في النهر ، والحبوب والقليل من ارتداء ما زالت كبيرة والزاوي. في الرمال القارية ارتداء الحبوب بفعل الرياح والمياه لأسباب تغيير شكلها أو morphoscopie) على مدى الزمن الجيولوجي: حبيبات الرمل تصبح مملة والبالية لامعة (البيئة الساحلية) ، أو جولة والحصير (رياح متوسطة). في المباراة الحبوب أصبح أصغر. الرمال ويمكن أيضا ترسيخ وتدعيم لتضع مولودها في وقت لاحق من الحجر الرملي (الكوارتز الحجر الرملي ، والحجر الرملي جيري تصنيفها ليكون التصنيف تصنيفاً جيولوجياً ذو دلالة فانه يجب أن يعتمد على عدة عوامل. مثلا، سهولة الملاحظة، و ذو متغيرات معنوية قابلة للتحليل الكمي، وان الأسماء المطبقة لصنف معرف تكون أكثر قبولا إذا كانت تعود إلى الاستخدام الجاري ولا تبتعد عن المعنى العام. الاثر على الرمل - الطير الأبابيل. رمال وتصنف في فئات مختلفة وفقا لمصدر تدريبهم حتاتي رمال (من الصخور قبل الإيجاد) يطلق عليهم اسم "terrigenous" عندما تكون المشكلة من التجوية (المطر والثلج) ، أو تآكل الصخور محبب (الغرانيت ، والنيس ، الخ).. في هذه الحالة ، فهي تنقل عن طريق الأنهار. هذه الرمال كما قد يأتي من المتفجرات من الانفجارات البركانية التي تنفث الرمال (أي الرماد). حتاتي الرمل ، والمعروفة ب "الآثار" ، وأيضا على شكل الجروف القارية خلال التقلبات المناخية والتغيرات المتعاقبة في مستوى سطح البحر.
مسيرته العلمية [ عدل] رحل إلى أرض الحرمين ليؤدي مناسك الحج، ويلتقي بالعلماء والمحققين ويأخذ العلم عنهم، ولقد حج أربع مرات، وفي كل مرة كان يلتقي بالمشايخ ويأخذ منهم العلم ويلازمهم. محنته مع السلطة والعامة [ عدل] عمل بالأدلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية وجرت له مع أهل عصره خطوب ومحن. ومنها في أيام المتوكل على الله القاسم بن الحسين ثم في أيام ولده الإمام المنصور بالله الحسين بن القاسم ، ثم في أيام ولده الإمام المهدي العباس بن الحسين وتجمع العوام لقتله مرة بعد أخرى. ولقد ولاه الإمام المنصور بالله الخطابة في جامع صنعاء فاستمر كذلك إلى أيام ولده الإمام المهدي. وأتفق أنه في بعض الجمع لم يذكر الأئمة الذين جرت العادة بذكرهم في الخطبة الأخرى فثار عليه جماعة من آل الإمام وعضدهم جماعة من العوام وتواعدوا فيما بينهم على قتله في المنبر يوم الجمعة المقبلة. وكان من أعظم المحشدين لذلك يوسف العجمي الإمامي القادم في أيام الإمام المنصور بالله والمدرس بحضرته، فبلغ الإمام المهدي ما قد وقع التواطؤ عليه فأرسل لجماعة من أكابر آل الإمام وسجنهم وأرسل لصاحب الترجمة أيضا وسجنه، وأمر من يطرد السيد يوسف المذكور حتى يخرجه من الديار اليمنية فسكنت عند ذلك الفتنة وبقي الصنعاني نحو شهرين ثم خرج من السجن وولى الخطابة غيره وأستمر ناشرا للعلم تدريسا وإفتاء وتصنيفا وما زال في محن من أهل عصره.
وبذلك يكون معامل النضج الفيزيائي (Index of physical maturity) هو النسبة بين الحبيبات (Grains) ورواسب الأرضية (Matrix). وفي هذه الحالة يكون الطين (clay) هو راسب الأرضية الشائع. فيشكل محتوى الطين في صخور الرمل مقياس عامل النضوج النسيجي (,,,, ure Maturity) أو الفيزيائي، ويشكل الكوارتز مقياس عامل النضوج المعدني (Mineral Maturity) أو الكيميائي مكوناته رمال أساسا تتكون من الكوارتز (السيليكا) ، وتنخفض فيها نسب المايكا والفلسبار وأكسيد الحديد الأسود. لون الرمال فإن من الواضح أن محتوى السليكا عالية. رمال دائما محددة وفقا لغالبية التأسيسية يسمى الرمل والكوارتز والفلسبار ، والحديد ، والميكا ، والحجر الجيري والرمل او قذيفة. ومع ذلك ، في اللغة ، والرمال عموما المرتبطة الرمل الكوارتز. التشكلات الجيولوجية الرمال من تآكل وتآكل الصخور بفعل العوامل الجوية غنية الكوارتز (الغرانيت ، النيس) في إطار العمل من العمليات الفيزيائية (الرياح ، والمياه الجارية) أو كيميائية (العمل على حل للمياه). الحبوب من الرمل والتي تشكل عادة ما تكون كبيرة ، الزاوي ، وسهلة النقل بواسطة الرياح والأنهار. أكبر الحبوب من الرمل وضعت على طول الأنهار وحواف البحار ، أو في المناطق الصحراوية.
كتب العديد من الشعراء و الادباء العديد من القصائد التي تعبر عن حالة الحزن التي يعيش بها الانسان بسبب الحزن الذي يخيم عليه من اثر فراق اعز الناس و الاحساس بالالم الشديد. عبارات شعر حزينة عن الموت, مشاعر الموت من اقسي المشاعر شعر حزين عن الموت اشعار عن الموت والوداع اشعار حزينه عن الموت صور اشعار عن الفراق كلمات تهز القلب والمشاعر صور اشعار عن الموت تنزيل شعر حزين عن الميت شعر عن الموت مؤثر جدا ابيات شعر قصيره علي الحزن اشديد في صور کلام عن الموت 9٬894 views
إلّا التي كان قبل الموت بانيها ، فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنه ، وإن بناها بشرٍّ خاب بانيها. أموالنا لذوي الميراث نجمعها ، ودورنا لخراب الدّهر نبنيها. أين الملوك التي كانت مسلطنةً ،حتّى سقاها بكأس الموت ساقيها. فكم مدائن في الآفاق قد بُنيت ، أمست خراباً وأفنى الموت أهليها ، لا تركننّ إلى الدّنيا وما فيها ، فالموت لا شكّ يفنينا ويفنيها. لكلّ نفس وإن كانت على وجل ، من المنيّة آمال تقوّيها. المرء يبسطها والدّهر يقبضها ، والنّفس تنشرها والموت يطويها ، إنّما المكارم أخلاق مُطهّرة. الدّين أولّها والعقل ثانيها ، والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والفضل سادسها والبرّ سابعها والشّكر ثامنها والصّبر تاسعها والّلين باقيها. والنّفس تعلم أنّي لا أصادقها ، ولست أرشد إلا حين أعصيها واعمل لدار غداً رضوان خازنها والجار أحمد والرّحمن ناشيها. قصورها ذهب والمسك طينتها ، والزّعفران حشيش نابت فيها ، أنهارها لبنٌ محمّضٌ ومن عسل والخمر يجري رحيقاً في مجاريها. والطّير تجري على الأغصان عاكفةً ، تسبّحُ الله جهراً في مغانيها. من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها بركعةِ في ظلام الّليل يحييها. شعر عن الموت والرحيل واخترْ لنفسكَ منزلًا تعلو به أو مُتْ كريمًا تحتَ ظلِّ القسطلِ فالموتُ لا ينجيكَ من آفاتهِ حصنٌ ولو شيدتَهُ بالجندَل موتُ الفتى في عزةٍ خيرٌ له من أن يبيتَ أسيرَ طَرْفِ أكحلِ لا تسقني ماءَ الحياةِ بذلةٍ بل فاسقني بالعزِّ كأسَ الحنظلِ ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنمٍ وجهنمٌ بالعزِّ أطيبُ منزلِ.
اسمع صدى صوت يهز الرّواسي ، قولولها لا تلطـــم الخــدّ يا ناس. قولولها حق وتجرّعت كأسي ، لا تحترق كلّ يبي يجرع الكـأس أصبحت في قبري ولا به مواسي ، وأسمع قريع نعولهم يوم تنداس ، من يوم قفوا حلّ موثق لباسي ، وعلى رد الرّوح صوت بالأجراس ، هـيكل غريب وقال ليه التّناسي ، صوته رهيب وخلفه اثنين حرّاس. وقف وقال إن كنت يا نمر نـاسي هاذي هي أعمالك تقدم بكرّاس. ومن هول ما شفته وقف شعر رأسي. وانهارت أعصابي ولا أردّ الأنـفاس شعر في وصف الموت إنّ الطبيب بطبه و دوائه. لا يستطيع دفاع نحب قد أتى ، ما للطّبيب يموت بالدّاء الذي ، قد أبرأ مثله فيما مضى. مات المداوي و المداوى والدي ، جلب الدواء أو باعه أو اشترى. أسلمني الأهل بطن الثرى ، وانصرفوا عنّي فيا وحشتا وغادروني معدوماً بائساً ، ما بيدي اليوم إلا البُكا وكل ما كان كأن لم يكن. وكل ما حذّرته قد أتى وذا كم الجموع والمقتنى قد صار في كفّي مثل الهبا. ولما جد لي مؤنسا ها هنا ، غير مجور موبق أو فاسق. فلو تراني و ترى حالتي. بكيت لي يا صاح ممّا ترى ، أبيات عن نهاية الإنسان عجبت للإنسان في فخره.