ما هي اسماء جماعة جهيمان العتيبي، هذه المجموعة التي قامت بالهجوم على الحرم المكي، والسيطرة عليه من اجل زعزعة امن المملكة واعلان احد المشاركين واسمه محمد بن عبدالله احد تلامذة ابن باز بانه المهدي المنتظر، وهو الامر الذي سبب ازمة حادة في المملكة على المستويات الاسلامية والاقليمية والدولية، هذا الامر الذي سوف تعرفنا على تفاصيله الكاملة امس في الحلقة الخامسة عشر من مسلسل العاصوف، وهو ما سوف نتعرف عليه من خلال هذا المقال في لاين للحلول، لذا تابعوا معنا الان التعرف على اسماء جماعة جهيمان العتيبي. اسماء جماعة جهيمان العتيبي الحل كما في الصورة
وسرد النقيدان تعليقات مسؤولين سعوديين ومتابعين حول حقيقة تسرب الفكر التكفيري إلى الجماعة، وتأكيد عالم الحديث اليمني مقبل الوادعي أن الجماعة تأثرت بالتكفير والهجرة، وذكرت الدراسة أن مساكن طلاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية شهدت نقاشات ساخنة بين المتأثرين بفكر الجماعة وغيرهم من الطلاب حول قضايا التكفير والحكم بغير ما أنزل الله. وشرحت دراسة النقيدان أسباب صعود نجم جهيمان العتيبي الذي قاد عملية احتلال الحرم، وتأثره بتاريخ الإخوان البدو الذين شكلوا القوة الضاربة في جيش الملك عبدالعزيز في مرحلة التأسيس. وكان جهيمان في شبابه متأثراً بفكر التبليغ أوائل ستينات القرن الماضي، وتدرّج في الجماعة إلى أن وصل إلى منصب مسؤول الرحلات، واستطاع لصفات شخصية أن يقود الغالبية العظمى من أعضائها، لكنه أدخلها إلى أتون القضايا السياسية والتشكيك بشرعية الحكم السعودي، وقد تسببت رؤاه المتشددة بسوء علاقته بشيخه عبدالعزيز بن باز. وقدمت الدراسة تعريفاً بأهم الأسماء البارزة والمؤثرة، ومنهم مقبل الوادعي (1938-2001)، وبديع الدين السندي (1926-1996) الباكستاني، اللذان أبعدتهما الحكومة السعودية عن البلاد قبل احتلال الجماعة الحرم بعام واحد.
كشفت دراسة نشرها مركز المسبار للدراسات والبحوث أن قائد محتلي المسجد الحرام جهيمان العتيبي ندم على قيادته عشرات المسلحين هناك في العشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) 1979، الأول من شهر محرم 1400 هجري. وذكر منصور النقيدان في دراسته التي نشرت في الكتاب الخامس والأربعين الذي صدر الشهر الماضي في عنوان «الإسلاميون في الخليج – القضايا» أن القوات السعودية وجدت العتيبي في إحدى خلوات المسجد، جالساً في الركن على كومة من الذخيرة والأسلحة الآلية في هيئة استعداد وسلاحه بيده، لكنه انقاد للقوات بعد أن عرَّف بنفسه، لكن القوات السعودية كانت متشككة في حقيقة هويته، حتى أكد عسكري كان قد زامله في الحرس الوطني أن الرجل المقيد بين أيديهم هو جهيمان العتيبي، ليتم تسليمه بعدها إلى المباحث العامة. وذكر النقيدان الذي اعتمدت دراسته «السلفيون أهل الحديث: عرّف بنفسه قراءة في فكر المحتلين للمسجد الحرام» على مصادر متنوعة من المقابلات والمصادر الشفهية والمكتوبة والتسجيلات الصوتية والمراسلات، أن مصادر أمنية أكدت أن العتيبي كان يعاني من إصابة بيده لكنها لم تكن خطرة، وقد بدا متماسكاً في اللحظات التي أعقبت استسلامه يحاور سجانيه ويبادلهم الحديث ويناقش في حقيقة المهدي المنتظر ومطابقة صفاته لمحمد بن عبدالله القحطاني الذي أرغم عشرات الألوف من المصلّين بقوة السلاح أن يبايعوه إماماً للمسلمين، لكنه لقي حتفه في اليوم الرابع من الاحتلال.
وأضاف: "بعد أيام وصلتنا أخبار اقتحام الحرم المكي وعرفنا أن مجموعة كبيرة ممن كانوا مجتمعين في جامع الأمير متعب شاركوا في حادثة الاقتحام، واستوعبت حينها أن الفكرة كانت للتجنيد، اختفى بعدها إمام الجامع ومساعده، وغاب عن الأنظار ولم نشاهده من بعدها كما لم يكن من بين المشاركين، وبعد القبض على مجموعة ممن كانوا معه، حلقت ذقني وطولت ثوبي وتخلصنا جميعا من المظاهر الشكلية للتدين، وتبرأ الشباب من كل ما يتعلق بجهيمان، فكل ما كنا نعرفه حينها أننا كنا نتعبد". هل صادف وأن التقيت بجهيمان أو أحد رفاقه المقربين؟: "الشباب صغار السن كانوا بعيدين تماما عن القيادات لم تكن هناك أي معرفة بالقيادات ولم تكن هناك قيادة تدعوك للعمل الحركي، إمام الجامع ومساعده هما فقط من كانا يتوليان التوجيه". للوقوف أكثر على شهادة الكاتب عبده خال، ذهبنا إلى ناصر #الحزيمي أحد المنتمين إلى #الجماعة_السلفية المحتسبة، وأحد رفاق جهيمان والذي تولى توزيع ونشر أولى رسائل جهيمان العتيبي، فكان رده فيما ذكره الكاتب عبده: "بالوصف الذي ذكره الصديق عبده خال فهي لم تكن جماعة جهيمان وإنما غالبا جماعة التبليغ والدعوة وهذه جماعة دعوية ذات توجه صوفي، تختص بقراءة كتاب رياض الصالحين، والاعتكاف للصلاة، وتخرج للدعوة والاحتساب أياما وشهورا".
كان ما كشفه الكاتب والقاص السعودي، عبده خال، في لقاء تلفزيوني أجري معه مؤخراً، أحد رجالات جهيمان العتيبي، مقتحم الحرم المكي سنة 1979، أمراً لافتاً بالنظر إلى مضي 4 عقود على حكاية جهيمان وشهادات من عاصره أو اختلط به من بينهم أفراد الجماعة "السلفية المحتسبة"، ذاتها، أو جماعة أهل الحديث "الجهيمانية"، نسبة إلى جهيمان. ووفقاً لما ذكره الكاتب عبده فإنه كان من المفترض أن يكون من بين من اقتحموا الحرم المكي ضمن جماعة جهيمان لولا منع شقيقته له باعتباره ما زال صغيراً ولا يمكنه البقاء لمدة ثلاثة أيام خارج المنزل، بغرض الاعتكاف، قائلا: "إنني كنت أحد رجالات جهيمان.. حقيقة اقتربت من أن أصبح من ضمن المجموعات التي كانت على وشك أن تدخل الحرم... وكنت في سن الـ17 وصلت لمرحلة أن أؤذن في المسجد كنوع من استقطاب الشباب بكونه خدمة للدين، ونتحرك في العصر لدعوة الناس لتصحيح العقيدة، ثم انتقلت المرحلة إلى الاعتكاف من مكان لآخر.. نتحرك في مجموعات، ولك أمير تلتزم بأوامره وله السمع والطاعة". هذه الإشارة، والتي جاءت بعد كل هذه السنوات، أثارت استغراب الكثير من المتابعين والمثقفين في الساحة السعودية، الأمر الذي دفع للتحقق بمزيد من الأسئلة توجهنا بها للكاتب والقاص عبده خال، تناولت أسماء لبعض رموز الجماعة، وعن كراسات "جهيمان " التي عرفت فيما بعد برسائل جهيمان، التي طبعت في الكويت في مطبعة "الطليعة" اليسارية، تمهيداً لنشرها وتوزيعها، بما في ذلك البيت الذي دأب على الاجتماع فيه مع رجالات جهيمان، وتفاصيل أخرى عن يومياته مع من التحق بهم في مدينة جدة، وذلك للوصول إلى إجابة عن تساؤلنا هل حقا كانت جماعة "جهيمان" أم هي جماعة أخرى، كجماعة "التبليغ والدعوة" مثلا!.
ويشترك المتورطون الذين تم تنفيذ حكم القصاص بهم في قائمة عام 1400هـ وعام 1437هـ بجنوحهم إلى العمل المسلّح والقتال داخل المملكة والخروج على الدولة سواء احتساباً كما في جماعة جهيمان أو تكفيراً كما تنتهج الفئة الضالة.
عن تفاصيل تلك المرحلة والتي استمرت 3 سنوات تحدث الكاتب عبده خال لـ"العربية نت"، وقال: "كان في حي جهينة حيث كنت أقيم حينها مع أسرتي، مسجد مجاور لمنزلنا، وفيه كنت ومجموعة من الشباب صغار السن نجتمع مع إمام الجامع (م. ل) يمني الجنسية، ومساعده، منذ صلاة العصر وحتى التاسعة والنصف مساء، ووفقا للجدول المحدد نتولى ما يعرف بـ "جهاد الدعوة"، وذلك من بعد صلاة العصر وحتى أذان المغرب، ثم تليها حلقات حفظ القران وتدارس كتاب رياض الصالحين الذي كان مقدما على باقي الكتب الشرعية، وبعد صلاة العشاء نقوم بتحضير الطعام. جهادنا كان يتكون من مجاميع يتم تأمير أمير على كل مجموعة لا يتجاوز عمره الـ 20 عاماً، من ثم تنتشر في الأحياء الشعبية، وكان الهدف وفقا لتبريرهم هو "تعفير الوجه في سبيل الله والمقصود به الغبار يصيب وجهك وشعرك، كناية عن غبار الجهاد "السلمي". ماذا كان هدفكم في الجولات؟: "كنا نكلف بتصحيح العقيدة فنتحرك بعد اختيار شخصيات بعينها يتم تحديدها من قبل أمير المجموعة بعد إصدار الحكم عليه بكونه فاسقا أو عاصيا أو زنديقا، وبغض النظر عن عمره، فكنا على سبيل المثال ننكر على كبار العمر أثناء لعبهم للعبة "الدومينو"، ونرميها على وجوههم، وبسبب ذلك نبدأ بتلقي الضربات من قبلهم، وهنا يتجسد لدينا معنى "الجهاد".
ثم اكتب البريد الإلكتروني وكلمة السر، ثم اضغط فوق إدخال. وإذا لا تكن مسجلاً في البوابة، إضغط فوق على المربع للاشتراك الجديد. وسيُظهر لك مجموعة من البيانات الذي يجب عليك إدخالها في الحقول الفارغة المعروضة أمامك. وفي نهاية هذا المقال تعرفنا على التواصل مع وزارة الصحة، ونأمل أن تحصل المعلومات التي نقدمها على موافقتك، كما يسعدنا مشاركة آرائك واستفساراتك معنا من خلال التعليقات الموجودة في أسفل هذه المقالة. قد يهمك:- أسعار شاشات بلازما في جميع محافظات مصر 2021
وطالب وكيل وزير الصحة للصحة العامة، الدكتور عبدالعزيز بن سعيد، بتكثيف الجهود التي تقدمها الوزارة في التوعية، خاصة انتشار مأكولات مواقع التواصل الاجتماعي، ومحلات الحلويات والوجبات السريعة، والتي يقبل عليها المواطنون بشكل كبير. وأكد أن انتشار مثل تلك المأكولات والمحلات خطر حقيقي يداهم صحة الفرد والأسرة والتصدي له يجب أن يكون على مسارين متلازمين، الأول وهو التوعية إذ لا بد وأن تتسلح الأسرة بالمعلومة الصحيحة عن الغذاء ومكوناته ومدى تأثيره على صحة الإنسان بالسلب أو الإيجاب، وهذا الأمر أحد مسؤوليات وزارة الصحة، ويمكن أيضا أن تبدأ التوعية بالأطفال في المدارس ومراكز الرعاية الصحية الأولية، أما المسار الثاني فهو ضرورة تكاتف الجهات المختلفة لوضع تنظيم وقوانين للصحة العامة تقي المواطن كثيرا من الأخطار والأمراض التي قد يتعرض لها نتيجة نقص الثقافة الغذائية.
ايميل وزارة الصحة واحداً من أهم طرق التواصل مع وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية، ومن خلال البريد الإلكتروني لوزارة الصحة يمكن الرد على استفسارات وتساؤلات العديد من المواطنين أو المقيمين في المملكة، وأيضاً المنشآت، ويرد على هذه الاستفسارات في حال إن كانت طبية مجموعة كبيرة من الأطباء والمختصين بطريقة علمية مبسطة، هذا وتعمل الوزارة بكل جهد على نشر ثقافة الوعي الطبي بين المواطنين والمقيمين، وتقديم لهم ملاحظات طبية وعلمية على مدار الساعة من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. الاهتمام بالرعاية الصحية للمواطن السعودي، أو المقيم داخل حدود الدولة من أهم أولويات الحكومة في المملكة، وذلك منذ بداية نشأة المملكة الحديثة على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن آل سعود، تهدف المملكة من خلال رؤيتها الحالية إلى توفير كافة سبل الرعاية الصحية على أعلى مستوى، وعليه فإن وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية تعمل ومنذ نشأتها على الحفاظ على صحة المواطن من الأمراض، وتعزيز الصحة بشكل عام، لذلك كان قرار وجود ايميل الصحة أمر حتمي. البوابة الإلكترونية لوزارة الصحة كذلك من خلال البوابة الإلكترونية لوزارة الصحة، يمكن الاستفادة بالكثير من الخدمات الإلكترونية للأفراد في المملكة، حيث وبجانب النصائح الطبية، تقدم خدمات الأفراد، والتي تشمل الاستعلام عن طلبات العلاج بالخارج، التسجيل مع القوىالمشاركة للحج، الاستعلام عن طلبات العلاج بالخارج، وخدمات أخرى للمنشآت، والتي من بينها التراخيص الصحية، الإجازات المرضية، الوصفة الطبية الإلكترونية، التقييم الذاتي، الاستعلام عن نتيجة فحص العمالة الوافدة، وغيرها من الخدمات الأخرى.
وحرصاً من حكومة المملكة عامةً، ووزارة الصحة خاصةً، فقد وفرت الوزارة العديد من التطبيقات للأجهزة الذكية، وذلك في إار خطتها لتطوير خدماتها بشكل جيد، فقد عملت الوزارة على توفير تطبيق تطمن، وهو تطبيق تم تفعيله مؤخراً بسبب الأحداث الصحية الحالية في العالم أجمع، ويهدف إلى تقديم الرعاية الصحية للمواطن والمقيم على حد سواء، الخاضعين للحجر الصحي، أو العزل المنزلي، وتطبيق صحة، صحة للأطباء، تطبيق عشانك، تطبيق موعد، وأخيراً تطبيق موارد، ويمكن الاستفسار عن أي من هذه التطبيقات من خلال التواصل على البريد الإلكتروني لوزارة الصحة، أو عبر قنوات التواصل الأخرى. ايميل وزارة الصحة قامت وزارة الصحة باستحداث بريد إلكتروني يمكن من خلاله للمواطنين أو المقيمين إرسال كافة استفساراتهم عليه، على مدار 24 ساعة، وذلك من خلال رابط ايميل وزارة الصحة السعودية، ونوهت الوزارة من خلال موقعها الرسمي أنه سيتم الرد على كافة الأسئلة خلال 24 ساعة، وفي حالة عدم الرد على البريد الإلكتروني، يمكن التواصل مع مركز الاتصال على رقم 973، وسيتم الرد على المستفسر خلال 3 أيام عمل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ