معنى [أتموا]…. ولماذا لم يقل الله [أكملوا الصيام إلى الليل]…فالإتمام غير الإكمال؟. يعني حين يقول تعالى:[الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً]….. فلا شك بأن الإكمال أمر غير الإتمام وكل منهما له مقوماته. فما هي مقومات الإتمام المطلوب للصوم وما هو الفرق بينه وبين الإكمال؟… فالإكمال منصب على نفس الشيء ، لرفع نقص أجزائه أو ثلمه.. أما الإتمام فهو أعم منه لأنه قد ينصب على نفس الشيء وهدفه وغرضه.. فليس الإتمام لشيئ والإكمال لشيء آخر ……. لكن يمكن لأمر واحد أن نكمله ثم نتمه. ولهذا حين ذكرت لكم أن تأخير الفطور من معين التقوى فلأن المطلوب في الصيام هو التمام وليس الإكمال فقط، بما يعني التأكد من تحقق الهدف والغرض من الصيام. لذلك يجب التأخير إلى وقت عدم وجود أثر الضوء وغلبة الظلمة على الضوء…. ما تفسير وأتموا الصيام إلى الليل - أجيب. فبهذا نكون قد وصلنا إلى الليل المطلوب إتمام الصيام له فاذان المغرب لأداء الصلاة وهو مع غروب الشمس، لكن يبقى أثر ضوء الشمس موجودا والرؤية واضحة تماما. *****وقوله تعالى ……يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" (فاطر13)….
ثم في إجماع المسلمين على الفطر وتناول الطعام فور سماع أذان المؤذن لصلاة المغرب عند مغيب الشمس حقيقة، دليل على أن هذا هو الحق، ومن خالف ذلك فقد اتبع غير سبيل المؤمنين، وابتدع ما ليس له به برهان ولا أثارة من علم. هذا وقد خالف بعض الشيعة هذا الطريق وخالفوا إجماع المسلمين، وتأولوا بعض الآيات التي فيها يذكر الليل أنه ظلام، وغفلوا عن تعريف بدايته، بل وخالفوا كثيراً من الشيعة، فقد جاء في كثير من كتب الشيعة ما يوافق ما أجمع عليه المسلمون في هذه المسألة، فقد روى بعضهم عن جعفر الصادق رحمه الله قوله: إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة، انظر من لا يحضره الفقيه (1/142)، وانظر وسائل الشيعة (7/90). كما نقل البروجردي عن صاحب الدعائم قوله: روينا عن أهل البيت – صلوات الله عليهم أجمعين – بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم، أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط، ولا غير ذلك، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر. انظر جامع أحاديث الشيعة (9/165). أبو جبل يقترب من التجديد للزمالك بأوامر من فيريرا. وإنما أشرت إلى المخالفين وبطلان فهمهم حتى لا يغتر بها بعض السذج من الناس…. وبالله التوفيق.
الحمد لله. وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا: يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي. قال الله تعالى: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس. جاء في "القاموس المحيط" (1364): "اللَّيْلُ: من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى. وجاء في "لسان العرب" (11/607): "اللَّيْلُ: عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: "وقوله تعالى: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (1/517). بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية. قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله: " (إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل " انتهى.
تفسير الاية ثم اتموا الصيام الى الليل
أسئلة ذات صلة ما هو فضل صيام ليلة النصف من شعبان؟ إجابتان ما تفسير والليل وما وسق؟ إجابة واحدة ما تفسير الآية (وجعلنا الليل لباسا)؟ 3 إجابات هل بامكاني مواصلة الصيام. لقد شربت عن طريق الخطأ و اليوم يوم عرفة و قد نويت صيام هذا اليوم من الليلة السابقة. لكني نسيت في الصباح. هل أواصل و هل يقبل صيامي؟ ما هو الصيام؟ 5 اسأل سؤالاً جديداً إجابة أضف إجابة حقل النص مطلوب.
واعتبر عبدالواحد في تصريح لـ"العين الإخبارية"، استغلال مليشيات الحوثي لقوة السلاح في فرض معتقداتها "انتهاك سافر لحرية الدين والمعتقد"، وهو مدان بوصفه انتهاكا لحقوق الإنسان والحريات الأساسية وسابقة تقوض مبدأ التعايش بين مذاهب اليمن المختلفة.
الإثنين 22 أغسطس 2011 - 15:49 شكراً على مرورك الطيب أخت العنود القانون العــام لـمـنـتـدى الإشراقات العلمية كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا *** يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر صاحب الألوان الثلاثة dahmanekeddi دمعة قلم مشرفة منتدى المرأة عدد الرسائل: 2778 الهواية: طبخ الحلويات المزاج: متفائلة ان شاء الله الوسام الأول: الوسام الثاني: الوسام الثالث: نقاط التقييم: 2378 تاريخ التسجيل: 16/10/2010 سليــمان مشرف سابق عدد الرسائل: 377 الهواية: Design Graphic المزاج: BAC2011 الوسام الأول: الوسام الثاني: الوسام الثالث: نقاط التقييم: 552 تاريخ التسجيل: 14/03/2009 موضوع: رد: من يعرف كيف يكون ؟؟؟! الثلاثاء 23 أغسطس 2011 - 23:30 أيام زمان مع سبيستون هههههع يعطيكـ الصّحّة عمّــو دحمـان keddi1990 منتدى الإشراقــات العلمية عدد الرسائل: 3045 الهواية: متعددة..! جريدة الرياض | من يعرف كيف يكون.. محبوباً بين الناس؟!. المزاج: عـقلية DZ الوسام الأول: الوسام الثاني: الوسام الثالث: نقاط التقييم: 1853 تاريخ التسجيل: 07/07/2008 موضوع: رد: من يعرف كيف يكون ؟؟؟! الثلاثاء 23 أغسطس 2011 - 23:55 من يعرف كيف يكون.. محبوبا بين الناس آه.. جعلتنا نحنّ لتلك الأيام التي كنا نقضي فيها الساعات الطوال أمام شاشة سبيستون.. و هذه الأغنية بالذات لا زلتُ أحفظها عن ظهر قلب شكرا لك على الموضوع.
من يعرف كيف يكون كلمات ؟ نرحب بكم زوارنا الأعزاء على موقع مجتمع الحلول حيث يسرنا أن نوفر لكم كل ما تريدون معرفته ونقدم لكم كلمات من يعرف كيف يكون؟ كلمات اغنية من يعرف كيف يكون من يعرف كيف يكون محبوباً بين الناس يسعى ويحاول نشر السعادة من يسعى للوصول لقلوب جميع الناس هو من يعطي الطفل الإفادة تخيلوا أن الكون لا طعم له أو لون أو أن التلفزيون من غير سبيس تون هذا محال صديقي تعال لنشالهد أفلاماً وبرامج للأطفال تعال صديقي تعال لحظات لا تنسى مع كل الأبطال لا تنسى أن تبقى مع سبيس تون لا تنسى أن تبقى مع سبيس تون
رابعا: ليس الاستدراج من فعل الشيطان في شيء ، ولا له مدخل فيه ، ولم ينسب إليه شيء منه في كتاب الله ، أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يملك أن ييسر قضاء حاجة لعبد ، يستدرجه بها ، ولا يملك أيضا منع حاجة لعبد ، يستدرجه بذلك ، فإن الله تعالى رد كيده إلى الوسوسة والإغواء ، وأما التدبير والتصريف فليس له منه شيء. لكن الاستدراج: هو فعل الله تعالى بمن شاء من عباده. قال الإمام الطبري رحمه الله: " وأصل "الاستدراج": اغترارُ المستدرَج بلطف من استدرجه ، حيث يرى المستدرَج أن المستدرِج إليه محسنٌ، حتى يورِّطه مكروهًا " انتهى من " تفسير الطبري" (13/287). من يعرف كيف يكون محبوبا بين الناس. والعبد ينبغي أن يغلب جانب حسن الظن بالله ، على ما أعطاه من نعم ، لكن مع الاعتناء بشكره فيها ، والجمع بين ذلك والخوف من مكر الله ، فيجمع في سيره إلى الله بين الرهبة والرغبة ، والرجاء والخوف ، والمحبة والخشية. قال المَرُّوذيّ: " قلت لأبي عبد الله - يعني الإمام أحمد -: ما أكثر الدّاعي لك. قال: " أخاف أن يكون هذا استدراجًا ، بأيّ شيء هذا ؟ ". انتهى من " تاريخ الإسلام " (18/ 76). خامسا: من أعظم العلامات التي يخشى على صاحبها من استدراج الله له ، ومكره به: أن يعطيه الرزق ، عند معصيته به ، وإعراضه عنه.