أما عبد العزيز، أو عبد السلام، أو عبد الرحمن فنعم، وإن قلت: عزيز أو سلام فلا بأس، لا (أل) العائدة على الله عز وجل. تفسير قوله تعالى: (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون) تفسير قوله تعالى: (أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) تفسير قوله تعالى: (ولا نكلف نفساً إلا وسعها... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير إليكم شرح الآيات مرة أخرى من الكتاب لتزدادوا علماً ويقيناً. معنى الآيات هداية الآيات قال: [ من هداية الآيات: أولاً: فضيلة الخشية والإيمان والتوحيد والتواضع والمراقبة لله تعالى]. فضيلة الخشية لله، والخوف من الله، والتوحيد والتواضع والمراقبة لله عز وجل، وكل هذه فضائل قد تضمنتها الآيات الأربع السابقة. [ ثانياً: بشرى من الله تعالى لأهل الإيمان والتقوى]. وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فمن هو أولياء الله تعالى؟ المؤمنون المتقون، وفي الآيات بشرى لأولياء الله المتقين. قال الشيخ في النهر: [ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ [المؤمنون:61]، أي: في الطاعات كي ينالوا بها أعلى الدرجات والغرفات، ولم يقل: يسارعون إلى الخيرات؛ إذ هم في الخيرات لم يخرجوا من دائرتها أبداً، فهم فيها يسارعون].
ﵟ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﰩ ﵞ سورة الأعراف والذين آمنوا بربهم وعملوا من الأعمال الصالحة ما يستطيعون - ولا يكلف الله نفسًا فوق ما تستطيعه - أولئك أصحاب الجنة يدخلونها ماكثين فيها أبدًا. ﵟ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﰽ ﵞ سورة المؤمنون ولا نكلف نفسًا إلا قدر ما تستطيعه من العمل، وعندنا كتاب أثبتنا فيه عمل كل عامل، ينطق بالحق الذي لا مرية فيه، وهم لا يظلمون بنقص حسناتهم، ولا زيادة سيئاتهم. ﵟ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﰆ ﵞ سورة الطلاق لينفق من كان له سعة في المال على مطلقته وعلى ولده من سعته، ومن ضُيِّق عليه رزقه فلينفق مما أعطاه الله منه، لا يكلف الله نفسًا إلا ما أعطاها، فلا يكلفها فوقه، ولا فوق ما تطيقه، سيجعل الله بعد ضيق حاله وشدتها سعة وغنى.
تفسير الجلالين { والذين آمنوا وعملوا الصالحات} مبتدأ وقوله { لا نكلّف نفسا إلا وسعها} طاقتها من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو { أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون}. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات لَا نُكَلِّف نَفْسًا إِلَّا وُسْعهَا أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَاَلَّذِينَ صَدَقُوا اللَّه وَرَسُوله وَأَقَرُّوا بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ مِنْ وَحْي اللَّه وَتَنْزِيله وَشَرَائِع دِينه, وَعَمِلُوا مَا أَمَرَهُمْ اللَّه بِهِ فَأَطَاعُوهُ وَتَجَنَّبُوا مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ. { لَا نُكَلِّف نَفْسًا إِلَّا وُسْعهَا} يَقُول: لَا نُكَلِّف نَفْسًا مِنْ الْأَعْمَال إِلَّا مَا يَسَعهَا فَلَا تَحْرَج فِيهِ { أُولَئِكَ} يَقُول: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات, { أَصْحَاب الْجَنَّة} يَقُول: هُمْ أَهْل الْجَنَّة الَّذِينَ هُمْ أَهْلهَا دُون غَيْرهمْ مِمَّنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ, وَعَمِلَ بِسَيِّئَاتِهِمْ { فِيهَا خَالِدُونَ} يَقُول: هُمْ فِي الْجَنَّة مَاكِثُونَ, دَائِم فِيهَا مُكْثهمْ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا وَلَا يُسْلَبُونَ نَعِيمهمْ.
وقال الرسول والمؤمنون: ربنا لا تعاقبنا إن نسينا أو أخطأنا في فعل أو قول بلا قصد منا، ربنا ولا تكلِّفنا ما يشق علينا ولا نطيقه، كما كلَّفت من قبلنا ممن عاقبتهم على ظلمهم كاليهود، ولا تحمِّلنا ما يشق علينا ولا نطيقه من الأوامر والنواهي، وتجاوز عن ذنوبنا، واغفر لنا، وارحمنا بفضلك، أنت ولينا وناصرنا فانصرنا على القوم الكافرين.
وحين نستعرض الصورة إِجمالاً للمقارنة والموازنة بين أهل النار وأهل الجنة نجد الحق قد قال في أهل النار: { إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَٱسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ ٱلسَّمَآءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلْخِيَاطِ وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْمُجْرِمِينَ} [الأعراف: 40] فهم لن يدخلوا الجنة، وعلى ذلك فقد سلب منهم نفعاً، ولا يتوقف الأمر على ذلك، ولكنهم يدخلون النار، إذن فهنا أمران: سلب النافع وهو دخولهم الجنة، إنه سبحانه حرمهم ومنعهم ذلك النعيم، وذلك جزاء إجرامهم. وبعد ذلك كان إدخالهم النار، وهذا جزاء آخر؛ فقال الحق: { لَهُمْ مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلظَّالِمِينَ} [الأعراف: 41] في الأولى قال: - سبحانه - { وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْمُجْرِمِينَ}. وفي الثانية قال: { وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلظَّالِمِينَ}. فكأن الإجرام كان سبباً في ألا يدخلوا الجنة، والظلم كان سبباً في أن يكون من فوقهم غواش، لهم من جهنم مهاد، وهم في النار يحيطهم سرداقها. ومن المناسب بعد تلك الشحنة التي تكرهنا في أصحاب النار وفي سوء تصرفهم فيما كلفوا به أولاً، وسبب بشاعة جزائهم ثانياً؛ أن نتلهف على المقابل.
موقع مثالي على حدود العالم يربط 4 مناطق بيئية الساحل يمتاز بشواطئ أخاذة ومحميات طبيعية، ويمتد إلى جنوب شرقي نيوم، إلى أن يصل لما بعد جزر البحر الأحمر. الصحراء الساحلية تمتاز بتضاريس مسطحة نسبياً تمتد إلى المناطق الداخلية، يشكل "ذا لاين" محورها، لتكون بمثابة الممر بين شمال المشروع وجنوبه، كما تُعد نقطة الالتقاء الرئيسية لطرق النقل. الجبال تحتضن جبل اللوز الشهير، الذي يتميز بمناظر خلابة تربط الجبل بطبيعة المنطقة؛ ويُعد الجبل من أكثر المناطق التي يصعب الوصول إليها وتطويرها بسبب طبيعته الجيولوجية، ومن المتوقع أن تكون منطقة الجبال هي الأقل كثافةً للسكان في نيوم. الأودية المرتفعة وهي أودية مرتفعة تتصل بمحافظة تبوك مباشرة، كما تمتد إلى أودية نيوم الشرقية مما يوفر إمكانية الربط اللوجستي المباشر مع بقية مناطق المملكة العربية السعودية. وتمتاز طبيعة هذه الأودية بالنتوءات والطبقات الصخرية التي تتخللها السهول الرملية. ركيزة متكاملة ومدمجة، ستضم وسائل نقل فائقة السرعة وخدمات المرافق، وسيكون أداؤها على مستويات غير مسبوقة من الكفاءة والاستدامة.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—أثار إعلان ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، مساء الأحد، عن تدشين مشروع مدينة "ذا لاين" في نيوم تفاعلا بين مغردين على مواقع التواصل الاجتماعي. مشروع سعودي عالمي يقوده أمير سعودي شاب ويقف خلفه أكثر من 20 مليون سعودي دافعين معه بطموح بلادنا نحو الانجاز والتنمية والتقدم والازدهار ومواجهة تحديات المستقبل.. عزيزي المتطفل الا تخجل من نفسك عندما تنفث حقدك واحباطك وسوداويتك وانت المتدثر بالرجعية والتخلف والغوغائية #ذا_لاين التفاعل بدأ بتغريدة نشرها إبراهيم السليمان، قال فيها: "مشروع سعودي عالمي يقوده أمير سعودي شاب ويقف خلفه أكثر من 20 مليون سعودي دافعين معه بطموح بلادنا نحو الانجاز والتنمية والتقدم والازدهار ومواجهة تحديات المستقبل.. عزيزي المتطفل الا تخجل من نفسك عندما تنفث حقدك واحباطك وسوداويتك وانت المتدثر بالرجعية والتخلف والغوغائية".
يعتبر مشروع " ذا لاين " هو الاساس لبناء الاقتصاد وتفعيل المهارات البشرية من اجل احتضان الكفاءات وزيادة الاعمال والخدمات ، وبناء على ذلك فمن المرجح ان تضيف مدينة " ذا لاين " ما يقارب من 180 مليار ريال سعودي إلى الاجمالي من الناتج المحلي للمملكة وصولا إلى عام 2030 ، مع زيادة فرص العمل لما يقارب 380 الف فرصة عمل تزامنا مع رؤية 2030. تصميم مدينة ذا لاين تم تصميم مدينة ذا لاين بطريقة مبتكرة تضع الانسان وحاجاته الاساسية في المقدمة ، سواء باحتضان فكرة الطاقة النظيفة لحماية الافراد من التلوث او بشمول قاعدة بيانات ضخمة تعمل على توصيل كل المجتمعات بطريقة ذكية لتكون في خدمة المقيمين. اما عن البينة التحتية فهي تضم منطقة الخدمات ، والتي تم تصميمها بتلط الطريقة لتوفير مساحة واسعة ونظيفة للافراد في الطبقة العليا بعيدا عن التلوث والضوضاء وسهولة االتنقل بدون مركبات. والطبقة السفلى فهي يطلق عليها ذا سباين وهي تضم وسائل النقل التي تعمل بسرعة مهولة مع تقنيات الذكاء الاصطناعي الذي يعمل بالتواصل الادراكي والخدمة المعلوماتية عن طريق الروبوتات والجيل الجديد من الشحن والتحميل. [1] مميزات مدينة ذا لاين الذكية استخدام الطاقة المتجددة كليا وعدم ادخال الطاقة الغير متجددة وذلك بنسبة 100% ، وذلك حفاظا على البيئة كون ذلك ذلك احد التشريعات الاساسية للمنظمة هناك تعزيزا لممارسة التنمية المستدامة على جميع الاصعدة بشكل مستمر.
العنصر الرئيسي الثاني هو حوسبة البيانات فعندما توفرت كل هذه البيانات وكان هناك اتصال وربط بينها باستخدام جميع هذه التقنيات توجب علينا إيجاد طريقة لتحليل كل هذه البيانات بشكل جذري لذا فإننا نستثمر في أحد أهم مراكز البيانات العالية المستوى وأكثرها تقدماً حول العالم والذي سيكون ذاتي التشغيل ومحايد بيئياً بل وسيكون الأحدث وفريداً من نوعه. أما العنصر الأخير فهو البيانات التي تمثل أساس المدن المعرفية فلا بد من وجود إمكانية استخراج البيانات من جميع مصادرها ومعالجتها حاسوبياً ومن ثم توجيهها لذا سيتم بناء ما يمكن تسميته بمستودع بيانات نيوم حيث تكون تلك البيانات هي المصدر المركزي والوحيد لجميع البيانات التي تتدفق في كامل منطقة نيوم وذلك يشمل السكان الذين سيكونون محور وجوهر تلك البيانات، بالتالي فإن الخصوصية مضمونة والأهم من كل هذا أن ذلك يتيح لنا الاستفادة من قدرات التحليل لاتخاذ القرارات بطرق لم يكن بإمكاننا استخدامها من قبل".