مشايخه تتلمذ فضيلة الشيخ على أيدي عدد من العلماء والفقهاء البارزين، ومن أشهرهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وسماحة الشيخ عبد الله بن حميد، حيث كان يحضر دروسه في جامع بريدة، وفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، وفضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي، وفضيلة الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي، وفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي، وفضيلة الشيخ محمد بن سبيل، وفضيلة الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي، وفضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد العبد المحسن، وفضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي، والشيخ صالح العلي الناصر. وتتلمذ على غيرهم من شيوخ الأزهر المنتدبين في الحديث والتفسير واللغة العربية. مؤلفاته لفضيلة الشيخ مؤلفات كثيرة، من أبرزها: 1- (التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية) في المواريث، وهو رسالته في الماجستير، مجلد. صالح بن فوزان الفوزان | الدروس الصيفية لكبار العلماء. 2- (أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية) وهو رسالته في الدكتوراه، مجلد. 3- (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير. 4- (شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير. 5- (البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير. 6- (مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان. 7- (الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في أربع مجلدات.
49/ (من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة). 50/ (دور المرأة في تربية الأسرة). 51/ (معنى لا إله إلا الله). علاوة على العديد من الكتب والبحوث والرسائل العلمية, منها ما هو مطبوع, ومنها ما هو في طريقه للطبع. وهذه المواد معظمها يمكنك الاطلاع عليها فقط في هذا الموقع المخصص لفضيلة الشيخ حفظه الله ورعاه بصفحة \"المكتبة العلمية\".
(شرح كتاب كشف الشبهات). (فقه وفتاوى البيوع). (دروس من القران الكريم). (زاد المستقنع). (الملخص في شرح كتاب التوحيد). (إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد). (شرح مسائل الجاهلية). ( حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي). (المنتقى). ( لمحة عن الفرق). ( الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة). ( الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام). ( مجمل عقيدة السلف الصالح). ( البيان بالدليل لما في نصيحة الرفاعي ومقدمة البوطي من الكذب الواضح والتضليل). ( حقيقة التصوف). تحميل كتاب الاجتهاد- الفوزان ل صالح بن فوزان الفوزان pdf. ( من مشكلات الشباب). (وجوب التحاكم إلى ما أنزله الله). ( الفرق بين البيع والربا). ( مسائل في الإيمان). (التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية). ( تدبر القرآن). ( وجوب التثبت في الأخبار واحترام العلماء). ( من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة). (دور المرأة في تربية الأسرة). ( معنى لا إله إلا الله). (شرح كتاب شرح السنه للإمام البربهاري). (شرح نواقض الإسلام). (التوحيد في القران). ( التحذير من الفوضى والفتن والمظاهرات). ( كتاب مناسك الحج والعمرة). ( مختصر أحكام الجنائز). ( أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر). صوتيات الشيخ لالشيخ عدد كبير من المواد الصوتية في علوم مختلفة منها: شرح لمعة الاعتقاد في اثني عشر شريطا.
نسأل الله تعالى أن ينفع بكل ذلك, وأن يجعله في موازين حسنات شيخنا الجليل, إنه سميع مجيب.
لا يُلامون.. لا يُلام اللبنانيون وغيرهم من المقيمين في لبنان إن اختاروا "مراكب الموت" للخلاص من واقعهم. القهر من شخص معين في المنام. قد تكون تلك هي "الحقيقة" الثابتة وغير الخاضعة للنقاش في كلّ ما جرى، بمُعزَلٍ عن أيّ نقاش حول التفاصيل والملابسات، "حقيقة" يعزّزها واقع أنّ من يرتاد هذه القوارب، ويخوض "مغامرة" الهجرة غير النظامية، يعرف سلفًا أنّ احتمال الموت قد "يوازي" احتمال النجاة، وقد حمل البحر على مرّ السنوات الأخيرة الكثير من "المآسي" المشابهة. صحيح أنّ هناك "عصابات" نشطت على خطّ "قوارب الموت"، وصحيح أنّ هناك من يلجأ إلى "إغراءات" غير شرعية ولا قانونية في إطار "ابتزاز" المواطنين المحتاجين، وهو ما لم يعد يخفى على أحد، بعدما ازدهرت "تجارة الموت"، لكنّ كلّ ذلك لا يحجب "حقيقة" أنّ الناس باتت تفضّل "الموت" على "البقاء" في بلد، ما عادت قادرة على "مجاراة" أزماته المتفاقمة التي لا تنتهي، لدرجة باتت "عاجزة" عن تأمين الحدّ الأدنى من مستلزماتها الأساسيّة. لا يُلام مرتادو "قوارب الموت" إذًا، وأهل طرابلس خصوصًا، هم الذين اعتادوا أن تأتي الأزمات "مضاعفة" عليهم، بعدما أضحت مدينتهم رمزًا للبؤس والفقر والعوز، وبعدما "همّشتها" الكثير من السياسات على مدى سنوات، أصبحت معها عاصمة الشمال "منسيّة"، تارةً بحرب داخليّة، ومعارك دمويّة، وطورًا بتفجيرات كُشِف من يقف خلفها من دون الاقتصاص منه، وبين هذا وذاك، بأزمات اقتصادية واجتماعية "استنزفت" الجميع بالحدّ الأدنى.
بل إنه قام بملء فراغ المفارقة بالسخرية من ماضيه ومن حاضره، وكذلك من مستقبله طبعاً. «9» طويلة.. «الجريمة والعقاب»! - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. (نزيه عيسى ومنذر الشيحاوي) سخرية السلامنة في الزمن الراهن ليست مقطوعة عن الماضي، فقد اشتهر من رجالاتها الشاعر الراحل أحمد الجندي (1990-1911)، المحسوب على "القائمة القصيرة" للساخرين في سوريا، التي تضم شخصيات يتوزعون على كافة مدن ومحافظات البلاد. وقد اشتهرت له أبيات شعرية، يشير فيها إلى طبيعة السخرية في حياته ومن حياته، حيث قال: أنا الذي عشت بوهمي فما أعرف غير الوهم لي موطنا لي من شبابي ضحكة نوَّرت صحبي وفي قلبي يموت السنا وسرت في دربي لم يدر بي على شقاء العيش إلا أنا يا شقوة الإحساس مما أرى ويا ضلال الروح أين الهنا يتبعني الحرمان أنى مشت عيني وأنى أبلغ المنحنى كأنما عمري أنشودة أخطأ فيها اللحنَ من لحنا وعلى ذات المنوال، ستظهر قصص مبدعي المدينة، أمام "بلدياتهم" من بوابة الضحك، فكل من حمل القلم فيها، وغادرها إلى "الشام" لن يحضر فيها من خلال إبداعه فحسب، بل من خلال المواقف الطريفة، والمرويات التي يحدثك بها الصغار قبل الكبار أيضاً. هنا،يمكن العثور على جذور الكوميديا السوداء لدى محمد الماغوط (1934- 2006)، والتمرد العنيد لدى فايز خضور (1942- 2021)، النبرة التشاؤمية لدى علي الجندي (1928 - 2009).
الثقافة المدونة، بحروفها المسطرة في الكتب والدواوين، وألقها المرسوم في المشهد الأدبي، لم تمحِ الذاكرة الشعبية، لا بل إنها أدّتْ إلى توسيع حكاياتها وطرائفها... وبالتأكيد، وبحكم عدم توثيقها، فقد تمت المبالغة في تفاصيلها، وتكاد الحادثة الطريفة تنسب لشخصيات متعددة، فلا يعرف المرء إن كان بطلها هو الماغوط أو الجندي أو خضور، أو أحد ما من أبطال المدينة القادمين من غير صنعة الكتابة! وفي هذا السياق، تأتي محاولة الصحافي السلموني مصطفى علوش الذي يعيش منفياً في ألمانيا، لتدوين بعض ما حفظته الذاكرة من طرائف عاشها أو سمع بها، في كتاب "ظرفاء من سلمية" الصادر قبل أيام عن دار موزاييك في إسطنبول. القهر من شخص غير. فإذا كان السياق برمته كما أسلفنا، يجعل من الضحك قريناً للفاجعة، فإن الأسماء التي يركز عليها المؤلف، جامع الحكايات، ستظهر جانباً آخر في موشور للمدينة، يمكننا أن نوصفه بأنه عالم البشر العاديين، أولئك غير المهجوسين بالشهرة، أو بالبكاء على الماضي، أو تحري آفاق نهضة الوطن أو الأمة، أو الانحياز لحزب البعث أو للسوري القومي، أو للعمل الشيوعي. الطرفة هنا، هي حكاية أولئك الذين عاشوا في المنطقة الوسطى بين عالمين، عالم المثقفين المشهورين، وعالم مجانين المدينة الذي شكلوا في وقت ما حالة طريفة بدورهم.