12-01-12, 12:25 AM رقم المشاركة: 1 الفرق بين السني والشيعي الفرق بين السني والشيعي كالفرق بين السماء والأرض أيدك الله بالحق ياشيخ محمد وجزاك عنا وعن المسلمين كل خير وجمعك مع الحبيب المصطفى محمد وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين 12-01-12, 02:26 PM 3 رآئع جزاكم الله خيرآ أخي على الإضافه موضوعكم شرح مفصل بارك الله فيكم 12-01-12, 02:31 PM 4 السني إذا ألمت به مصيبة وحلت عليه طامة قال ( يالله) الرافضي إذا ألمت به مصيبة وحلت عليه طامة قال ( يا علي - يا فاطمة - يا حسين) قال تعالى في الحديث القدسي الشريف: [[ أنا أغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا أشرك فيه معي غيري ، تركته وشركه]] رواهـ مسلم 12-01-12, 02:54 PM 5 أحسنتم رفع الله قدركم أخي وجمعكم بالمصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين
ماهو الفرق بين ، الإرهاب السُنّي.. والإرهاب الشيعي ؟ أليس للإرهاب لون واحد.. وهو لون الدم ؟ أليس للإرهاب رائحة واحدة.. رائحة البارود ؟ أليس للإرهاب وسيلة واحدة ، وهي نشر الرعب والفتنةفي نسيج الوطن الواحد؟ أليس للإرهاب نتيجة واحدة.. وهي الموت ؟ إذاً أين هو الفرق بينهما ؟ الحقيقة.. لافرق أبداً! الفرق بين السني والشيعي - شبكة الدفاع عن السنة. لافرق أبداً! (2) لافرق بينهما: – لايوجد أبداً فرق ، بين الإرهاب السني والشيعي ، بل ولايوجد فرق بين إرهاب المسلم وغير المسلم! – لا يوجد فرق.. بين المتطرف السني أو المتطرف الشيعي! – لايوجد فرق.. بين الفتنة التي يثيرها السني أو الشيعي! (3) الأحزمة الناسفة الحقيقية: – متفجرات الإرهاب الحقيقية ليست في الاحزمة الناسفة ، متفجراتها الحقيقية هي "نشر الفتنة بين السنة والشيعة بالسعودية " ، ولن يستطيعوا باذن الله. من هو المواطن السعودي ، الذي يريد أن تصبح بالسعودية مثل فوضى القتل بالعراق الذي تسببت فيه إيران ؟ الذي يريد أن تصبح السعودية ساحة حرب دولية مثل سوريا ؟ الذي يريد أن تصبح السعودية ، بلداً مشلولاً ومعطلاً تتحكم فيه ميليشيات إيران القذرة مثل لبنان واليمن ؟ (4) النموذج السعودي للتعايش: على عقلاء السنة والشيعة بالسعودية ، أن يعطوا دروسا حضارية للعالم في قوة التعايش بينهم ، ضاربين أروع الأمثلة لـ اللحمة الوطنية ، التي تتكسر عند حدودها هجمات الارهاب ، وتنفجر أمامها أحزمة الإرهاب الناسفة.. ولاتنسفنا بإذن الله!
ويقول الإمامية: إنه دخل سردابا فى "سامرا" فلم يمت، وسيرجع بعد ذلك باسم المهدى المنتظر. وهذه الطائفة منتشرة فى إيران والعراق وسوريا ولبنان، ومنهم جماعات متفرقة فى أنحاء العالم، ولهم كتب ومؤلفات كثيرة من أهمها كتاب "الوافى" فى ثلاثة مجلدات كبيرة، جمعت كثيرا مما فى كتبهم الأخرى، كتب عليه أحد أهل السنة نقدا سماه: "الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة". وكان ذلك فى فبراير سنة1935 م. كما كتب رئيس أهل السنة بباكستان "محمد عبد الستار التونسوى" رسالة فى ذلك. ومن أهم أصولهم: 1 - تكفير الصحابة ولعنهم، وبخاصة أبو بكر وعمر رضى الله عنهما، إلا عددا قليلا جدا كانوا موالين لعلى رضى الله عنه. وقد رووا عن الباقر والصادق: (ثلاثة لا يكلَّمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. من ادعى إمامة ليست له،ومن جحد إماما من عند اللّه، ومن زعم أن أبا بكر وعمر لهما نصيب فى الإسلام) ويقولون: إن عائشة وحفصة رضى الله عنهما كافرتان مخلدتان، مؤولين عليهما قول الله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط} (التحريم: 10) 2 - ادعاء أن القرآن الموجود فى المصاحف الآن ناقص، لأن منافقى الصحابة (هكذا) حذفوا منه ما يخص عليا وذريته، وأن القرآن الذى نزل به جبريل على محمد سبعة آلاف آية، والموجود الآن 6263 والباقى مخزون عند آل البيت فيما جمعه علىٌّ، والقائم على أمر آل البيت يخرج المصحف الذى كتبه على، وهو غائب بغيبة الإمام.
فالشيعة لا يعترفون بأي قرآن آخر. كما أن عقيدتهم في الأئمة المعصومين، وإن كانت محل خلاف، ليست بالشكل الذي يصوره دعاة الفتنة. وعلى الجانب الآخر، نجد موروث الكراهية تجاه الصحابة طاغياً على تعليقات العامة من الشيعة ممن تلقفوها من أدبيات قديمة كتبت هذا الكلام لتبني سداً طائفياً يحمي النفوذ السياسي لدولها آنذاك. وما يقوله بعض الشيعة من قدح في الصحابة لا يلتفت لفتاوى مراجع الشيعة المعتبرين مثل آية الله خامنئي والمرحوم آية الله محمد حسين فضل الله في تحريم النيل من الصحابة وأمهات المؤمنين. كما أن هناك افتراضاً خاطئاً بأن السنة اليوم هم "أمويون" يكرهون آل البيت وينكرون فضلهم. في كل الأحوال لا يبحث إلا القلة عن نقاط الاتفاق. فكل التركيز في معظم ما نقرأه هو حول الاختلاف الذي لو نظرنا له بعين فاحصة لوجدناه يتقزم أمام ما بين الطائفتين من اتفاق. فعلى سبيل المثال، فإن الحديث عن ولاية علي بن أبي طالب وحقه في الخلافة وعصمة أبنائه الأئمة وصولاً إلى المهدي المنتظر في الفكر الشيعي، هو قناعة فكرية وخلاف تاريخي لا أثر له على حياتنا المعاصرة ولا على جوهر الدين في المعاملة بين البشر على أسس من العدالة والمساواة والتراحم.
ابحث في كتاب الله عز وجل عن الايات التي جاء فيها ذكر اللؤلؤ مع تقديم تفسير ميسر لها الإجابة هي: (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) سورةفاطر(33) تفسير الجلالين: جنات عدن إقامة يدخلونها الثلاثة بالبناء للفاعل وللمفعول خبر جنات المبتدأ (يحلون) خبر ثان (فيها من) بعض (أساور من ذهب ولؤلؤا) مرصع بالذهب ولباسهم فيها حرير. يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) سورة الرحمن (22) تفسير الجلالين: يخرج بالبناء للمفعول والفاعل (منهما) من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح (اللؤلؤ والمرجان) خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ تفسير الميسر: يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنثُوراً) أية (19) التفسير الميسر: ويدور على هؤلاء الأبرار لخدمتهم غلمان دائمون على حالهم, إذا أبصرتهم ظننتهم- لحسنهم وصفاء ألوانهم إشراق وجوههم- اللؤلؤ المفرَّق المضيء.
من اين يستخرج اللؤلؤ، اللؤلؤ هو عبارة عن احجار كريمة يتم استخراجها بعدة طرق من اماكن تواجدها، ويجدر الاشارة الى ان اللؤلؤ ذكر في كتاب القرأن الكريم.
يعتبراللؤلؤ من المواد النادرة وغالية الثمن، لذا تم إنتاجه صناعيّاً عبر حقن الرمل بداخل كميّة كبيرة من الرخويات والعودة إليها بعد عدّة سنوات ، حيث يتم التميز بين اللؤلؤ الطبيعي والصناعي في أن اللؤلؤ الصناعي عند احتكاكه بالأسنان يعطي ملمساً ناعماً.
ما اسباب سعادة الدارين كما ذكر في الايات، اسباب السعادة في الدارين هي الالتزام بالعبادة التي هي شكل من اشكال التقرب الى الله بالشرائع التي فرضها، ولا ينبغي الاضافة وفق غير المعتقدات او الاشياء التي لا يجوز اضافتها، او النقصان منها بقدر ما لا يجوز اضافة معتقدات اخرى. ما اسباب سعادة الدارين كما ذكر في الايات فالعبادة كالصلاة والصوم والحج والزكاة وقراءة القران والصوم، من افضل العبادات تقربا الى الله، والاشياء التي لا يجوز اضافتها للعبادات كاختراع عبادات اجتهادة كما الثلاثة زمن النبي صلى الله عليه وسلم، الذي يقف بالشمس والذي لا يريد ان يتزوج. اجابة سؤال ما اسباب سعادة الدارين كما ذكر في الايات (الالتزام بالتعليم الاسلامية كلها)
ما هي السور التي ذكر فيها نبي الله الياس، القران الكريم هو المعجزه الخالده والباقيه وهي المعجزه الصالحه لجميع الامم وصالحه لكل زمان ومكان حيث ان القران الكريم هو كلام الله وكتاب سماوي يحتوي على العديد من الايات القرانيه التي توضح لنا الانبياء السابقين والقصص التي حدثت معهم وكيفيه اهلاك العديد من الاقوام المشركه وايضا بيان العقيده الاسلاميه الصحيحه وغيرها من المناهج التربويه اذكر كم مره ذكر النبي الياس في القران. النبي الياس هو نبي من اسرائيل بعث الى قوم بعلبك في دمشق حيث انه ارشد قومهم الى ترك عباده الاصنام والتوجه الى عباده الله وحده لا شريك له حيث انه ذكر في القران الكريم ثلاث مرات في سوره الصافات مرتين وفي سوره الانعام مره واحده وضح اهميه القران الكريم. القران الكريم هو منهج تربوي ويحتوي على العديد من الاساليب التربويه التي تساعد الفرد في اكتسابها وايضا القران الكريم هو المصدر الذي يعرفنا بالامم السابقه والانبياء وكيفيه معاناتهم في توصيل الرساله الالهيه الى جميع الامم حيث ان القران الكريم يحتوي على العديد من المعجزات في كافه المجالات الحياتيه فهو كلام الله سبحانه وتعالى وهو اقدس كتاب موجود على الكره الارضيه حل السؤال: سورة الصافات،(الآيات 123-132)،سورة الأنعام،(الآيات 84-85)
ماهو اول طعام ياكله اهل الجنة، خلق الله سبحانه وتعالى الدُنيا وجعل فيها الخير والشر وقام بإرشادنا إلى طريق الخير وتعريفنا بطريق الشر، وكذلك جعل للكفار نار جهنم من أجل عقابهم على المعاصي الّتي قاموا بها ومكافئة المؤمنين على الحسنات والتزامهم بالعمل الصالح من خلال جنّات عدن الّتي وعدنا الله بها، وسيقدّم لنا موقع المرجع في هذا المقال شرحاً عن الجنّة وما هو مفهومها وكذلك ما هي الأمور الّتي يجب على المؤمن أن يقوم بها من أجل الدخول إليها، وما هو طعام وشراب ولباس أهل الجنة، وما هي الصفات الّتي تتميز بها الجنة. مفهوم الجنة وأسماؤها يقصد بالجنة في اللغة العربية البستان، ولكن في المصطلح يقصد بها المكان الّذي أعدّه الله تعالى المؤمنين في الآخرة، وذلك تكريماً لهم على ابتعادهم عن المعاصي والسيئات وملذات الحياة الدنيا، فهي الهدف لكل مؤمن ومن أجل أن يخلدوا بها يقاومون شرور النفس الأمّارة بالسوء أحياناً وكذلك يقاومون كل الوساوس، وللجنّة اسم واحد فقط ولكن يوجد العديد من الأسماء الّتي يقصد بها صفات الجنة ومنها (دار السلام، دار الخلد، جنة المأوى، دار المقامة، جنة عدن، جنة الفردوس، المقام الأمين، مقعد صدق).
صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد ب ، وهي ما أتفق عليها الفقهاء وعلماء الازهر، وقد جاء فضل صلاة الجماعة عن الفرد في عدد كبير من الآيات والأحاديث التي تحث على تلك القيمة الكبيرة، ويتمتع فيها الفرد بدرجات أعلى عن صلاة الفرد، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:- (تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ) وهذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال عبر موقعي.