المجسم الذي له وجه يشبه علم المملكة العربية السعودية هو المكعب المخروط متوازي المستطيل الاسطوانة موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الإجابة الصحيحة هي في مربع الاجابات
المجسم الذي يشبه المكعب من حيث الحروف و الأوجه و الرؤوس المجسم الذي يشبه المكعب من حيث الحروف و الأوجه و الرؤوس هو متوازي المستطيلات. إن أوجه التشابه بين المكعب ومتوازي المستطيلات متعددة، حيث أن كلاهما له ستة أوجه كلية منها وجهين يمثلان القاعدتين وأربع أوجه جانبية، كما أن عدد الحروف أي الأضلاع في كل من المكعب ومتوازي المستطيلات يساوي اثنا عشر حرفاً، وكذلك يتساويان في عدد الرؤوس حيث يمتلك كل منهما ثمانية رؤوس. يتميز المكعب بأنه مجسم منتظم حيث أن جميع أضلاعه متساوية في الطول، وكل وجه من أوجه المكعب يكون على شكل مربع، بينما متوازي المستطيلات مجسم غير منتظم لا تتساوي فيه جميع الأضلاع، ويكون كل وجه من أوجه متوازي المستطيلات على شكل مستطيل، ولهذا يعتبر كل مكعب متوازي مستطيلات، بينما لا يعد كل متوازي مستطيلات مكعب، إن المجسم الذي يشبه المكعب من حيث الحروف و الأوجه و الرؤوس هو متوازي المستطيلات، وبذلك تكون أوجه الشبه بين المكعب ومتوازي المستطيلات في عدد الأوجه، وعدد رؤوس المجسم، وكذلك عدد الأحرف.
السؤال: أكمل ما يلي: المجسم الذي له وجهان ولبس له أحرف هو ……. الإجابة: المجسم الذي له وجهان ولبس له أحرف هو (الأسطوانة). الأسطوانة إحدى الأشكال الهندسية والتي تتميز بشكلها الدوراني. خصائص الأسطوانة هي: ليس لها أوجه. لها قاعدتان متطابقتان على شكل دائرة. ليس لها أحرف. ليس لها رؤوس. المجسم الذي له وجه دائري واحد هو المخروط تختلف خصائص المجسمات الهندسية باختلاف شكلها والأشكال الهندسية المكونة لها وفي هذه الفقرة سنتعرف على الشكل الهندسي الذي يتميز بوجود وجه واحد فقط ورأس واحدة. السؤال: أكما ما يلي: المجسم الذي له وجه دائري واحد هو …… المخروط. المخروط عبارة عن شكل هندسي يتميز ببعض الخصائص وهي: له وجه واحد على شكل دائرة ويعد هو قاعدة المجسم. ليس له أحرف. له رأس واحدة. ما هو المجسم الذي ليس له أوجه ولا أحرف و لا رؤوس ؟ استكمالًا في تقديم الإجابة على أسئلتكم عن درس المجسمات نقدم لكن الإجابة على هذا السؤال وهو أحد المجسمات الهندسية التي يتميز ببعض الخصائص التي تميزه عن باقي المجسمات حيث أنه ليس له أوجه ولا أحرف ولا رؤوس. السؤال: أجب عما يلي: ما هو المجسم الذي ليس له أوجه ولا أحرف ولا رؤوس؟ المجسم هو (الكرة).
المجسمان المتشابهان في عدد الأحرف والأوجه والرؤوس هما؟ اهلاً وسهلاً بكم طلابنا الكرام على موقع رمز الثقافة، يسرنا أنّساعدكم في التعرف على حلول أسئلة الكتاب المدرسي، والذي يتساءل الكثير من الطلاب والطالبات في المنهج السعودي حول حل هذا السؤال وهو من الأسئلة التي تتكررت في الاختبارات وغيرها ، لذلك يسرنا أن نقدم لكم الإجابة الصحيحة على السؤال التالي: نعود لكم أحبتنا لنطرح لكم إجابة السؤال التالي وهو سؤال مميز ورائع، حيث ويسرنا أن نقدمه لكم الجواب الصحيح وهو كالآتي:
وقد رتب سبحانه في كلامه على نسيانهم له نسيانه لهم وعلى ذكرهم له ذكره لهم فقال: ﴿نسوا الله فنسيهم﴾ التوبة: 67، وقال: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ البقرة: 125 وتصليته عليهم ذكر منه لهم بالرحمة فإن ذكروه كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا صلى عليهم كثيرا وغشيهم بالنور وأبعدهم من الظلمات. ومن هنا يظهر أن قوله: ﴿هو الذي يصلي عليكم﴾ إلخ، في مقام التعليل لقوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾ وتفيد التعليل أنكم إن ذكرتم الله كثيرا ذكركم برحمته كثيرا وبالغ في إخراجكم من الظلمات إلى النور ويستفاد منه أن الظلمات إنما هي ظلمات النسيان والغفلة والنور نور الذكر. وقوله: ﴿وكان بالمؤمنين رحيما﴾ وضع الظاهر موضع المضمر، أعني قوله: ﴿بالمؤمنين﴾ ولم يقل: وكان بكم رحيما، ليدل به على سبب الرحمة وهو وصف الإيمان. قوله تعالى: ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما﴾ ظاهر السياق أن ﴿تحيتهم﴾ مصدر مضاف إلى المفعول أي إنهم يحيون - بالبناء للمفعول - يوم يلقون ربهم من عند ربهم ومن ملائكته بالسلام أي إنهم يوم اللقاء في أمن وسلام لا يصيبهم مكروه ولا يمسهم عذاب. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وقوله: ﴿وأعد لهم أجرا كريما﴾ أي وهيأ الله لهم ثوابا جزيلا. قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا﴾ شهادته (صلى الله عليه وآله وسلم) على الأعمال أن يتحملها في هذه النشأة ويؤديها يوم القيامة وقد تقدم في قوله: ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾ البقرة: 121، وغيره من آيات الشهادة أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) شهيد الشهداء.
بحث روائي: في الكافي، بإسناده عن ابن القداح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من شيء إلا وله حد ينتهي إليه إلا الذكر فليس له حد ينتهي إليه فرض الله عز وجل الفرائض فمن أداهن فهو حدهن وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده إلا الذكر فإن الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي إليه ثم تلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا - وسبحوه بكرة وأصيلا﴾ فقال: لم يجعل الله له حدا ينتهي إليه. قال: وكان أبي كثير الذكر لقد كنت أمشي معه وإنه ليذكر الله وآكل معه الطعام وإنه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت أرى لسانا لازقا بحنكه يقول: لا إله إلا الله. وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ويأمر بالقراءة من كان يقرأ منا ومن كان لا يقرأ منا أمره بالذكر، والبيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه يكثر بركته ويحضره الملائكة ويهجره الشياطين ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب لأهل الأرض والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله يقل بركته ويهجره الملائكة ويحضره الشياطين. وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ألا أخبركم بخير أعمالكم أرفعها في درجاتكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم؟ فقالوا: بلى.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) القول في تأويل قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) قال أبو جعفر: وهذا تعريفٌ من الله جل ثناؤه أهل الإيمان به، السيرةَ في حرب أعدائه من أهل الكفر به، والأفعالَ التي يُرْجَى لهم باستعمالها عند لقائهم النصرة عليهم والظفر بهم.