هذا، وينصح بعدم تغيير الرقم المذكور في امتداد crypt لأي سبب. فقط، قم بتغيير اسم الملف إلى. إنشاء حساب جيميل دون رقم هاتف - موضوع. حذف النسخة الاحتياطية من جوجل درايف بعد ذلك، توجه إلى جوجل درايف وقم بحذف أي نسخة احتياطية قديمة للواتساب بحيث تجبر التطبيق عند التسجيل على استعادة النسخة الاحتياطية المخزنة على هاتفك. للقيام بذلك توجه تطبيق جوجل درايف وانقر على القائمة الجانبية "علامة الثلاث شرط" واختر من القائمة "النسخ الاحتياطية" وقم بالنقر على علامة الثلاث نقاط الموجودة أمام النسخة الاحتياطية والنقر على "حذف النسخة الاحتياطية ". بعد ذلك، قم بتسجيل الخروج فى الواتساب من خلال محو بيانات التطبيقات أو قم بالغاء تثبيت التطبيق ومن ثم تحميله وتثبيته مرة ثانية وعند التسجيل فى الواتساب ستظهر رسالة تخبرك بوجود نسخة احتياطية أنقر على استعادة "Restore" وانتظر حتى ينتهي التطبيق تمامًا من استعادة النسخة الاحتياطية الخاصة بك. بهذه الطريقة يمكنك استرجاع رسائل الواتس اب بعد حذفها بدون نسخة احتياطية واسترجاع جميع رسائل ومحادثات الواتساب القديمة والمفقودة بدون نسخة احتياطية. برنامج استرجاع محادثات الواتس اب بعد حذفها طريقة ثانية تساعدك على استرجاع رسائل الواتس اب بعد حذفها بدون نسخة احتياطية وهي من خلال بعض البرامج المتخصصة في ذلك.
استخدم كلمات مرور قوية كلمات المرور القوية سوف تكون الطريقة الأولى لحماية حساباتك الإلكترونية. وكلما زاد تعقيد كلمة المرور، كلما زاد الوقت الذي تستغرقه برامج ومحاولات المخترقين. وأهم الأساسيات لكلمة مرور قوية هي: استخدام الأحرف الكبيرة والصغيرة معا. استخدام الأرقام والرموز والأحرف الخاصة. محاولة استخدام أرقاما وأحرفا عشوائية بدلا من الكلمات ذات الدلالة الابتعاد عن استخدام البيانات الشخصية. كيفية استرداد حساب جوجل المسروق 100٪. استخدام المصادقة الثنائية استخدام المصادقة ثنائية المستوى من الأمور البسيطة التي تتيحها العديد من الحسابات الإلكترونية وعلى رأسها Gmail. وهذه المصادقة سوف تضع طبقة إضافية من أجل فتح حسابك الإلكتروني بعد استخدام كلمة المرور. وهذه الطبقة سوف تكون إجبار من يحاول تسجيل الدخول على استلام رمز خاص عبر الهاتف المحمول أو عبر بريد إلكتروني مختلف. احترس من البريد الإلكتروني الاحتيالي التصيد الاحتيالي هي تقنية يستخدمها البعض من أجل سرقة البريد الإلكتروني ومعلومات الحساب عن طريق الخداع للحصول على معلومات الدخول. وقد يتم ذلك عن طريق إرسال رسالة تحتوي على رابط موقع يبدو مألوفا، ويطلب من الضحية إدخال بيانات المستخدم.
الحمد لله. أما عبارة لا حياء في الدين فغلط بل الحياء من الدّين ، والصواب أن يقال ( مثلا) إن الله لا يستحيي من الحق كما جاء في حديث أمِّ سلمة أنها قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا رأت الماء) ، فغطت أم سلمة ، تعني وجهها ، وقالت: يا رسول الله ، وتحتلم المرأة ؟ قال: ( نعم ، تربت يمينك ، فبم يشبهها ولدها) رواه البخاري ومسلم.
السؤال: هل "لا حياء في الدين" صحيح؟ الجواب: ما أعرف له أصلًا، مأخوذ هذا من كلام أم سُلَيْم قالت بمعناه: يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق، مأخوذ من هذا فقالت: يا رسول الله هل على المرأة مِن غُسْل إذا هي احتملت؟ تسأل ما أنا بمستحية، باسأل عن هذا الأمر العظيم، هل على المرأة مِن غُسْل إذا احتلمت؟ قال النبي ﷺ: نعم إذا رأت الماء. والله يقول: وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ [الأحزاب:53].
السؤال: فضيلة الشيخ: (لا حياء في الدين) يكون بيني وبين زوجتي مداعبة وتقبيل، وفي أثناء المداعبة أحس بلذة، وبعد فترة أرى سائلاً يخرج مني، فهل هذا السائل يوجب الغسل؟ أي: هل يكون هذا السائل منياً ؟ وهل المرأة يكون إنزالها مثل إنزال الرجل بالكيفية والكمية واللون ؟ وما حكم صلاتي وصيامي في الماضي؟ الجواب: أما ما ذكره السائل من أنه بعد أن تفتر شهوته يخرج منه هذا الخارج فإنه مذي ولا يوجب الغسل؛ لأن الجنابة التي توجب الغسل تخرج دفقاً بلذة، وهذا السائل لم يخرج دفقاً فليس موجباً للغسل، وإنما عليه أن يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ للصلاة. أما سؤاله عن المرأة: فإن ماءها يختلف عن ماء الرجل، ماؤها رقيق ولا يخرج دفقاً بخلاف ماء الرجل، كذلك ماء الرجل له رائحة تشبه رائحة لقاح النخل بخلاف المرأة فإنه ليس للخارج منها رائحة. وأما ما ذُكر أنه صلى من قبل دون أن يغتسل، فنقول: إن هذا لا يوجب الغسل وإنما يوجب غسل الذكر والأنثيين، وإذا كان لا يدري عن هذا الأمر فليس عليه شيء. لا حياء فى العلم.. ابن حزم وابن الجوزى والسيوطى علماء دين تناولوا موضوعات شائكة - اليوم السابع. أما قوله: (لا حياء في الدين) فالأحسن أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق، كما قالت أم سليم -رضي الله عنها-: (يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت)؟ أما (لا حياء في الدين)، فهذه توهم معنىً فاسداً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «الحياء من الإيمان»، فالحياء في الدين من الإيمان، لكن غرض القائل: (لا حياء في الدين) يقصد أنه لا حياء في مسألة الدِّين، أي: في أن تسأل عن أمر يستحيا منه، فيقال: إذا كان هذا هو المقصود فخير منه أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق.
وعن أنس رضي الله عنه، قال: « "بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأدعوه، وقد جعل طعامًا، قال: فأقبلتُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس، فنظر إليَّ، فاستحييتُ فقلتُ: أجِبْ أبا طلحة" » ؛ [أخرجه مسلم]. وحياء الإنسان من الآخرين يدل على توقيره واحترامه لهم، ومكانتهم عنده. هل تحلق شعر صدرك و.... ( لا حياء في الدين ) - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. الحياء من فعل ما يخرم المروءة: عن عبدالله بن مُغَفَّل رضي الله عنه قال: « "كُنَّا مُحاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فَنَزَوْتُ لآخُذُه، فالتفتُّ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم، فاستحييتُ منه" » ؛ [متفق عليه]. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفي قوله: "فاستحييت منه" إشارة إلى ما كانوا عليه من توقير النبي صلى الله عليه وسلم، ومن معاناة التنزُّه عن خوارم المروءة. الحياء من ذكر ما يُستحيَا منه عرفًا: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: « كنتُ رجلًا مذَّاءً، فاستحييتُ أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرتُ المقداد بن الأسود أن يسأله، فقال: ((فيه الوضوء))، وفي رواية: "كنت رجلًا مذَّاءً، فأمرت رجلًا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته" » ؛ [متفق عليه]. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استعمال الأدب في ترك المواجهة بما يُستحيا منه عُرْفًا، وترك ذكر ما يتعلَّق بجِماع المرأة ونحوه بحضرة أقاربها.
فالحياء صفة لله عز وجل، على ما يليق بجلاله وكماله، ليس كحياء المخلوقين، وقد جاءت النصوص بالحث على الحياء والترغيب فيه، وأن الله جل جلاله يحبُّه، وأنه خيرٌ كلُّه، وأنه من شُعَب الإيمان. وهو خُلُق تقرُّهُ الفِطَر المستقيمة، وتدعو إليه العقول السليمة؛ لأنه يبعث على ترك الأمور القبيحة، والتحلِّي بالصفات الجميلة. قال الحسن رحمه الله: "أربع من كُنَّ فيه كان كاملًا، ومن تعلَّق بواحدة منهنَّ كان من صالحي قومه: دين يرشده، وعقل يُسدِّده، وحَسَب يصونه، وحياء يقُوده". قال الأصمعي رحمه الله: "سمعتُ أعرابيًّا يقول: من كساه الحياء ثوبه لم يرَ الناس عيبه". وقد اتَّصف بهذا الخُلُق صفوة الخلق والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فنبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أشدَّ حياءً من العذراء في خِدْرِها، ونبيُّ الله موسى عليه السلام كان حييًّا ستِّيرًا، لا يُرى من جلده شيء استحياء منه؛ [متفق عليه].