2015-09-09, 09:09 PM #1 فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) القول في تأويل قوله جل ثناؤه: فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " فلما وضعتها " ، فلما وضعت حَنَّة النذيرةَ، ولذلك أنث. ولو كانت " الهاء " عائدة على " ما " التي في قوله: إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ، لكان الكلام: " فلما وضعته قالتْ رب إني وضعته أنثى ". * * * ومعنى قوله: (وضعتها) "، ولدتها. تفسير سورة آل عمران الآية 36 تفسير ابن كثير - القران للجميع. يقال منه: " وضعت المرأة تَضَع وضْعًا ". = " قالت ربّ إني وضعتها أنثى " ، أي: ولدت النذيرة أنثى = " والله أعلم بما وضعت ". واختلف القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة القرأة: ( وَضَعَتْ) ، خبرًا من الله عز وجل عن نفسه: أنه العالم بما وضعت، من غير قيلها: " ربّ إني وضعتها أنثى ".
6880 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: " قالت رب إني وضعتها أنثى " ، وإنما كانوا يحرّرون الغلمان - قال: " وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم ". 6881 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال: كانت امرأة عمران حرّرت لله ما في بطنها، وكانت على رَجاء أن يهبَ لها غلامًا، لأن المرأة لا تستطيع ذلك = يعني القيامَ على الكنيسة لا تَبرحها، وتكنُسها = لما يصيبها من الأذى. تفسير وليس الذكر كالانثى - عالم حواء. 6882 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أن امرأة عمران ظنتّ أن ما في بطنها غلامٌ، فوهبته لله. فلما وضعت إذا هي جارية، فقالت تعتذر إلى الله: " رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى " ، تقول: إنما يحرّر الغلمان. يقول الله: " والله أعلم بما وضعت " ، فقالت: " إني سَمّيتها مريم ". 6883 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن القاسم بن أبي بزة: أنه أخبره عن عكرمة = وأبي بكر، عن عكرمة: " فلما وضعتها قالت رَبّ إني وضعتها أنثى " = " وليس الذكر كالأنثى " ، يعني: في المحيض، ولا ينبغي لامرأة أن تكون مع الرجال = أمها تقول ذلك.
6886 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنحوه. 6887 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو، عن شعيب بن خالد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما من بني آدم مولودٌ يولد إلا قد مسَّه الشيطان حين يولد، فيستهلّ صارخًا بمسِّه إياه، غير مريم وابنها. قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: " إني أعيذها بك وذرّيتها من الشيطان الرجيم ". (42) 6888 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، قال، أخبرني ابن أبي ذئب، عن عجلان مولى المشمعِلّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد من بني آدم يمسُّه الشيطان بإصبعه، إلا مريم وابنها. (43) 6889 - حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال، حدثني عمي عبد الله بن وهب قال، أخبرني عمرو بن الحارث: أن أبا يونس سُليماً مولى أبي هريرة حدثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل بني آدم يمسُّه الشيطان يوم ولدته أمه، إلا مريم وابنها. (( وليس الذكر كالأنثى)) منقول - ملتقى أهل التفسير. (44) 6890 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني عمران، أن أبا يونس حدثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
أو أن القول من تمام كلامها: {إِنِّي وَضَعْتُهَآ أنثى} ويكون قول الحق: {والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} هو جملة اعتراضية ويكون تمام كلامها {وليس الذكر كالأنثى}. أي أنها قالت: يارب إن الذكر ليس كالأنثى، إنها لا تصلح لخدمة البيت. وليأخذ المؤمن المعنى الذي يحبه، وسنجد أن المعنى الأول فيه إشراق أكثر، إنه تصور أن الحق قد قال: أنت تريدين ذكرا بمفهومك في الوفاء بالنذر، وليكون في خدمة البيت، ولقد وهبت لك المولود أنثى، ولكني سأعطي فيها آية أكبر من خدمة البيت، وأنا أريد بالآية التي سأعطيها لهذه الأنثى مساندة عقائد، لا مجرد خدمة رقعة تقام فيها شعائر. إنني سأجعل من هذه الآية مواصلة لمسيرة العقائد في الدنيا إلى أن تقوم الساعة. ولأنني أنا الخالق، سأوجد في هذه الأنثى آية لا توجد في غيرها، وهي آية تثبت طلاقة قدرة الحق، ولقد قلت من قبل: إن طلاقة القدرة تختلف عن القدرة العادية، إن القدرة تخلق بأسباب، ولكن من أين الأسباب؟ إن الحق هو خالق الأسباب أيضا. إذن فما دام الخالق للأسباب أراد خلقا بالأسباب فهذه إرادته. ولذلك أعطانا الحق القدرة على رؤية طلاقة قدرته؛ لأنها عقائد إيمانية، يجب أن تظل في بؤرة الشعور الإيماني، وعلى بال المؤمن دائما.
منذ / 08-11-2013, 04:24 AM # 1 رقم العضوية: 368 تاريخ التسجيل: Feb 2008 الجنس: أنثى الدولة: Saudi Arabia مجموع المشاركات: 168, 695 النقاط: تقييم المستوى: 140249 قوة التقييم: 47764 My MMS قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 4 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم فَاتِحَةُ كُلُّ خَيِرْ وَتَمَامُ كُلُّ نِعْمَةُ قال تعالى:{ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} هذه الآية الكريمة يعتبرها الناس القول الفصل، والقضاء الذي لا يقبل الاستئناف، على تميز الذكر وارتفاعه عن الأنثى ويردد الناس هذه الآية على أفضلية الذكر مطلقاً على الأنثى من دون قيد أو شرط، مع أن تفسيرها الصحيح يعطي معنى مغايراً لما يستدلون به.
فلا يقولن أحد: ذكراً، أو أنثى، لأن نية امرأة عمران في الطاعة أن يكون المولود ذكرا، وشاء قدر ربكم أن يكون أسمى من تقدير امرأة عمران في الطاعة، لذلك قال: {وَلَيْسَ الذكر كالأنثى}. أي أن الذكر لن يصل إلى مرتبة هذه الأنثى. وقالت امرأة عمران: {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشيطان الرجيم}. إن امرأة عمران قالت ما يدل على شعورها، فحينما فات المولودة بأنوثتها أن تكون في خدمة بيت الله فقد تمنت امرأة عمران أن تكون المولودة طائعة، عابدة، فسمتها (مريم) لأن مريم في لغتهم- كما قلنا- معناها (العابدة). وأول ما يعترض العبودية هو الشيطان. إنه هو الذي يجعل الإنسان يتمرد على العبودية. إن الإنسان يريد أن يصير عابدا، فيجيء الشيطان ليزين له المعصية. وأرادت إمرأة عمران أن تحمي ابنتها من نزغ الشيطان لأنها عرفت بتجربتها أن المعاصي كلها تأتي من نزغ الشيطان، وقد سمتها (مريم) حتى تصبح (عابدة لله)، ولأن إمرأة عمران كانت تمتلك عقلية إيمانية حاضرة وتحمل المنهج التعبدي كله لذلك قالت: {وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشيطان الرجيم}. إن المستعاذ به هو الله، والمستعاذ منه هو الشيطان، وحينما يدخل الشيطان مع خلق الله في تزيين المعاصي، فهو يدخل مع المخلوق في عراك، ولكن الشيطان لا يستطيع أن يدخل مع ربه في عراك، ولذلك يقال عن الشيطان إنه إذا سمع ذكر الله فإنه يخنس أي يتراجع، ووصفه القرآن الكريم بأنه (الخنَّاس)، إن الشيطان إنما ينفرد بالإنسان حين يكون الإنسان بعيدا عن الله، ولذلك فالحق يُعَلِّمُ الإنسان: {وَإِماَّ يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشيطان نَزْغٌ فاستعذ بالله إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.. [الأعراف: 200].
أو اذ كانت المرأة تواجه صعوبة في الإقلاع عن التدخين أن تلجأ للطبيب المختص لإعطائها علاج بديل عن حبوب منع الحمل وذلك لتجنب الوعكات الصحية.
التدخين مع تعاطي حبوب منع الحمل يهددك بالجلطة (د ب أ) - حذرت مجلة "إن ستايل" الألمانية من أن التدخين مع تعاطي حبوب منع الحمل يرفع خطر إصابة المرأة بجلطة بمعدل ثلاث أضعاف. وأوضحت المجلة المعنية بالمرأة أن التدخين يضر بجدران الأوعية الدموية من ناحية، كما أن النيكوتين يتسبب في تضيق الأوعية الدموية من ناحية أخرى. ويزداد الأمر سوءا مع تعاطي حبوب منع الحمل، التي تتسبب المواد الفعالة بها في سرعة تخثر (تجلط) الدم. لذا ينبغي على المرأة، التي تتعاطى حبوب منع الحمل، الإقلاع عن التدخين أو البحث عن وسيلة وقاية أخرى غير الحبوب. Keywords: صحة أسلوب حياة الصحة المرأة نصائح وإرشادات لمطالعة الخبر على مصراوى
السبت 23 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5014 C° أعلن فريق من العلماء تطويرهم حبوب منع حمل للذكور فعالة بنسبة 99 في المئة لدى الفئران دون أي آثار جانبية ظاهرة، مع إمكان اختبارها على الرجال بحلول نهاية العام الحالي. وهذه النتائج، التي ستُقدم خلال مؤتمر الربيع للجمعية الكيميائية الأميركية، تمثل خطوة مهمة على صعيد وسائل منع الحمل الخاصة بالذكور، والتي تظل هامشية جدا لدى الأزواج. وقال محمد النعمان، وهو طالب ماجستير في جامعة مينيسوتا الأميركية، لوكالة الصحافة الفرنسية، إن البحوث بشأن حبوب منع الحمل للرجال بدأت منذ منح الترخيص في ستينيات القرن الماضي للحبوب الموازية المخصصة للنساء. ويعتمد عمل حبوب منع الحمل الأنثوية على الهرمونات التي تعطل الدورة الشهرية، وحاول الباحثون طويلا تطوير نظير لهذه الحبوب للذكور باستخدام الطريقة نفسها والعمل على هرمون الذكورة، التستوستيرون، لكن هذه المحاولات تسببت في آثار جانبية غير مرغوب فيها، مثل زيادة الوزن ونوبات الاكتئاب وزيادة مستويات الكوليسترول، ما يزيد مخاطر الإصابة بأمراض القلب. وفي هذه البحوث، تم تطوير مركّب يمنع عمل RAR-alpha، واستخدم الباحثون نموذجا حاسوبيا لتحديد أفضل بنية جزيئية ممكنة، وصُمم المركّب الكيميائي المسمى YCT529، للتفاعل فقط مع RAR-alpha، للحد من الآثار الجانبية.
التغييرات المزاجية بعض النساء قد يلاحظن تغييرات في الوضع العاطفي مع الشعور بالاكتئاب وعدم الاستقرار النفسي. انخفاض الدافع الجنسي الهرمونات يمكن أن تكون عاملا في انخفاض الدافع الجنسي. في حال ظهرت هذه الأعراض، فان تغيير الحبوب لنوع آخر يمكن أن يحسن هذه الأعراض. زيادة الوزن أظهرت الدراسات أن التغييرات في وزن النساء المستخدمات للحبوب لا تختلف عن النساء اللواتي لا تستخدمن الحبوب. بعض النساء قد يلاحظن تغييراً خفيفاً في الوزن (0. 5-1 كجم) واحتباس السوائل في الجسم، عادة لا يزيد الوزن على 5-8 كجم. أمراض المرارة يمكن للحبوب أن تزيد فرصة تكون حصوات المرارة خاصة لدى النساء اللاتي لديهن تاريخ أسري أو طبي سابق. تغييرات عنق الرحم السيدات اللاتي يستخدمن الحبوب قد يعانين من بعض التغييرات الخلوية على عنق الرحم. كما أن الخلايا المفرزة للمخاط والتي تكون في السطح الداخلي لعنق الرحم تظهر على السطح الخارجي أيضا وهذا يمكن أن يجعل عنق الرحم أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي. أما بالنسبة للآثار الجانبية الخطيرة والتي تعتبر نادرة الحدوث يمكن تلخيصها في الآتي: الجلطات الدموية حبوب منع الحمل والموانع الأخرى المحتوية على الهرمونات يمكن أن تجعل النساء أكثر عرضة لحدوث الجلطات الدموية.