصحيحة لا توجد وضعية واحدة صحيحة للرضاعة؛ إذ يوجد العديد من الوضعيات الممكنة التي منها يأتي: [٢] وضعية المهد: هي الطريقة الكلاسيكية الأنسب للرضع المولودين بعد إتمام الحمل كاملًا، وينصح بالبدء بهذه الوضعية للأمهات حتى التمكن من الرضاعة الطبيعية؛ إذ تضع الأم رأس طفلها على ذراعها للإمساك بظهره ورقبته ومؤخرته، ودعم الذراع بوضع وسائد أو الجلوس لإسناد الذراع، ومد القدمين على كرسي لتجنب الانحناء فوق الطفل، وإسناد ركبتي الرضيع على جسم الأم تحت الثدي المعاكس للثدي الذي يتغذى منه، وإمساك الرضيع بوضع أفقي مع رفع جزئه العلوي قليلًا. الوضعية المتقاطعة: في هذه الحالة تقوم الأم بإسناد رأس الطفل بالذراع المعاكسة للثدي الذي يتغذى منه الرضيع؛ إذ تستطيع الأم إرضاع طفلها من ثديها الأيسر، وإسناد رأسه بوضع إصبعيها السبابة والإبهام من اليد اليمنى تحت رأس الرضيع وأذنيه، وتعد هذه الوضعية مثاليةً لحديثي الولادة ، والرضع صغيري الحجم، والرضع الذين لا يستطيعون إمساك الثدي جيدًا. وضعية الكرة: فكما يشير الاسم في هذه الوضعية تقوم الأم بوضع رأس الرضيع تحت ذراعها المماثلة للثدي المراد الإرضاع منه والمسندة على وسادة، ووضع يدها تحت رأسه وتوجيه فمه نحو حلمة الثدي، وتُعدّ هذه الطريقة المثالية للنساء اللواتي خضعن للولادة القيصرية، لتجنب الضغط على غرز العملية، وللرضع الذي يواجهون صعوبةً في إمساك الثدي، والنساء ذوات الثدي الكبير، وحلمة الثدي المسطحة، كما تُعد مثاليةً لإرضاع التوأم في ذات الوقت.
النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله والخلة هي، ان الخلة الله سبحانه وتعالى هي أعظم حالة من العباد ، أعلى من حالة المحبة ، لأنه ثبت حب الله للعباد المخلصين وحبهم له ، ولكن هذه العلاقة لم تثبت سوى اثنين ، محمد وإبراهيم رحمهما الله. بقول الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا} [النساء:125]، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله، ولو كنت متخذاً خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلا، إن صاحبكم خليل الله» (رواه مسلم). الولاء كمال المحبة ، لذلك من وصفه بالحب يخفض مكانته ، لأن الصداقة أعلى من الحب ، فكل المؤمنين محبون لله ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانة أعلى. من الصداقة ، يعتبره الله صديقا ، كما يعتبره إبراهيم صديقا ، فنقول: محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، صديق الله ، وهذا أعلى من قولنا: ماذا؟ إن الله يحب ، لأنه يشمل المحبة والنمو ، لأنه الحب المطلق. النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله والخلة هي الاجابة: اعلى درجات المحبة.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله، ولو كنت متخذاً خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلا، إن صاحبكم خليل الله » (رواه مسلم). وعن جندب بن عبد الله ر ضي الله عنه قال: سمعتُ النبي َّ صلى الله عليه وسلم قبل أن يموتَ بخمس وهو يقول: « إني أَبْرَأُ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، وإن الله قد اتخذني خليلاً، كما اتَّخذ إبراهيم خليلاً، ولو كنتُ متخذاً من أُمَّتي خليلاً لاتَّخذتُ أبا بكر خليلا » (رواه مسلم). قال ابن حجر: "قوله صلى الله عليه وسلم: « لو كنت متخذًا خليلاً » قال الداودي: لا ينافي هذا قول أبي هريرة وأبي ذر وغيرهما: "أخبرني خليلي صلى الله عليه وسلم"، لأن ذلك جائز لهم، ولا يجوز للواحد منهم أن يقول: أنا خليل النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا يقال: إبراهيم خليل الله، ولا يقال الله خليل إبراهيم، قلت: ولا يخفى ما فيه". وقال ابن تيمية: "وقول بعض الناس إن محمدا حبيب الله وإبراهيم خليل الله، وظنه أن المحبة فوق الخلة، قول ضعيف، فإن محمدا أيضا خليل الله، كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة المستفيضة". وقال ابن القيم: "وأما ما يظنه بعض الغالطين أن المحبة أكمل من الخلة وأن إبراهيم خليل الله ومحمد حبيب الله فمن جهله، فإن المحبة عامة والخلة خاصة، والخلة نهاية المحبة وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله اتخذه خليلًا، ونفى أن يكون له خليل غير ربه، مع إخباره بمحبته لعائشة ولأبيها ولعمر بن الخطاب وغيرهم "، وقال: "وقد ظن بعض من لا علم عنده أن الحبيب أفضل من الخليل، وقال: محمد حبيب الله وإبراهيم خليل الله!
النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله والخلة هي، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن حل السؤال: الإجابة الصحيحة هي: اعلى درجات المحبة.
وقد ثبت عن الإمام التابعي مسروق ـ رحمه الله ـ أنه كان يحدث عن عائشة ـ رضي الله عنها فيقول: " حدثتني الصديقة بنت الصديق حبية حبيب الله "، فاللفظان متقاربان، إلا أن الخلة أفضل وهي أخص من المحبة، فهي تدل على نهاية المحبة كما قال ابن القيم وغيره. وفي خلته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لربه ـ عز وجل ـ بيان لفضله وعلو منزلته، وتمام حفظ الله وتكريمه له، ومن ثم ينبغي الحذر من تنقص مقامه وقدْره، أو الترفع عن طاعته واتباعه، أو الطعن في سنته، لأننا إذا فعلنا ذلك فقد عادينا عبدا اتخذه الله خليلا، فبموجب هذه الخلة يبغض الله باغضه، ويعادي عدوه، وينتقم ممن أساء إليه، وفي المقابل يثبت الخير من الله لكل من أحبه وعظمه، واتبع سنته ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ.
الحمد لله. لا مانع أن يقول الإنسان لمن يحبه في الله " أنت خليلي " ، وقد قال بعض الصحابة تلك الكلمة في حق النبي صلى الله عليه وسلم ، والخُلَّة هي أعلى درجات المحبة. وأما النبي صلى الله عليه وسلم فإنه ليس له خليل ؛ لأن الله تعالى قد اتخذه خليلاً ، وهذا لا ينافي ما ذكره الصحابة من اتخاذهم له خليلاً ؛ إذ لا يشترط في الخلة أن تكون من الطرفين. عن أبي ذر قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل ؛ فإن الله تعالى قد اتَّخذني خليلاً كما اتَّخذ إبراهيم خليلاً ، ولو كنتُ متَّخذاً من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ألا وإن مَن كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك. رواه مسلم ( 532). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر. رواه البخاري ( 1124) ومسلم ( 721). قال الحافظ ابن حجر: الخليل: الصديق الخالص ، الذي تخللت محبتُه القلبَ فصارت في خلاله أي: في باطنه, واختلف هل الخلة أرفع من المحبة أو العكس ؟ وقول أبى هريرة هذا لا يعارضه ما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنتُ متخذاً خليلاً لاتخذتُ أبا بكر " ؛ لأن الممتنع أن يتخذ هو صلى الله عليه وسلم غيره خليلاً لا العكس, ولا يقال إن المخاللة لا تتم حتى تكون من الجانبين لأنا نقول: إنما نظر الصحابي إلى أحد الجانبين فأطلق ذلك, أو لعله أراد مجرد الصحبة أو المحبة. "