على الحكومة إعادة بناء منظومة مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب وإعادة تشكيل لجنة مكافحة غسل الأموال ومكافحة الإرهاب وفقا للقانون الخاص بها. 3. على الحكومة اتخاذ الإجراءات الكفيلة بـ: أ. ضبط تحصيل الموارد العامة للدولة، وتوريدها إلى البنك المركزي وفقا للقانون، ووضع آلية وإجراءات صارمة لتحصيل جميع الموارد ومنع استفادة الانقلابيين من الموارد العامة للدولة في مختلف المجالات. ب. اتخاذ الإجراءات بإغلاق حسابات الجهات الحكومية التي تم فتحها خارج البنك المركزي بالمخالفة للقانون وتوريد أرصدتها إلى البنك المركزي وفقاً للقانون. ج. وقف الجبايات غير المشروعة، ورفع النقاط التي تقوم بهذه الجباية على امتداد الطرقات بين المحافظات الامر الذي يزيد من ارتفاع أسعار السلع وتحميل العبء على كاهل المواطنين. د. مسرحية لبنانية تسترجع أجواء "رمضان زمان". اتخاذ السياسات و الاجراءات اللازمة لضبط اسعار صرف العملات، وإعداد مشروع قانون ينظم مهام واختصاصات سوق صرف العملات خلال فترة ثلاثة أشهر. هـ. التزام الحكومة بمنع تحويل المرتبات لجهاز الدولة عبر محلات الصرافة. و. على الحكومة إلزام محلات الصرافة بعدم رفع كلفة التحويلات النقدية من المناطق المحررة الى المناطق تحت سيطرة الانقلابيين، لما لذلك من اثار سلبية جسيمة.
أعود من صفحات التاريخ لأجد الهامسين في مساءات عمان يتحدثون عن السفينة التائهة والبحر الهائج والبوصلة المفقودة، المشفقين على أوضاعنا وقلوبهم ترتجف خوفاً على مستقبل البلد، وأجد حسابات مجهولة ولا أقول وهمية تتناقل تلك الهمسات عبر وسائل التواصل الاجتماعي لتخلق حالة عبثية من الاضرار بالدولة واقتصادها وقدرتها على استقطاب الاستثمار الخارجي، فهل من مستثمر عاقل سيضع أمواله في بلد نخبته ترى أن مستقبله في خطر وعلى "كف عفريت". من حق الجميع أن ينتقد ويشير إلى مواطن الضعف ويقدم حلولاً وأفكاراً تسهم في التصدي للتحديات وتجاوزها، ولكن ممارسة إظهار الأردن وكأنه أوهن من بيت العنكبوت ممارسة لن ينتج عنها سوى حشر الناس في زاوية من التشاؤم والضيق الاجتماعي وإدخالهم إلى حالة من اليأس والبؤس التي تأكل من روح الأردني التي ميزته على مدى العقود الماضية. تعزيز الشعور بالسوداوية وطرح التساؤلات المتعلقة بمستقبل المملكة لا يفيد أحداً بل لعل المتضرر الرئيسي هو اقتصاد الدولة وسمعتها وذلك المواطن الخائف على بلده، فعندما يتحدث رجل دولة لا يمكن أن يؤخذ حديثه في سياق التحليل والقراءة الفكرية، وسيكون لكلامه ارتدادات وانعكاسات على الوضع العام وخاصة فيما يتعلق بالمزاج الشعبي والروح المعنوية للناس.
ودعا رئيس مجلس النواب، رئيس وأعضاء الحكومة إلى التعامل بجدية في تحقيق هذا البرنامج والملاحظات الواردة عليه مطالباً بتقارير متكاملة تقدم إلى المجلس في جلساته القادمة.. مؤكداً على أن ترفع وزارة التخطيط والتعاون الدولي ووزارة الشؤون الاجتماعية ووزارة المالية ووزارة الاتصالات ووزارة الدفاع تقارير خلال ثلاثة أشهر إلى المجلس. من جانبه عبر رئيس الحكومة الدكتور معين عبدالملك عن شكره لرئيس وأعضاء مجلس النواب على هذا العمل الوطني الكبير.. مؤكداً التزام الحكومة بتنفيذ كافة ما جاء في برنامج الحكومة ومقترحات المجلس.. محل لايف ستايل اكاديمي. لافتاً إلى أن الحكومة تعمل في ظروف استثنائية وتواجه تحديات وصعوبات متعددة و تعمل جاهدة على مواجهة وحل هذه الصعوبات والتحديات. وأشار رئيس مجلس الوزراء، إلى أنه سيوافي المجلس كل ثلاثة أشهر بتقرير يوضح فيه ما أنجزته الحكومة والصعوبات الماثلة أمامها.. مشيداً بمداخلات وتعليقات اعضاء مجلس النواب على مشروع البرنامج العام للحكومة.. مشيراً الى أن المقترحات والملاحظات تمثل قيمة إضافية من شانها التاثير ايجابيا علي الاداء الحكومي في تنفيذ مضامين برنامجها العام وتطويره بما يواكب المستجدات الراهنة. وبعد ان استمع المجلس إلى تقرير من اللجنة الخاصة المكلفة بصياغة الملاحظات الجوهرية التي طرحها الأعضاء أثناء مناقشة برنامج الحكومة وما التزم به رئيس الحكومة، طُرح على المجلس الموافقة على البرنامج ومنح الثقة للحكومة وصوت المجلس باجماع اعضاءه بالموافقة على برنامج الحكومة ومنحها الثقة.
أمام صور للحلوى التقليدية ولحلويات أخرى عُلّقت عند مدخل محله قرب المنامة، ينهمك صالح الحلواجي بدوره في مزج خليط فوق نار هادئة مستعينا بعصا حديدية، فيما تتصاعد أصوات غليان المزيج. ويؤّكدالحلواجي الذي ورث المهنة عن والده، أنّه سينقلها إلى أولاده أيضا. وقال لوكالة فرانس برس "عمل والدي في صناعة الحلوى، وكنا نساعده بعد الانتهاء من المدرسة في صغرنا. اليوم نعمل في هذه الصناعة مع أبنائنا، ونحرص على توريث هذه المهنة وحفظها من الاندثار". - تحديثات - يسعى الحلواجي لنقل "الحلوى" إلى خارج المملكة الصغيرة، قائلا إنّها قادرة على منافسة الحلويات التي تُصنع في الدول الخليجية الاخرى في المنطقة المعروفة بحبها للأرزّ واللحوم والأكلات الدسمة. الإمارات والجالية اليهودية وعيد الفصح. وأوضح "لقد انتشرنا على مستوى الخليج العربي ويقصدنا الكثير من زوار المملكة" السعودية. من بين أبرز منافسيها التمور السعودية والإماراتية التي أصبحت تقدّم محشوة بالفستق والشوكولاتة وغيرهما، والحلوى العمانية التقليدية الشبيهة بجارتها البحرينية والتي تعدّ طبق الضيافة الرئيسي في سفارات السلطنة حول العالم. وبحسب الباحثة في التراث الشعبي دلال الشروقي، فإنّ العديد من مصنّعي الحلوى التقليدية البحرينيين عملوا على إدخال "بعض التحديثات" على صناعتها وبينها إضافة "الآيس كريم والكعك".
[٧] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1453، حديث صحيح. ↑ الموسوعة الحديثية، "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف. ↑ إسلام ويب (2/11/2014)، "حديث رضاع الكبير" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف. ↑ ناصر بن سليمان العمر (22/12/2006)، "ما صحة حديث رضاع الكبير؟ " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف. حديث رضاع الكبير من صحيح البخاري. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1452، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:5239، حديث صحيح.
أخرجه الترمذي في كتاب الرضاع، باب ما جاء ما ذكر أن الرضاعة لا تحرم إلّا في الصغر، برقم 1027، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب لا رضاع بعد فصال، برقم 1936 مختصرًا. أخرجه البخاري في كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت، برقم 2453، ومسلم في كتاب الرضاع، باب إنما الرضاعة من المجاعة، برقم 2642. أخرجه الدارقطني في سننه، 4/174. من برنامج نور على الدرب الشريط رقم 520. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 251). ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. فتاوى ذات صلة
ففي صحيح مسلم،عن عائشة قالت:جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:يا رسول الله،إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم، ـ وهو حليفه ـ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:أرضعيه قالت:وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:قد علمت أنه رجل كبير[1]. حكم إرضاع الكبير - موضوع. وفي رواية أخرى لمسلم عن عائشة أيضا: "أن سالما مولى أبي حذيفة، كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال، وعقل ما عقلوا، وأنه يدخل علينا، وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت، فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة[2]. ولم يكن سالم بالنسبة لأبي حذيفة وأهله مجرد شخص أو حليف يعيش معهم في بيتهم، بل كان يعد واحدا منهم، وابنا لهم، إذ كان أبو حذيفة قد تبناه في الجاهلية، واعتبر ابنا له سنين عددا، حتى أبطل الإسلام التبني، وقد بينت ذلك أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ في رواية لها عند البخاري والبرقاني وأبي داود والبهيقي وغيرهم.
(٤) ٣ - حديث سالم مولى أبي حذيفة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لسهلة بنت سهيل بن عمرو, وهي امرأة أبي حذيفة: "أرضعيه خمس رضعات, ثم يدخل عليك" ، وفي رواية: "أرضعي سالماً ليذهب ما في وجه أبي حذيفة من الكراهة" (٥) ، بذلك كانت عائشة تأخذ؛ تأمر بنات أخواتها، وبنات إخوتها؛ يرضعن من أحبت عائشة أن يراها، ويدخل عليها، وإن كان كبيرًا خمس رضعات؛ فصح أن عائشة - رضي الله عنها - كان يدخل عليها الكبير إذا أرضعته في حال كبره أخت من أخواتها الرضاع المحرم، ونحن نشهد بشهادة الله عز وجل (١) ينظر: الجصاص: المصدر السابق، (٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥). (٢) الجصاص: المصدر السابق، (٥/ ٢٦٥). باب رضاعة الكبير - حديث صحيح مسلم. (٣) ينظر: الجصاص: المصدر السابق، (٥/ ٢٦٥ - ٢٦٦). (٤) ينظر: الجصاص: المصدر السابق، (٥/ ٢٦٦). (٥) تقدم تخريجه في الفرع الثاني من المطلب الثالث للمبحث الثاني من مباحث الفصل الأول، وفي المبحث الأول من مباحث الفصل الثالث. ينظر: الجصاص: المصدر السابق، (٥/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
التخطي إلى المحتوى (7) باب رضاعة الكبير 2 6 – (1453) حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ. فقالت: يا رسول الله! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي ﷺ " أرضعيه " قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله ﷺ وقال " قد علمت أنه رجل كبير". زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله ﷺ. 27 – (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر. جميعا عن الثقفي. قال ابن أبي عمر: حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ؛ أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي ﷺ فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ماعقلوا. وإنه يدخل علينا وإن أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي ﷺ "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. 28 – (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن نافع. (واللفظ لابن رافع) قال: حدثنا عبدالرزاق.