بقلم | أنس محمد | الثلاثاء 14 يوليو 2020 - 09:55 ص أيام قليلة ويبدأ موسم استثنائي للحج، مع انتشار جائحة كورونا، التي أودت بحياة مئات الآلاف، وأصابت 11 مليون إنسان حول العالم، الأمر الذي اضطرت معه السلطات السعودية إلى السماح بأعداد محددة للحجيج هذا العام من أهل المملكة. وفي مثل هذه الأيام لا تمر نفحات هذا الموسم دون إحيائها بالطاعات والأناشيد الدينية، التي تحيي الحنين إلى الحرمين والكعبة. يارايحين الحرم كلمات المرور. وفي الأغاني امتزج الشعر باللحن من أجل التعبير عن مشاعر الحب لهذا الجزء من العالم ومناسكه. هذه أشهر الأعمال على مر السنوات: وتتنوع هذه الأغانى ما بين الكلاسيكى والحديث منها، ومنها ما يعد من الفلكلور الشعبى والتراث الذى يتوارثه المصريون جيلاً بعد جيل. يا رايحين للنبى الغالى ومن بين أشهر هذه الأغنيات تعد أغنية "يا رايحين للنبى الغالى" التى تغنت بها الفنانة الراحلة ليلى مراد، وتع\ من أشهر أغانى الحج، التى تذاع كل عام، ولها طابع خاص لدى المصريين، فهذه الأغنية لها طابع خاص، وعندما نسمعها نشعر بحالة من الحنين إلى الأماكن المقدسة. والأغنية جاءت ضمن فيلم "بنت الأكابر"، بطولة ليلى مراد وأنور وجدى. وهي من ألحان الموسيقار رياض السنباطي، ومن كلمات أبو السعود الأبياري.
وتقول كلمات الأغنية يا رايحين للنبي الغالي.. هنيالكم وعقبالي الله.. الله.. الله.
الموقع يستخدم الكوكيز Ok كلمات فنانين الرئيسية اخبار فنية الكلمات الفنانين من نحن اعلن معنا اتصل بنا اضف كلمات أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي جابر الكاسر يا رايحين الحرم كلمات اغنية يا رايحين الحرم لا يوجد كلمات تمت اضافة كلمات الاغنية بواسطة: زائر Facebook Whats App Twitter Email Google Plus اتصل بنا
في شهر ذي الحجة من كل عام تعود نسمات الحج وزيارة بيت الله الحرام لتملأ الجو حول المسلمين وتملأهم سكينة بسبب أكثر الأيام بركة والتي تملأ نفوسهم سعادة وسكينة، لذلك سارع عدد من المطربين لتقديم أغاني عن فريضة الحج التي يشتاق اليها قلوب كل المسلمين، ويأتي على رأس الاغاني التي تحدثت عن شوق المسلمين لأداء فريضة ومناسك الحج والذهاب للأراضي المقدسة وزيارة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أغنية المطربة الكبيرة ليلى مراد "ياريحين للنبى الغالى" كلمات أبو السعود الإبيارى، ألحان رياض السنباطى وتم تقديمها عام 1953 في فيلم "ليلى بنت الأكابر". ويقول مطلع الأغنية: " يا رايحين للنبي الغالي.. هنيالكم وعقبالي يا رايحين للنبي الغالي.. هنيالكم وعقبالي الله.. الله.. الله. يا ريتني كنت وياكم.. واروح للهدي وازوره وابوس من شوقي شباكه.. وقلبي يتملي بنوره واحج واطوف سبع مرات.. واللبي واشوف منى وعرفات". كما غنت كوكب الشرق أم كلثوم أغنية "القلب يعشق"، من كلمات محمود بيرم التونسى، وألحان رياض السنباطى، وتقول في إحدى مقاطع الأغنية: "دعانى لبيته لحد باب بيته لما تجلالى بالدمع ناجيته، مـكـه وفيها جبال النـور طـالـة علي البـيـت الـمعمور دخـلـنا بـاب الـسـلام.. غـمـر قـلـوبـنـا الـسـلام.. يارايحين الحرم كلمات رنانة. بـعـفـو رب غـفـور.. جينا على روضه هلا من الجنة، فيها الأحبة تنول كل اللى تتمنى، فيها طرب وسرور وفيها نور على نور، وكاس محبة يدور واللى شرب غنى، وملائكة الرحمن كانت لنا ندمان، بالصفح والغفران جاية تبشرنا، يا ريت حبايبنا ينولوا ما نلنا، يا رب توعدهم يا رب واقبلنا".
كما قدمت كوكب الشرق أم كلثوم، أغنية أخرى للحج وهي قصيدة لأمير الشعراء أحمد شوقى، بعنوان "إلى عرفات الله"، والتى كان قد كتبها بمناسبة ذهاب الملك أحمد فؤاد إلى مكة لأداء مناسك الحج، ويقول مطلع القصيدة، "إلى عرفات الله يا خير زائر.. عليك سلام الله في عرفات.. ويوم تولي وجهة البيت ناضرا.. وسيم مجال البشر والقسمات.. على كل أفق في الحجاز ملائك.. تزف تحايا الله والبركات لدى الباب جبريل الأمين براحل.. رسائل رحمانية النفحات.. وفي الكعبة الغراء ركن مرحب بكعبة قصاد وركن عفات". وقدم أيضا المطرب الكبير سيد اسماعيل أغنية شهيرة عن الحج بعنوان "بشاير من الحبيب" ألحان الموسيقار عبد العظيم عبد الحق، وكلمات مرسي جميل عزيز ويقول مطلعها: "بشايرمن الحبيب هلة.. أشهر أغاني الحج.. كلمات تهتز لها القلوب شوقًا إلى أجمل بقاع الأرض. بتقول للموعودين يالا.. علي المختار حبيب الله.. وعند العودة وبعد البشري ما تجينا بيوم عودة محبينا نقيم الفرح والزينة. كما غنت الفنانة فاطمة عيد للنساء اللاتى متعهن الله بزيارة بيته الحرام وقبر نبيه من خلال أغنية "رايحة فين يا حاجة" والتي يقول مطلعها "رايحة فين يا حاجة.. يا أم الشال قطيفة.. رايحة أزور النبي محمد.. والكعبة الشريفة". كما غنى المطرب اللبناني وائل جسار أغنية بعنوان "حج حجيج"، والتى يقول مطلعها بـ"حج حجيج بيت الله والكعبة ورسول الله، على زمزم إن شاء الله، ابنى ينام يا سلام يا حمام، سيدنا محمد يجبر خاطره فى الأحلام".
تاريخ النشر: السبت 30 ذو القعدة 1423 هـ - 1-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28202 77399 0 420 السؤال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً ومن دعا إلى الضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً. ما المعنى العام للحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً". قال النووي رحمه الله: من دعا إلى هدى كان له مثل أجور متابعيه، أو إلى ضلالة كان عليه مثل آثام تابعيه، سواء كان ذلك الهدى والضلالة هو الذي ابتدأه أم كان مسبوقاً إليه، وسواء كان تعليم علم أو عبادة أو أدب أو غير ذلك. حديث من دعا إلى هدى. والله أعلم.
قال المصَنِّفُ: وله مثله [1] من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ولفظه: «من دعا إلى هدى»، ثم قال: «ومن دعا إلى ضلالة». معنى قوله: صلى الله عليه وسلم: «من دعا إلى هدى»: قال أبو الطيب في "عون المعبود" (12 /236): قوله: من دعا إلى هدى؛ أي: إلى ما يُهتدى به من الأعمال الصالحة، (كان له من الأجر مثل أجور مَن تبِعه) ، إنما استحق الداعي إلى الهدى ذلك الأجر؛ لكون الدعاء إلى الهدى خصلة من خصال الأنبياء، (لا ينقُص ذلك) ؛ أي: الأجر. وقيل: هو إشارة إلى مصدر كان (من أجورهم شيئًا)، هذا دفع لِما يتوهم أن أجر الداعي إنما يكون مثلًا بالتنقيص من أجر التابع، وبضم أجر التابع إلى أجر الداعي، وضمير الجمع في أجورهم راجع إلى من باعتبار المعنى؛ اهـ. الدرر السنية. وقال في "تحفة الأحوذي" (7 /364): قال الطيبي: الهدى إما الدلالة الموصلة، أو مطلق الدلالة، والمراد هنا: ما يهدي به من الأعمال الصالحة، وهو بحسب التنكير شائع في جنس ما يقال هدى، فأعظمه هدى من دعا إلى الله وعمل صالحًا، وأدناه هدى من دعا إلى إماطة الأذى عن طريق المسلمين. قوله: (كان له)؛ أي: للداعي، (مثل أجور مَن يَتبعه)، فيعمل بدلالته أو يَمتثل أمره، (لا ينقُص ذلك) الأظهر أنه راجع إلى الأجر.
فالدعوة إلى الهدى والدعوة إلى الوزر تكون بالقول، كما لو قال أفعل كذا أفعل كذا، وتكون بالفعل خصوصاً من الذي يقتدى به من الناس، فإنه إذا كان يَقتدي به ثم فعل شيئاً فكأنَّه دعا الناس إلى فعله، ولهذا يَحتَجُّون بفعله ويقولون فعل فلان كذا وهو جائز، أو ترك كذا وهو جائز. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات