استعددات منتخب عمان لمباراة السعودية اليوم ويفتقد المنتخب السعودي أمام عمان في هذه المباراة لنجم خط الوسط سلمان الفرج بسبب الإصابة، ولكن الفريق يمتلك العديد من الخيارات المميزة القادرة على تعويض هذا الغياب، كما يغيب عن صفوف الفريق اللاعب عبدالرحمن غريب بسبب الإصابة أيضاً، حيث تم استدعاء مهاجم نادي الأهلي الشاب هيثم عسيري بدلاً منه، وتشهد التشكيلة عودة الحارس محمد العويس بعد تعافيه من الإصابة. على الجانب الآخر، يفتقد منتخب عمان للهداف عصام الصبحي والمدافع عبدالعزيز الغيلاني بعد ثبوت إصابتهما بفايروس كورونا، كما يغيب لاعب الوسط صلاح اليحيائي بسبب الإصابة. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر سبورت - مشاهدة مباراة المنتخب السعودي اليوم.. مباشر السعودية وعمان أون لاين - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو الوطن سبورت كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق رياضة - اللجنة الأولمبية تهنئ الأهلي بالتأهل لنصف نهائي دوري أبطال إفريقيا - شبكة سبق التالى رياضة - مدحت شلبى: لاعبو المنتخب الوطنى خاضوا مباراة السنعال فى جو إرهابى - شبكة سبق
وأصبح من المهم استبعاد كل لاعب مغرور متعالٍ وجاهل، بقيمة اختياره للمنتخب الوطني؛ مهما كانت قدراته الفنية فمن لا يُثَمّن شعار الوطن، ويعتني بقصات شعره، وقمصانه المزخرفة، ولبسه الرياضي أكثر من اعتنائه بالقتال على الكرة داخل الملعب، وبذل الغالي والنفيس للفوز؛ لا مكان له في المنتخب، وعليه البقاء في ناديه. وعلى لاعبي المنتخب الحالي تعلم التضحيات من لاعبينا السابقين الأفذاذ؛ فلا ننسى في أعوام مضت في نهائي كأس آسيا 1984م في سنغافورة، عندما حُمِل هداف المنتخب الأسطورة ماجد عبدالله على نقالة خارج الملعب؛ نتيجة تمزق عضلات قدمه، والجهد الكبير الذي بذله من أجل منتخب الوطن، كما نتذكر باعتزاز موقف قائد المنتخب السعودي صالح النعيمة في ذات البطولة عندما نزفت الدماء من رأسه بشدة جراء اشتراكه مع لاعب الخصم ورفض الخروج من الملعب، وكان يمسح دمائه عن وجهه بيده كلما وصلته الكرة، في موقف بطولي.. وغيرهم كثير ممن خدموا وطنهم وضحوا من أجله.
مشاهدة مباراة السعودية والصين بث مباشر تصفيات اسيا المؤهلة الى كاس العالم 2022 يواصل منتخب السعودية تحضيراته النهائية لخوض مباراة القمة امام منتخب الصين بث مباشر اليوم الخميس 24 مارس 2022، وذلك في اطار مباريات الجولة التاسعة من تصفيات اسيا النهائية المؤهلة الى كاس العالم 2022، حيث ستنطلق احداث المباراة في تمام الساعة السادسة مساءً بتوقيت مكة المكرمة. المنتخب الأخضر السعودي اقام معسكر تدريبي في العاصمة الإماراتية ابوظبي تحت إشراف المدير الفني هيرفي رينارد، قبل أن يتوجه اليوم الى إماراه الشارقة لمواجهة منتخب الصين على استاد نادي الشارقة، في مباراة ستكون حاسمة نحو التأهل بشكل رسمي الى كاس العالم 2022. منتخب السعودية يحتل حاليا صدارة المجموعة الأولى برصيد 19 نقطة، وذلك على بعد نقطة واحدة من صاحب المركز الثاني منتخب اليابان، وبالتالي فان الأخضر السعودي بحاجة الى الفوز من اجل ضمان التأهل بشكل رسمي الى نهائيات كاس العالم، وذلك قبل نهاية التصفيات بجولة واحدة. ويمتلك المنتخب السعودي العديد من الخيارات التي تمكنه من حسم مسالة التأهل بشكل رسمي، وذلك بعد الأداء الرائع الذي قدمة في جميع الجولات السابقة والتي فاز خلالها في 6 مباريات وتعادل في واحدة وخسر واحدة أيضا، ما يجعله مرشح بقوة للوصول الى نهائيات كاس العالم 2022.
انتهت المباراة بالتعادل 1-1 وبالتالي تأهل المنتخب السعودي بشكل رسمي الى نهائيات كاس العالم 2022 مشاهدة مباراة منتخب السعودية ضد الصين مباشر اليوم اما في الجهة المقابلة، فيدخل منتخب الصين اللقاء وهو يحتل المركز الخامس برصيد 5 نقاط، ويأمل التنين الصيني أن يحرج الأخضر السعودي ويقدم مباراة ممتازة، في ظل فقدان الامل بشكل رسمي في التأهل الى ملحق كاس العالم على أقل تقدير. يذكر أن مواجهة الذهاب التي جمعت بين المنتخبين في العاصمة السعودية الرياض، كانت قد انتهت بفوز المنتخب السعودي بثلاثة أهداف مقابل هدفين، ما يعني ضرورة توخي الحذر من قبل الأخضر السعودي وعدم التهاون من اجل حسم التأهل بشكل رسمي. وسيتم نقل مباراة الصين والسعودية اليوم على قناة css الرياضية الأولى، وسنقوم في موقع كورة لايف ستار بتوفير رابط بث مباشر مجاني لمشاهدة المباراة من جميع انحاء العالم. أهم تصريحات مدرب المنتخب السعودي رينارد قبل مواجهة الصين قال هيرفي رينارد المدير الفني للمنتخب السعودي لكرة القدم، "أنا واثق من فريقي بشكل كبير، صحيح أن الشي الأهم هو الحصول على واحدة من البطاقتين المباشرتين لكأس العالم، لكن أريد أن نحتل الصدارة، لأننا كنا نتصدر المجموعة منذ فترة طويلة. "
طالع أيضا.. ميدو منتقدًا إيهاب جلال: تصريحاتك كانت بداية خروج بيراميدز من الكونفدرالية وانتقال "شيتوس" للحديث عن رحيله عن تدريب منتخب مصر الأولمبي رفقة جهاز شوقي غريب، قائلا: "لا أعرف حتى الآن سبب رحيلنا، اتحاد الكرة أبلغنا بالقرار واحترمناه ورحلنا، قد يكون هذا القرار لتجديد الدماء أو توفيرًا للنفقات". وواصل: "نحن نجحنا مع منتخب 97 وحققنا أهداف عديدة منها تصدير لاعبين للمنتخب الأول مثل محمد صبحي وأكرم توفيق وإمام عاشور وعمر مرموش وأحمد فتوح ومصطفى محمد، هذا إلى جانب التأهل من دور المجموعات في كأس العالم للشباب، ومن قبله التتويج بأمم إفريقيا". واستكمل: "الجيل الحالي للمنتخب الأولمبي يمتلك عناصر جيدة مثل إبراهيم عادل ومحمود صابر لاعبا بيراميدز، وأسامة فيصل لاعب البنك الأهلي، لكن الفارق بينهم وبين الجيل السابق إنهم لا يشاركون بصفة أساسية مع أنديتهم". واختتم: "اتحاد الكرة لم يتواصل معي بشأن تولي أي منصب، وأنا على أتم الاستعداد لتقديم خدماتي للجهاز الفني الجديد للمنتخب الأولمبي بصفة ودية، ومنحه قاعدة بيانات عن اللاعبين في هذه المرحلة السنية".
أكد وائل رياض "شيتوس" المدرب المساعد بالجهاز الفني السابق للمنتخب الأولمبي بقيادة شوقي غريب، إن إيهاب جلال ارتكب خطأ كبيرا قبل أن يتولى رسميًا قيادة منتخب مصر الأول. وأعلن اتحاد الكرة تعيين إيهاب جلال مديرًا فنيًا لمنتخب مصر خلفًا للبرتغالي كارلوس كيروش بعد فشل التأهل إلى كأس العالم، قطر 2022. وطلب إيهاب جلال من مسؤولي الجبلاية تأجيل التوقيع الرسمي حتى ينتهي من مباراتي بيراميدز ومازيمبي في دور ربع نهائي كأس الكونفدرالية، وبالفعل تمت الموافقة على ذلك، ولكن لم ينجح المدرب في قيادة فريقه إلى نصف النهائي وودع البطولة. وتعرض إيهاب جلال لهجوم عنيف من قبل بعض المحللين الرياضيين وعبر مواقع التواصل الاجتماعي، منذ أن تم إعلانه مدربًا لمنتخب مصر، وزادت حدة الهجوم بعد خسارة بيراميدز أمام مازيمبي. وقال وائل رياض في تصريحات لبرنامج "بوكس تو بوكس" عبر فضائية "etc": "بعد الاستقرار على تعيين مدرب مصري، طبيعي أن يكون إيهاب جلال هو الأقرب بعد ترشيحه آخر 3 سنوات". وتابع: "أتوقع نجاح جلال مع منتخب مصر، رغم ارتكابه خطأ كبير باستمراره في قيادة بيراميدز أمام مازيمبي، لما أحدثه هذا الأمر من ضغوط كبيرة كان في غنى عنها، وكان عليه أن يقبل تدريب الفراعنة فورًا".
* * * معاني المفردات {مُهْطِعِينَ}: قال في المجمع: «قال الزجاج: المهطع المقبل: ببصره على الشيء لا يزايله، وذلك من نظر العدو. وقال أبو عبيدة: الإهطاع: الإسرا ع» [1]. {عِزِينَ}: جماعات في تفرقة، واحدتهم عِزَة، بالكسر فالفتح، وأصله من عزوته فاعتزى أي: نسبته فانتسب. {بِمَسْبُوقِينَ}: يراد بها الغلبة على سبيل الاستعارة. {يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ}: يراد بها التدليل على ما ليس وراءه من الأمور نفع حقيقي. {الأَجْدَاثِ}: جمع جدث وهو القبر. {سِرَاعاً}: جمع سريع. {نُصُبٍ}: النُّصبُ: ما ينصب علامة في الطريق يقصده السائرون للاهتداء به. {يُوفِضُونَ}: الإيفاض: الإسراع. {خَاشِعَةً}: الخشوع: تأثر خاص في القلب عند مشاهدة العظمة والكبرياء، ويناظره الخضوع في الجوارح. {تَرْهَقُهُمْ}: غشيان الشيء بقهر. (3) من قوله تعالى {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين} الآية 36 إلى قوله تعالى {خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة} الآية 44 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. فما للّذين كفروا قبلك مهطعين؟ وهذا حديثٌ عن فريق من الناس الذين كانوا يجتمعون حول النبي(ص) حلقاً حلقاً، ليستمعوا إليه، لا ليهتدوا بكلامه، بل ليستطلعوا كل ما يصدر عنه ليتفرقوا بعد ذلك ويكيدوا للإسلام والمسلمين في اجتماعاتهم التآمرية. {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُواْ قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ} أي مسرعين إليك مادّين أعناقهم كالمَقُود، محدّقين بك بأبصارهم، وذلك ـ في ما قيل ـ نظرة العدوّ {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} وهو جمع عِزَة كفئة وَزْناً ومعنى.
هذا الذي أفلح, فقد نجا من دخول النار, ودخل الجنة دار الأبرار. هذا هو المفلح، كما قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ [الشمس:9-10] وخسر مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:10]. فلهذا كن ابن من شئت، وكن أباً لمن شئت، وكن من أي قبيلة شئت، فالعبرة بالنفس هل هي زكية طاهرة نقية، أو خبيثة منتنة عفنة. فإن كانت زكية طاهرة نقية فلو كان أبوك كافراً لا يضرك، أو كانت أمك كافرة لا يضرك ذلك، وإذا كانت النفس خبيثة فلو كان أبوك رسول الله أو أمك كذا فلا قيمة لذلك. التفريغ النصي - تفسير سورة المعارج_ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري. فالعبرة دائماً بزكاة النفس وطهارتها. ولهذا شرع الله لنا هذه العبادات من الصلاة إلى الزكاة.. إلى الصيام.. إلى الحج.. إلى جميع عبادات الله، ومن الجهاد والرباط، وهذا كله من أجل أن نزكي نفوسنا ونطيبها ونطهرها؛ حتى نموت ونفوسنا طاهرة زكية، فإذا بعثنا الله بعثنا ونفوسنا زكية طاهرة، وما حرم الكفر والشرك والذنوب والآثام إلا لنبتعد عن هذا الذي يخبث نفوسنا ويدسيها وينتنها. والعياذ بالله. قال: [ وإلا فأصل الناس واحد] وهو [ المني القذر, باستثناء آدم و حواء وعيسى، فآدم أصله الطين، و حواء خلقت من ضلع آدم، وعيسى كان بنفخ روح القدس في كم درع مريم, فكان بكلمة الله تعالى، ومن عدا الثلاثة فمن ماء مهين ونطفة قذرة] وقد بينت لكم هذا، فكل بني آدم مخلوقون من نطفة قذرة، وهي نطفة المني.
ولذلك قال تعالى: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ [المعارج:40]. وربها وخالقها ومالكها الله عز وجل. والله تعالى يحلف بما يشاء، ويقسم بما يشاء، وهو يقسم بالشيء ليلفت النظر إلى أنه مظهر من مظاهر قدرة الله ورحمته, وعلمه وحكمته، فقد قال: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ [التين:1-2]، وقال: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [الشمس:1]، وقال: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1-2]. وهو تعالى يحلف بالشيء من مخلوقاته؛ ليلفت النظر إلى أن هذا مظهر من مظاهر قدرة الله وعلمه, وحكمته ورحمته. وهو هنا يقسم بالمشارق والمغارب, فقال: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [المعارج:40], أي: مستطيعون عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ [المعارج:41]. فيحلف الله تعالى أو يقول: لا أحلف على أننا قادرون على أن نبيد هؤلاء ونهلكهم وندمرهم, ونأتي بأمة أخرى. وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [المعارج:41]. فذرهم يخوضوا ويلعبوا ويلههم الامل. فلا أحد يسبقنا في ذلك أو يصل إلى ما نصل إليه. وفي هذا تهديد لهؤلاء الكافرين المتبجحين المشركين، فهو يحلف تعالى أو يقول: لا أحلف برب المشارق والمغرب إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [المعارج:40-41].
ماذا يريدون من ذلك؟ وما هو الهدف الذي يستهدفونه من إِسراعهم إليك، ومن اجتماعهم حولك؟ لأن الجلوس إلى النبي والإِسراع في الوصول إليه واللقاء به، لا بد من أن يرتبط بالرسالة التي يدعو إليها ليستمع إليها بأذنه ويقبل عليها بقلبه، ليتحرك من خلالها في حركة حياته. ولكنّ هؤلاء لا ينطلقون من هذا المنطلق، ولا يسيرون في اتجاه هذا الهدف، فهل فكَّر هؤلاء في الجنة، وكيف يفكرون بها وهم لا يؤمنون بها؟ وهل يمكن أن يفصلوا بين الإيمان بالرسول وبين الطمع في الجنة، فيكفروا به؟ ولكنهم يتقربون منه ويتحلقون حوله، ويدنون من مجلسه ليدخلوا الجنة ببركته، ولكن ذلك لا قيمة له إذا كانوا قد فكروا بمثله، لأن الجنة ليست للكافرين، ولكنها للمؤمنين العاملين بما يرضي الله. فذرهم يخوضوا ويلعبوا. {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} فهل المسألة مسألة طمع تقوده التمنيات، أو مسألة عمل صالح يقوده الإيمان؟ {كَلاَّ} فليس لهم ذلك كله، وعليهم أن يفكروا كيف بدأ خلقهم، وممّ خلقوا، ليعرفوا سرّ عظمة الله في ذلك، من خلال عظمة الخلق الذي تحوّلت فيه النطفة الحقيرة المهينة إلى إنسانٍ سويّ. {إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ} وقد تكون الإشارة القرآنية مسوقةً للتعبير عن حقارة الماء المهين الذي كان البذرة الأولى لبداية النموّ في وجودهم، ما يجعل تفكيرهم الماديّ الذي يقيسون به الأشياء مشدوداً إلى تحطيم حالة الكبرياء التي يعيشونها ضد الرسالة والرسول، ليفكروا بالمسألة من موقعٍ متوازنٍ يضع الأمور في نصابها الصحيح، فيفكر بالرفعة من قاعدة المعاني الروحية التي تشد الإنسان إلى السموّ، لا من قاعدة الأمور المادية التي تشد الإنسان إلى الأسفل.