2- قضية الإرث: فهناك أسر تنقرض و تفنى و يبقى لهم أموال و تخرج لهم أسر وقبائل تدعى قربهم للاستيلاء على هذه الأموال فهنا تكمن الحاجة لعلم النسب. 3- قضية أحقية آل بيت رسول الله من بيت المال: وهذه النقطة بالذات جعلت كثيرا من الناس على مدى العصور الإسلامية يدعى النسبة الشريفة _ مع أن ال البيت الحقيقين كُثر _ ولكن ليس كل من ادعى فهو من آل البيت, وأنا اعتقد لو فتح المجال فسينكب الكثير حتى من غير العرب بسبب الدافع المادي. وآخيراً أحب أن أبين أن المقصود من الطعن في الأنساب هو نفية الولد من أبيه ، أو نفي الرجل أو أسرته من قبيلة بدون دليل ، وأن هناك جريمة أكبر من الطعن في الأنساب وهي إدعاء النسب إلى غير ابيه أو قبيلته أو مواليه وأترككم مع هذين الكتابين لهذين العالمين".
وقال آخر: "ولو حصل نقطة صغيرة ولو غبار في المعمل، أتى على هذا الدم لخبط النتيجة كلها، ولذلك فإن مكمن خطورة البصمة في دقتها، فأي تلوث بسيط يعطي نتيجة معاكسة"... كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - المكتبة الشاملة. اهـ. وهنا ننبه على أن الأنساب الثابتة بطريقة شرعية، لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من صحتها. فقد نص قرار مجمع الفقه الإسلامي على أنه: لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من صحة الأنساب الثابتة شرعًا، ويجب على الجهات المختصة منعه، وفرض العقوبات الزاجرة؛ لأن في ذلك المنع حماية لأعراض الناس، وصونًا لأنسابهم. اهـ.
وعليه فإن هذه البت لا حق لها من الإرث من تركة الهالك من جهة بنوتها له لانتفاء هذه البنوة شرعا. وأما إن كان الورثة يعز عايهم أن لا ترث فبإنكانهم أن يقاسموها أموالهم المستفادة من الإرث ولكن يعطونها من باب الهبة لا من باب الإرث. منذ عام واحد (معدّل: منذ 5 أشهر) موقع محكمتي لا يضمن صحة هذه الإجابة. الموقع فقط يضمن الإجابات من الأعضاء المعتمدين بعلامة لا يمكن الطعن في النسب الا في حالات خاصة وذلك لعدم توفر شروط الالحاق اما اذا توفرت فليس الامر ممكن وليست مفتوحة لكون المشرع شغوف لالحاق الانساب منذ 4 أعوام لا يحق لهم ما دامت مسجلة بالحالة المدنية من قبل المرحوم. موقع محكمتي لا يضمن صحة هذه الإجابة. الموقع فقط يضمن الإجابات من الأعضاء المعتمدين بعلامة
س: سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء عن: ما هو شرح حديث اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت وما معنى الكفر في هذا الحديث؟ فأجاب سماحته بقوله: هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة . [وفسر سماحته الطعن في النسب بأنه:] التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم. وقال سماحته: أما إن كان من باب الخبر، فلان من بني تميم ومن أوصافهم كذا، ومن قحطان، أو من قريش، أو من بني هاشم، يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم، فذلك ليس من الطعن في الأنساب. [كما فسر سماحته النياحة بمعنى]: رفع الصوت بالبكاء على الميت، وقال سماحته: إنها محرمة. وبين سماحة الشيخ ابن باز أن المراد بالكفر هنا: كفر دون كفر، وليس هو الكفر المطلق المعرف بأداة التعريف كقوله عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة أخرجه مسلم في صحيحه. وقال سماحته: وهذا هو الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء، وأشار سماحته: إلى أن العلماء ذكروا أن الكفر كفران، والظلم ظلمان، والفسق فسقان.
تحذيرات يمكن للتبول وأنتِ واقفة أن يحدث فوضى، لذا لا تجربي ذلك لأول مرة في منزل صديقتك إذا كنتِ مهتمة بالحفاظ على صداقتكما. تدربي في المنزل أولًا قبل تجربة ذلك في أي مكان، مالم تكوني في مخيم أو نزهة وغيرها. جربي في المنزل أولًا، فإذا تسببتِ بفوضى فامسحيها. تذكري أن هذا يحتاج إلى وقت للاعتياد عليه، لذا لا تثبطي عزيمتك إذا فشلت في المرة الأولى. حكم البول واقفا. تذكري أن غيركِ من الفتيات تستخدم المرحاض العام للتبرز أو للجلوس لأسباب أخرى رغم أنكِ تستخدمينه للتبول فحسب، لذا حافظي على النظافة وارفعي المقعد، فإذا تسببت بفوضى فامسحيها ونظفي المقعد. الأشياء التي ستحتاجين إليها مرآة. مرحاض (لا مرتفع للغاية ولا منخفض للغاية). المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٣٧٬٤٨١ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
4- كتاب وسائل الشيعة [ج 1 ص 352]، محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله. 5- تهذيب الأحكام [ج1 ص352 باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة] عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: "أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان، أي: يخبله. فقلت: يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم. ولكن يتخوف عليه من الشيطان". حكم بول الإنسان واقفًا. ثم بعد ذلك أيها الشيعي الحر الباحث عن الحق المحب لمحمد وآل محمد، بعد أن تتأكد من المصادر، ويثبت لك أن التبول واقفاً ليس به شيء؛ فقل لعلمائك ومعمميك: لماذا تنكرون على أهل السنة قولهم وفي كتبنا إقرار بها في نفس الوقت. اللهم بلغت اللهم فاشهد.
4- راحة أكبر على الرغم من أن العرف السائد حالياً هو أن الرجل يجب أن يتبول واقفاً؛ فإن هذا الأمر في الحقيقة متعب لدى كبار السن أو الذين يعانون من مشكلات في الظهر أو العضلات. وبالتأكيد بالنسبة للنظافة العامة فترك آثار للبول على مقعد المرحاض أمر مقزز لا يريد أحد أن يراه، وعلى صعيد الطهارة بالتأكيد يفسد البول الوضوء والاغتسال ولا يجوز أداء فريضة الصلاة عند تلوث البدن أو الملبس برذاذ البول. 5- القارة الصفراء على الرغم من أن التقاليد الرجالية المتبعة لعملية التبول هو الوقوف، ولكن هذا لا يمنع أن أغلبية الرجال في القارة الآسيوية يفضلون التبول جالسين على عكس الرجال من قارات العالم الأخرى، وذلك بحسب موقع. سمات مواضيع ذات صلة