المشاهدات: 118 المدة: 4:50 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية Hussein. H المزيد من المقاطع بواسطة Hussein. H تعليق بواسطة Hussein. H زيارة ابا الفضل العباس (ع) | 2022 | Zeiarat Aba AlFadel AlAbas القارئ | #مصطفى_الساعدي | تصوير | بدر العبادي | محمد طالب | مكساج | حسن المنصوري | تسجيل الصوت | عصام العبادي |
الاخبار اخبار الساحة الاسلامية Untitled Document أبحث في الأخبار كيف تتمّ زيارةُ كبار السنّ والمعاقين لمرقد أبي الفضل العبّاس (عليه السلام)... 1905 08:15 صباحاً التاريخ: 14 / 5 / 2018 المصدر: ما بين حرّ الصيف اللاهب وبرودة الشتاء القارصة، تراه يقف منتظراً متبسّماً ومتلهّفاً لاستقبال ونقل كبار السنّ والعاجزين عن المسير لزيارة مرقد أبي الفضل(عليه أفضل التحية والسلام) غير مبالٍ بكلّ الظروف المحيطة به، بعرباتٍ خاصّة وفّرتها العتبةُ العبّاسية المقدّسة لهذا الغرض والخدمة النبيلة. هذا ما يجسّده منتسبو وحدة نقل ذوي الاحتياجات الخاصّة وكبار السنّ التابعة لقسم الشؤون الخدميّة في العتبة العبّاسية المقدّسة وهم ينظرون بعين العزّة والفخر لخدمة الزائرين، وهذه الصور الرائعة التي توجد صورٌ أخرى مثيلاتها ترسم لنا واحدةً من أبرز وأجمل وأسمى الصور التي يرسمها خَدَمَةُ هذا المرقد الطاهر. هذه الوحدةُ -بحسب ما بيّنه مسؤولُها السيد رياض خضير حسن-: "تعمل الوحدة بوجبتين (صباحيّة ومسائيّة) وبواقع سبع ساعات لكلّ وجبة، وتعمل على نقل ومساعدة ذوي الاحتياجات الخاصّة وكبار السنّ والمعاقين الذين أعياهم المرض أو كبر السنّ وعاقهم عن تأدية مراسيم زيارتهم".
روي عن الإمام السجاد ( عليه السلام): رحم الله عمي العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه. العباس صاحب لواء الحسين وقائد قواته في معركة كربلاء نتناول في هذا التطبيق سيرة ابو الفضل العباس ونبذة قصيرة عنه بالإضافة لزيارته المكتوبة والزيارة بالصوت
، فانطلق العباس من بصيرته ووعيه ورد عليه ذلك الرد الحاسم: (لعنك الله ولعن أمانك أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له، وتأمرنا أن ندخل في طاعة اللعناء وأبناء اللعناء)!!. إنها ترجمة واضحة للبصيرة، تلك الصفة الرائعة في شخصية أبي الفضل (ع) حيث يؤكدها ابن أخيه الإمام السجاد(ع) بقوله: (لقد كان عمي العباس نافذ البصيرة، صلب الإيمان).
حيث يقف الإمام الصادق (ع) ليزور عمه العباس(ع) بهذه الزيارة ولتقف بعده مسيرة طويلة من زواره وشيعته… (أشهد أنك مضيت على بصيرة من أمرك…) صفة رائعة، في شخصية أبي الفضل (ع)، صفة الوعي والوضوح في مواقفه، فقد كانت مواقفه منطلقة من وعي عميق وفهم يضرب في شخصيته، فهو تلميذ بارز في مدرسة أبيه أمير المؤمنين(ع) رائد الوعي ورمز البصيرة في مسيرة المسلمين بعد رسول الله (ص). فالعباس(ع) يتميز بشجاعة هادفة، منطلقة من عمق إيمان وبصيرة واضحة، هذه البصيرة التي انعكست في مواقف عدّة منها: إنه (ع) رفض أمانين عرضا عليه، أحدهما عصر تاسوعاء من قبل خاله عبد الله بن أبي المحل الكلابي فرده رداً جميلاً واعتذر لرسول خاله عن قبول هذا الأمان، والثاني في يوم عاشوراء قبل نشوب الحرب وكان قد تقدم به الشمر بن ذي الجوشن حينما نادى: أين بنو أختنا أين العباس وأخوته؟ وهنا سكت العباس وأخوته ولم يردوا على هذا النداء، فالتفت الحسين(ع) إلى أخوته وقال لهم: أجيبوه وإن كان فاسقاً!! ، فاستجابوا لاقتراح أخيهم الحسين(ع) فقالوا للشمر: ما شأنك وما تريد؟ فقال عليه اللعنة: يا بني أختي أنتم آمنون، فلا تقتلوا أنفسكم مع الحسين وادخلوا في طاعة يزيد!!
أعلن مسؤولُ شعبة السادة الخَدَم في العتبة العبّاسية المقدّسة السيّد هاشم الشامي، أنّ مجموعةً من السادة الخَدَم سيتكفّلون بتأدية زيارةٍ يوميّة للإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العبّاس(عليهما السلام)، نيابةً عن المسجّلين في صفحة الزيارة بالنيابة على شبكة الكفيل العالميّة مع صلاة ركعتين. وأضاف الشامي: "أنّ الزيارة التي ستُقرأ هي زيارة عاشوراء التي يُزار بها الإمام الحسين(عليه السلام) عن بُعْد أو قرب، وبها يتذكّر الموالون لأهل البيت(عليهم السلام) ما حلّ بإمامهم وأهل بيته وأصحابه في كربلاء يوم عاشوراء، وهي منسوبة إلى الإمام الباقر(عليه السلام)، وتحظى بمكانةٍ خاصّة فقراءتُها مؤكّدة في كثير من الأوقات، لاسيّما في شهر المصاب شهر محرّم الحرام، تُضاف إليها زيارة أبي الفضل العبّاس(عليه السلام)، وعقب ختامهما تؤدّى صلاة ركعتين لقضاء الحوائج وتسهيل الأمور ودفع البلاء". زيارة ابا الفضل العباس. وبيّن الشامي: "تُبتَدأ هذه الأعمال من اليوم الأوّل من محرّم حتى التّاسع منه، لتُختتم بتأدية الزيارة المخصوصة يوم العاشر منه للإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العبّاس(عليهما السلام) عند مرقديهما المطهّرين". مختتماً: "بإمكان الزائرين الراغبين بتأدية هذه الأعمال نيابةً عنهم، والفوز بثوابها وأجرها بإذن الله تعالى، ما عليهم سوى التسجيل عبر الرابط الآتي: ".
2016-11-12, 01:54 PM #1 معنى حديث: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ما معنى الحديث الشريف (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له) الجواب: معروف أن الإنسان إذا مات فإنه ينقطع عمله لأنه مات والعمل إنما يكون في الحياة إلا من هذه الأمور الثلاثة لأنه هو السبب فيها الصدقة الجارية وهي الخير المستمر مثل أن يوقف الرجل بستانه على الفقراء أو يوقف عقاره على الفقراء فإن الفقراء ما داموا ينتفعون بهذا العطاء أو ينتفعون بثمرة هذا البستان فإنه يكتب له وهو أجر حاصل بعد موته لكن هو السبب في إيجاده.
غزوان الحسن- سبق- المشاعر المقدسة: أكد عضو الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب الداعية، الشيخ نهار العتيبي، لـ"سبق" أن ما يفعله بعض الأشخاص من مسح الأقمشة الرطبة بالكعبة؛ ثم حملها، والسفر بها، وجعلها كفناً للشخص عند موته؛ هو بدعة محدثة، وعمل منكر. وقال "العتيبى" لـ"سبق" إن هذا العمل منكر لثلاثة وجوه؛ أولها أن التمسح بالكعبة، أو بجدرانها اعتقاداً أن ذلك يأتي بالبركة هو أمر مبتدع، ومخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال في الحديث الصحيح: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وفي رواية: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". اذا مات ابن ادم | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "فهو رد" أي: مردود على صاحبه؛ غير مقبول عند الله تعالى. وهذا فيه دليل على تحريم البدع؛ وأن من يتعبد لله تعالى بالبدعة وهو عالم بأنها بدعة فقد ادعى أن الدين ناقص، وهذا من سوء الأدب مع الله تعالى.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ: فمما جاء في فضل العلم: حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة [1] ، وقد مضى الكلام على هذا الحديث في الليلة الماضية. معنى حديث: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث. ثم ذكر حديثًا آخر عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا [2] ، رواه مسلم. هذا أيضًا يدل على فضل العلم، فالذي قبله: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة وفي بعض ألفاظه: سلك الله به طريقًا إلى الجنة [3] ، فيهديه ويوفقه ويسدده، ويلزمه طاعته، فيصل إلى السعادة التي ليس بعدها سعادة، وإلى النعيم الذي ليس بعده نعيم. وهذا الحديث: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه وذلك أنه يكون قد دل الآخرين وعلمهم، فيكون له كأجرهم؛ وذلك من عمله؛ لأن هذه الدلالة والإرشاد والتعليم هذا كله من عمله؛ ولهذا يأتي في الذين تجري لهم أعمالهم العلم الذي ينتفع به، حينما يورث الإنسان علمًا، فهذا دل الآخرين على هدى، فعملوا به بسبب دلالته، وعرفوه من طريقه، فله كأجرهم، دون أن ينقص من أجورهم شيء.