هل يمكن أكل التمر في الكيتو، إذا كنت أحد المبتدئين في نظام الكيتو دايت، فبالتأكيد لديك العديد من الأمور التي تود معرفتها عن أكلات نظام الكيتو ونوعية الأطعمة وهل التمر مسموح في الكيتو دايت أم لا؟ ورغم تعدد الفوائد التي يتميز بها التمر إلا أن ذلك لم يجعلنا نستطيع الإجابة على سؤال "هل التمر مسموح في الكيتو دايت؟" لذا ستحمل السطور التالية الاجابة عن هذا السؤال بالإضافة للعديد من المعلومات عن التمر في نظام الكيتو دايت. هل التمر مسموح في الكيتو دايت؟ هناك العديد من الأراء المتضاربة حول الإجابة عن تساؤل هل التمر مسموح في الكيتو دايت؟ فبعض الآراء تجيب بنعم والبعض الآخر يرى أن التمر هو أحد الأطعمة الممنوعة في نظام الكيتو دايت، وذلك لاحتوائه على نسب عالية من الكربوهيدرات والسكر. و تفيد أحد الدراسات الطبية التي اجريت بكلية الطب بجامعة الإمارات العربية المتحدة على ٣ من أنواع التمور، بأنه يمكن تناول التمر خلال نظام الكيتو دايت، لأنه يعتبر أحد العناصر الغذائية ذات مؤشر جيلايسيمي منخفض بالدم، ولكن بكميات متوازنة ومعتدلة، كي لا يأتي بنتيجة عكسية. كما أن تلك الدراسة أجريت على بعض من الأنواع الأخرى من التمر ولكن النتيجة لم تكن واحدة بالنسبة لمستوى السكر.
مؤشر الجيلايسيمي: حيث أكدت الدراسات أن هناك بعض أنواع التمور ذات معدل منخفض للمؤشر الجيلايسيمي، مما لا يسبب ارتفاع بنسبة السكر داخل الدم عقب تناول تلك الأنواع، وقد تضمنت تلك الدراسة ثلاث أنواع من التمور وهي: الخلاص/ أبو معان/ البرحي. هل التفاح مسموح في الكيتو دايت؟ سنخبرك لذا فالتمر في نظام الكيتو دايت قد يكون موجود والإجابة عن هل التمر مسموع في الكيتو دايت تكون بنعم ولكن يجب تناوله بنسبة معتدلة ومتوازنة لا تزيد عن ثمرة واحدة خلال اليوم من بعض الأنواع التي تحتوي نسبة فركتوز قليلة، بالإضافة لكربوهيدرات منخفضة، أما نسبة الجلوكوز فتكون عالية. لكن إن كنت أحد الأفراد الذين يعانون من عدم فقدان الوزن رغم اتباعهم رجيم الكيتو فلا تقترب من تناول التمر في نظام الكيتو دايت.
الجواب: التمر ليس كيتو لأنه يحتوي على كمية هائلة من الكربوهيدرات. هل التمر مسموح في الكيتو؟ هل ينفع التمر في الكيتو؟ تحتوي كل حصة من التمر (1 كوب، منزوع النواة، مفروم) على 98. 5 جم من الكربوهيدرات الصافية. للأسف، هذا يحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات بحيث لا يتناسب مع نظام كيتو الغذائي. ما هو التمر؟ ينمو التمر على أشجار النخيل وهي واحدة من أقدم الأطعمة المزروعة في الحضارة الإنسانية. تظهر سجلات الحفريات أن نخيل التمر موجود منذ 50 مليون سنة على الأقل، وهناك أدلة أثرية على زراعة التمور تعود إلى 7000 قبل الميلاد. اليوم يزرع معظمهم في العراق وإيران والجزيرة العربية وشمال إفريقيا، تزرع التمور أيضاً في الولايات المتحدة. القيمة الغذائية للتمر كل واحد كوب من التمر منزوع النواة تحتوي على: صافي الكربوهيدرات 98. 5 جرام الدهون 0. 6 جرام الببروتين 3. 6 جرام إجمالي الكربوهيدرات 110. 3 جرام الألياف الغذائية 11. 8 جرام سعرات حراريه 415 المصدر: USDA لذلك، التمر ممنوع في نظام الكيتو. بدائل التمر في الكيتو دايت لسوء الحظ، القليل من الفواكه فقط تحتوي على نسبة منخفضة من الكربوهيدرات بما يكفي لتناسب نظام الكيتو الغذائي.
هل يمكن تناول التمر في نظام كيتو الغذائي؟ - Quora
قال ابن الجوزي: قوله تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضياءً} قرأ الأكثرون: {ضياءً} بهمزة واحدة. وقرأ ابن كثير: {ضئاءً} بهمزتين في كل القرآن، أي: ذات ضياء. {والقمر نورًا} أي: ذات نور. {وقدَّره منازلَ} أي: قدَّر له، فحذف الجار، والمعنى: هيَّأ ويسَّر له منازل. قال الزجاج: الهاء ترجع إِلى {القمر} لأنه المقدّر لعلم السنين والحساب. وقد يجوز أن يعود إِلى الشمس والقمر، فحذف أحدهما اختصارًا. وقال الفراء: إن شئتَ جعلت تقدير المنازل للقمر خاصة، لأن به تُعلمَ الشهور. وإن شئت جعلت التقدير لهما، فاكتفي بذكر أحدهما من صاحبه، كقوله: {واللهُ ورسولُه أحقُّ أن يُرْضُوه} [التوبة 62]. قال ابن قتيبة: منازل القمر ثمانية وعشرون منزلًا من أول الشهر إلى ثماني وعشرين ليلة، ثم يستسرُّ. وهذه المنازل، هي النجوم التي كانت العرب تنسب إِليها الأنواء، وأسماؤها عندهم: الشِّرَطان، والبُطَيْن، والثُّرَيَّا، والدَّبَرَان، والهَقْعة، والهَنْعة، والذِّراع، والنَّثْرة، والطَّرْفُ، والجبهة، والزُّبْرة، والصَّرْفة، والعَوَّاء، والسِّماك، والغَفْر، والزُّبَانَى، والإِكليل، والقلب، والشَّوْلَة، والنعائم، والبلدة، وسعد الذَّابح، وسعد بُلَعْ، وسعد السُّعود، وسعد الأخبية، وفَرْغ الدَّلو المقدَّم، وفرغ الدلو المؤخَّر، والرِّشاء وهو الحوت.
القول في تأويل قوله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض ، (هو الذي جعل الشمس ضياء) ، بالنهار ، (والقمر نورًا) بالليل. ومعنى ذلك: هو الذي أضاء الشمسَ وأنار القمر ، (وقدّره منازل) ، يقول: قضاه فسوّاه منازلَ ، لا يجاوزها ولا يقصر دُونها ، على حالٍ واحدةٍ أبدًا. (30) * * * وقال: (وقدّره منازل) ، فوحّده، وقد ذكر " الشمس " و " القمر " ، فإن في ذلك وجهين: أحدهما: أن تكون " الهاء " في قوله: (وقدره) للقمر خاصة، لأن بالأهلة يُعرف انقضاءُ الشهور والسنين ، لا بالشمس. والآخر: أن يكون اكتفي بذكر أحدهما عن الآخر، كما قال في موضع آخر: وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ، [سورة التوبة: 62] ، وكما قال الشاعر: (31) رَمَـانِي بِـأَمْرٍ كُـنْتُ مِنْـهُ وَوَالِـدِي بَرِيًّـا, وَمِـنْ جُـولِ الطَّـوِيِّ رَمَانِي (32) * * * وقوله: (لتعلموا عدد السنين والحساب) ، يقول: وقدّر ذلك منازل ، (لتعلموا) ، أنتم أيها الناس ، ( عدد السنين) ، دخول ما يدخل منها، أو انقضاءَ ما يستقبل منها ، وحسابها ، يقول: وحساب أوقات السنين ، وعدد أيامها، وحساب ساعات أيامها ، (مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ) ، يقول جل ثناؤه: لم يخلق الله الشمس والقمر ومنازلهما إلا بالحق.
قال أبو حيان: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا} لما ذكر تعالى الدلائل على ربوبيته من إيجاد هذا العالم العلوي والسفلي، ذكر ما أودع في العالم العلوي من هذين الجوهرين النيرين المشرقين، فجعل الشمس ضياءً أي: ذات ضياء أو مضيئة، أو نفس الضياء مبالغة. وجعل يحتمل أن تكون بمعنى صير، فيكون ضياء مفعولًا ثانيًا. ويحتمل أنْ تكون بمعنى خلق فيكون حالًا، والقمر نورًا أي: ذا نور، أو منور، أو نفس النور مبالغة، أو هما مصدران. وقيل: يجوز أنْ يكون ضياء جمع كحوض وحياض، وهذا فيه بعد. ولما كانت الشمسُ أعظم جرمًا خصت بالضياء لأنه هو الذي له سطوع ولمعان، وهو أعظم من النور. قال أرباب علم الهيئة: الشمس قدر الأرض مائة مرة وأربعًا وستين مرة، والقمر ليس كذلك، فخص الأعظم بالأعظم. وقد تقدم الفرق بين الضياء والنور في قوله: {فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم} وقوله تعالى: {الله نور السموات والأرض} يقتضي أنّ النور أعظم وأبلغ في الشروق، وإلا فلم عدل إلى الأقل الذي هو النور. فقال ابن عطية: لفظة النور أحكم أبلغ، وذلك أنه شبه هداه ولطفه الذي يصيبه لقوم يهتدون، وآخرين يضلون معه بالنور الذي هو أبدًا موجود في الليل وأثناء الظلام.
فيلما سينمائيا أعدته شركة أمريكية عن الجهود الأمريكية لغزو القمر وعنوان هذا الفيلم (خطوة عملاقة لاكتشاف جيولوجيا القمر) ومن أول الفيلم إلى آخره يعرض كيف تمكن العلماء الأمريكان من أن يكتشفوا أن القمر كان مشتعلا من قبل. وأنه كان كتلة مشتعلة ثم بردت، وكيف دللوا على ذلك بأن أرسلوا أجهزة إلى القمر لقياس الموجات واحدثوا موجات صوتية وتحركت الموجات في باطن القمر، وأن قلبه مازال مشتعلا حتى الآن وأخذوا عينات الصخور من باطنه ومن المرتفعات ومن الجبال والوديان التي بالقمر، وحللوا ودرسوا فوصلوا إلى نتيجة أن القمر كان يوما ما مشتعلا وأنه انطفأ. فـقلت في نفسي أحسن ما يكون عـنوان لهذا قول الله سبحانه وتعالى أو هو تفسير قول الله: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً}.. الإسراء: 12، قال علماء المسلمين منهم ابن عباس وغيره: آية الليل القمر وآية النهار الشمس أما {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ}. فقال لقد كان القمر يضيء ثم محي ضوءه {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} لذا يقول الله جل وعلا: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} الفرقان: 61، لو كان هذا القرآن من عند محمد.. من عند بشر لقال وجعل فيها: سراجين.
الإعجاز في: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا بسم الله الرحمن الرحيم ---أهلاً بمحبي الإعجاز العلمي عن دكتورة / شادية السيد عبد العزيز أستاذ الحشرات في المركز القومي للبحوث ـ جمهورية مصر العربية قال الله تعالى في كتابه العظيم " هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " يونس ( 5). الدلالة العلمية للآية الكريمة أولاً: فى التفريق بين الضياء و النور: الضوء ( الضياء) هو الجزء المرئي من الطاقة الكهرومغناطيسية ( الكهربية / المغناطيسية) والتى تتكون من سلسلة متصلة من موجات الفوتونات التي لا تختلف عن بعضها البعض إلا في طول موجة كل منها ومعدل ترددها.
يقول الحق تعالى ذكره: خلقت ذلك كله بحقٍّ وحدي، بغير عون ولا شريك ، (يفصل الآيات) يقول: يبين الحجج والأدلة (33) ، (لقوم يعلمون) ، إذا تدبروها، حقيقةَ وحدانية الله وصحةَ ما يدعوهم إليه محمد صلى الله عليه وسلم ، من خلع الأنداد ، والبراءة من الأوثان. --------------------- الهوامش: (30) انظر تفسير " التقدير " فيما سلف 11: 560. (31) هو ابن أحمر ، أو: الأزرق بن طرفة بن العمرد الفراصي. (32) معاني القرآن للفراء 1: 458 ، اللسان ( جول) ، وغيرهما. وكانت بينه وبين رجل حكومة في بئر ، فقال خصمه: " إنه لص ابن لص " ، فقال هذا الشعر ، وبعده: دَعَـانِي لِصًّـا فِي لُصُوصٍ, ومَا دَعَا بِهَـا وَالِـدِي فِيمَـا مَضَـى رَجُـلاَن ورواية البيت على الصواب: " ومن أجل الطوى " ، و " الطوى ": البئر. و " الجول " و " الجال " ناحية من نواحي البئر إلى أعلاها من أسفلها. (33) انظر تفسير " التفصيل " فيما سلف: 14: 152 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. ، وتفسير "الآية " فيما سلف من فهارس اللغة (أيي)